蚩尤是黄帝之子，揭示中华民族与中华文明怎样的历史发祥地

（作者：赵辉）中华文明与中华民族孕育、起源、诞生于哪里？是崛起中的中华民族不仅要向世界回答的问题，也是中华民族向民族先祖先圣致敬的最好方式。中国历史上最伟大的史学家司马迁，二千多年前的司马迁，为了解答这一问题，曾经“余尝西至空桐，北过涿鹿，东渐于海，南浮江淮”探寻中华文明起始的三皇五帝历史。虽然司马迁“予观春秋、国语，其发明五帝德、帝系姓章矣，顾弟弗深考，其所表见皆不虚”，但是“百家言黄帝，其文不雅驯，荐绅先生难言之”，司马迁也只能“择其言尤雅者，故著为本纪书首”，对中华民族始祖的黄帝具体生活、活动于哪里？也只能避而不谈，虚而化之。

三皇五帝是中华民族的人文始祖，是开创中华文明、形成中华民族的八位上古先圣，因年代久远，中国文献典籍记载略有差异。一般认为，三皇指燧人、伏羲、神农，五帝指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜；《三字经》将黄帝纳入三皇之一，认为三皇为伏羲、神农、黄帝，使黄帝成为亦人亦神的中国神话传说时期与历史人物两重身份的中华先圣。司马迁的《史记》之所以从黄帝开始记述《五帝本纪》，正是因为黄帝是中国历史中的一个具体先圣人物。

中国历史从黄帝开始，《史记》“自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，以章明德。故黄帝为有熊，帝颛顼为高阳，帝喾为高辛，帝尧为陶唐，帝舜为有虞。帝禹为夏后而别氏，姓姒氏。契为商，姓子氏。弃为周，姓姬氏。”开启了中华民族的文明历史。从司马迁的记载中，我们可以确定，五帝黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜与夏后禹，实际为同姓传承有序的同一氏族部落；从商开始中华国家的最高统治权力，始在各不同姓氏、不同氏族、不同民族之间更替，共同构成了中国传承有序的国家历史。因此，我们可以判断，在万国氏族部落共存的上古时期，黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜与夏后禹为生活于同一地理环境、同一地域、同一氏族部落、同一姓氏，开创中华文明的上古先圣先贤。他们生活、生存的地域才是真正的中华民族与中华文明的发祥地。

因此，中华文明探源与夏文化研究，实际上也就是追寻黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹共同所在氏族部落生活地域的研究。这一黄帝氏族生活地域，并不会涵盖今天中国的广大地区，而只能是上古万国氏族部落中最强大、物产资源最丰富、文化最发达、控制地区相对较大的万国之一地区。而不会是散落全国各地的同一姓氏的氏族部落，生活于全国不同地域，虽然全国各地都有五帝的传说或记载。

黄帝大战蚩尤，是中国上古传说中最著名的一场战争。《史记》记载：“轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。”黄帝在战胜了南方的炎帝、东夷的蚩尤后，取代神农氏成为天下共主，统一了中华地区。

传统历史研究认为，黄帝与东夷蚩尤为统治不同地域的两个不同氏族部落，黄帝战蚩尤是不同地域、不同氏族之间的战争。但是，最新的考古发现却颠覆了人们的传统认知，改变了黄帝与蚩尤之间的关系，改变黄帝氏族与蚩尤东夷氏族的关系，将根本改变中华文明探源的历史研究方向。 最新《清华大学藏战国竹简》整理报告，其中有一种长篇数术文献，暂题为《五纪》简文记载“黄帝有子曰蚩尤，蚩尤既长成人，乃作为五兵”，可谓惊世骇俗，让人始料未及。这也让《史记建元以来侯者年表》载田千秋对汉武帝上书曰：“子弄父兵，罪当笞。父子之怒，自古有之。蚩尤畔父，黄帝涉江。”这一“蚩尤是黄帝之子”的孤证、说法得到了史实性的证明。这一考古发现，将根本改变中国上古五帝历史的研究局面。

黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹，本为同一姓氏的同一部落，蚩尤又是黄帝的儿子，通过对黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹于蚩尤的生活地域身份的研究，我们就可以确定黄帝所代表的中华民族历史与文化的起源地、发祥地。 蚩尤是中华民族历史上的杰出人物，是与黄帝、炎帝同时代的东夷部落首领、民族领袖。蚩尤作为中华三始祖之一，重农耕、冶铜铁、制五兵、创百艺，在中华文明史上做出过巨大贡献。 “子弄父兵，罪当笞。父子之怒，自古有之。蚩尤畔父，黄帝涉江”，由此看来，黄帝战蚩尤，并非黄帝部落统一东夷部落的战争，而是黄帝收回儿子蚩尤兵权的一场氏族内部权力争斗。黄帝在收复了蚩尤后，黄帝尊蚩尤为“兵主”，即战争之神。他勇猛的形象仍然让人畏惧，黄帝把他的形象画在军旗上，用来鼓励自己的军队勇敢作战，诸侯见蚩尤像不战而降。因为蚩尤本为黄帝之子，黄帝部落才有可能将蚩尤作为战神的标志，将蚩尤画在黄帝军队的军旗上威慑其他部落。

这不得不让我们重新审视我们民族的历史与文化起源问题。黄帝、蚩尤、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、启等几位中华民族同一姓氏、同一氏族的首领中，“黄帝铸鼎荆山下”，蚩尤为东夷部落首领，“舜生于诸冯，遣于负夏，卒于鸣条，东夷之人也”，“禹会诸侯于涂山”，“启居荆山下”，“夏之兴也以涂山”，“东方曰夷。夷者，柢也，言仁而好生，万物柢地而出。故天性柔顺，易以道御，至有君子、不死之国焉”等等，关于中华先圣的点滴记录，无不将中华文明的发祥地指向东夷地区、东夷部落。其中淮夷氏族作为东夷部落最主要的一支，其所在地区的涂山荆山地域，与黄帝、舜帝、大禹、夏启等有着密不可分的史料记载与传说，成为探寻中华民族起源的地理坐标。

虽然司马迁在《史记》中没有明确黄帝氏族的生活地区，但在二十岁开始游历全国时，却把江淮地区作为游历的首站，不是无缘无故的游玩，是带着历史使命的一次历史考察。探寻中华文明历史，“书缺有间矣，其轶乃时时见于他说。非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。” 综上所述，探寻中华文明起源，开展夏文化研究，以黄帝、蚩尤、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、启等为代表的中华民族先圣先贤，他们所生活、活动的区域，才是还原中华文明历史的原始发祥地。以此为基础的历史研究与考古研究，才能真实地反映中华文明的源远流长与传承不断，才能体现中华文明“君子之国”“不死之国”的民族精神。（作者：赵辉）