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那是 1975 年冬季，河南安阳掀起农业学大寨的浪潮，要求平整土地、修水渠，计划平整的地段是小屯村北的一片冈地，这一带长时期未进行过考古发掘工作，对遗址的内涵缺乏了解。这里是殷墟重点保护区，不能随便动土，可当时主要是宣传队主持工作，没有充分理由不好阻止平整。为了保护这片遗址，社科院考古研究所安阳队的同志商量如何处理，我们决定进行钻探，如果下面是夯土，那么这里就是古代遗址不能平整。恰好这片冈地种的是棉花，棉杆尚未拔掉，一时不会平整。于是，11月20 日我们便带了三位探工在冈地的四缘进行钻探，发现土台东部有比较厚的夯土，向西夯土渐薄，冈地的南边是历年取土形成的断崖，东西长约 140 余米，东部高约 1 米。11 月 23 日开始铲刮断崖，从铲出的剖面观察，靠东部 70 米夯土较厚，有较密集的夯土基址，并有路土和破坏房基的灰坑。此时，我们便找来小屯大队的村干部，向他们介绍了所发现的建筑基址。这些干部过去曾参加过考古发掘，认识夯土和灰土，当他们看过现场之后表示同意保护，并说，今后也不让村民在这里取土。 为了解地下情况，12月1日首先在冈地东南隅进行试掘，揭露出房基数座，多未到边缘。因天气寒冷不宜清理，5 天后即予以覆盖。 不懈的坚守 1976 年春季，我们办了考古发掘手续，开始正式发掘，发掘面积约 1000平方米。陆续揭露出小型房基，在靠南边缘的探方内，耕土层下暴露出一座南北较长的房基（F1），中部被殷代晚期灰坑破坏，在将灰坑内的填土取净后，发现其下仍为夯土，但土质土色与房基土不同，为弄清下边遗迹的性质，决定发掘 F1。在清除房基土之后，出现面积略小于 F1 的长方形夯土面，为纯净的红色夯土，北边拐角呈直角，南端被取土破坏，表面无柱洞之类建筑遗迹，似为墓葬，由于过去小屯村发现建筑基址较多，有的老技工怀疑是“死夯土”，即指“房基土”。于是进行钻探，但用长 3.5 米的探杆探不到底，加上土质坚硬，探铲带不上土，于是向下挖了深约3 米，土质变得较湿润，我便与有经验的技工商量继续探，准备好钻探深墓的设备，这次一定探到底，弄个水落石出，即使不是墓也可以放心了。 5月16日开始钻探，为避免损毁文物，先在边缘打孔，由于面积小不便操作，便改在墓葬中心部位打孔，如果是墓必有现象。到距地表深约 6 米时，已接近潜水面，填土湿黏，探铲带不上泥土，探上的湿泥极易滑落，推动拧杆相当吃力，工人握杆耐心下探，并不断观察土质变化。大约 1 小时后，工人再用力推动拧杆时，探杆突然下陷了约 70厘米，握杆的青年技工吃力地往下探，直到碰到硬底，这时人们心情都紧张，不知下边现象如何！工人慢慢向上拔杆，探杆被提上来，满铲都是红漆皮。在场的人异口同声地说 ：是墓葬！眼光敏锐的何振荣师傅，将探铲中的一件器物抓过来，到水沟洗净，一个保存完好的玉坠呈现在大家面前，在场的人激动不已。由于小屯是殷代的宫殿区，墓葬很少，有的老工人说 ：真没想到在小屯出现这样一座墓葬，难得，难得！也有人说，如果不是当初坚持探到底，这座 墓不知何时才能面世。 F1 与妇好墓 压在妇好墓之上的 F1，南端被取土破坏，推测门道向东，东边线偏东5°。房基面上有排列整齐的柱洞六个，底部皆有柱础石，另有三块础石被扰动下陷。在房基外，北面和东西两面，有排列整齐的夯打柱基七个，多呈圆形，当是擎檐柱之柱基。  F1发掘现场 据柱洞排列推测房基全长约 65 米，四周建有廊庑，房基四周略大于墓葬，似为有意建在墓上。类似的墓上建筑在殷墟曾有发现，由于墓葬小没有引起重视，此房基略大于墓口，其位置令人瞩目。甲骨卜辞：“甲申卜即贞，其又（祐）于兄壬，于母辛宗。”（ 《殷墟书契后编》卷上）“即”是卜甲时卜人名，母辛当是指武丁配偶庙号称辛者，恰与妇好庙号相合。这一建在妇好墓上的建筑或许就是卜辞中的“母辛宗”。古建筑学家据基址面上的柱洞与基址边缘的夯打柱基，认为“平面复原约构成三间面阔，两间进深的柱纲”，房基外的柱基应为擎檐柱柱基。据文献记载，设想房基应为“四阿重屋的一座享堂”，并绘制出复原图。现在安阳殷墟博物院建起一座房屋，给人以形象感，供游人参观。  F1的仿建 惊喜连连 妇好墓的发掘可分为两个阶段，第一阶段发掘墓内的填土，第二阶段是水下操作。在发掘墓内填土时，不时出现随葬品，由墓口至椁顶可分为七层，但多为一二件器物，第⑥、⑦层尤其值得关注。 第⑥层距墓口 5.6 米，在墓室偏南部，发现叠压在一起的象牙杯和骨笲，据现场观察是装在一个木匣中的，在其南面散乱地放有多种器物，有玉援铜内戈、玉盘、石豆、石罍、陶埙、铜镜、玛瑙珠、骨刻刀、骨匕等，琳琅满目。第⑦层距墓口 5.7米，已接近椁顶上层，此层在墓室东北角摆放 1 件铜尊；东南角放置尊、斝各 1 件，斝原缺三足，置于尊上，这三件礼器均铸“子東泉”铭文 ；墓室两壁中部都有 1 件石磬，其一侧有“妊冉入石”四字刻文 ；在墓室中部盛放象牙杯的木匣之下，摆放大理石牛 1 件，应是有意安排的，牛颈下刻“司辛”二字。墓室中部的器物与上述尊、斝等大致在同一层位上，大概由于铜礼器体积大，故显露较早。略下挖墓室东西壁出现殉人骨架，已接近潜水面，水面以上的发掘大致如此。 6 月 4 日进行水下发掘的准备工作，用长杆和木板搭建起发掘平台，安装上两台水泵。6 日下午开始发掘，向下挖了约 50 厘米，椁室北端的大型青铜礼器已陆续浮出水面，最先出现的是东北角大方鼎的两个耳，向西是三联甗，连体甗等，眼前的现象令人惊喜，但是面临着供电问题，遂与供电局联系，解决了此问题。6 月 7 日晨，随着气温上升，参加发掘的工作人员开始分批轮流下坑操作。为避免墓壁经水浸后坍塌，故暂不动四壁的大型铜器，先发掘墓室的中部。清出棺室中的淤泥，清理过程中陆续出现玉器，触手可及，由于数量大、时间紧，便将取出的玉器放入水桶内，再送到上边，残铜器装框取出。发掘了一个上午，棺室清完之后，恰巧水位下降，于是立即组织人员提取墓室四壁的大型青铜礼器。完整的器物可用绳捆好，再用辘辘吊上来 ；残铜器装框取出，运回工作站 ；最后清理腰坑，全部清理完毕后露出黄土墓底，人骨、狗骨也从泥浆中捞出。有位老师傅说 ：亮底了，放心吧，不会丢下什么东西。发掘工作结束了，工作人员都很兴奋，大家饮酒闲谈，都说从来没有见过这么个坑 ；也有的说，满坑都是东西，没有站脚的地方；又有人说好多东西过去都没有见过。直到傍晚，各村来的工人才陆续散去。 华美王后墓 随着整理、修复工作的进展，琳琅满目的随葬品逐一呈现在我们面前，大量青铜礼器、武器以及各种不同用途的玉器、宝石器和象牙器等，随葬品总数达 1928 件，此外有海贝 6800 枚，另有少见的阿拉伯纹绶贝、红螺等。上述发现提供了多方面的重要资料和信息。在各种文化遗物中，最能体现殷墟文化发展水平的是青铜器和玉器。  青铜器以礼器和武器为主，其中礼器 210 件，类别有炊器、食器、酒器、水器等。礼器中有铭文的 190 件，铭文凡九种，其中铸“妇好”或单一“好”字铭文的共 109 件，占有铭文铜器的半数以上，且有较多的大型重器和造型较新颖的器物，如偶方彝、三联甗、鸮尊等。妇好铭文的铜礼器多成对，或数件成组，如中型圆鼎 12 件，大小相近，分为两组，每组 6 件，纹饰不同 ；大铜斗 8 件，也分两组，每组 4 件，斗柄纹饰不同 ；平底爵 10 件成组，另有两件成组的大铜爵，铜觚较多，有 6 件成组的，有 4 件成组的。 其他有铭文的铜礼器也多是成对或成组的，大型铜礼器多为两件成对，或两件以上成对。有的配 10 觚、10 爵的，10 觚、10 爵可能是商王室或大贵族的礼制，一般墓内罕见。  三联甗 妇好墓内的青铜礼器群是殷代礼制的展现，妇好铭文的铜礼器是一个比较完整的礼器群，大概是妇好生前主持祭祀时用的一套礼器。铸“司母辛”铭文的铜礼器显然是子辈为母后所做的祭器。其他各种铭文的礼器基本上都是酒器，大概是贵族或方国贡献给这位王后的祭器，也从一个侧面体现殷代的礼制。而其中有些器物为墓主所无，起到锦上添花的效果，使器群整体更为辉煌、完整。 墓内所出武器有 130 多件，有钺、戈、矛和镞等，以戈为数最多，是主要的武器，镞也较多。钺是重要武器，也是权力的象征，妇好铭文的两件大铜钺，其中一件饰作两虎捕捉人头状，令人望而生畏，具有震慑作用。礼器和武器是研究殷代礼制的重要内涵，国之大事在祀与戎，在该墓所出礼器和武器方面得到证实。 墓内随葬玉器 750 多件，以深浅不同的绿色为主，褐色的占一定比例，白玉很少。其类别有礼器、武器（似为仪仗）、工具、用具和装饰器等。玉礼器以琮和璧为主，《周礼·大宗伯》：“苍璧礼天、黄琮祀地。”虽是周代的礼制，但用璧、琮祭祀天地、祖先，在新石器时代已经出现，以良渚文化最为显著。工具、用具为数不多，装饰品为数最多，有 420 多件。在殷墟以玉器做装饰品的现象尤为突出，大部分为佩戴和镶嵌玉饰，少数为观赏品，以雕作人物和各种动物的玉雕最为精致生动，给人以美感。而造型不同的玉人、石人对研究当时人的服饰、发型、坐姿等提供了实物资料。从服装、髻型反映出性别、年龄的差异和地位的高低。   动物形玉饰最为生动传神，有传说的神话性动物龙、凤，也有兽头鸟身的怪异鸟兽，而绝大多数是仿生的兽、畜、禽鸟等。野生动物有虎、熊、象、鹿、狼和猴等 ；家畜有马、牛、羊和兔等 ；家禽有鹅、鸽、鸬鹚等，野生的鸟类以鹦鹉的数量最多，鹰、鹤和燕也有发现。水生动物以鱼为主，龟、鳖、蛙少见，昆虫有蝉和螳螂。从兽类和为数比较多的鸟类，反映当时森林茂密，适合野生动物和鸟类栖息生存。 3 件象牙杯堪称稀世瑰宝，杯体用象牙根部刻成，根部中空，以材施艺。其中两件成对，修复后呈侈口束腰形，形似觚，腹下嵌有圆形底，通体雕琢精细的花纹，以兽面纹为主，口、眼、眉、鼻镶嵌绿松石，腹上和腹下兽面纹之间饰以绿松石圆带纹，使上下段分界明显。鋬作夔形，头向上尾下垂，上端饰鸟纹。通高 30.5、口径 11.3 厘米。 另有虎鋬杯 1 件，体较高，米黄色，呈圆筒形，上端有流，底缺失，留有嵌底痕迹。通体雕琢精细的花纹、雷纹地，主纹浮于地纹之上，腹部饰兽面纹，形体较大，口向下，眼大、长眉。近底部饰鸟纹，分为两组，头相对，近口部饰夔纹。鋬中部为一圆雕的虎形，虎昂首，臀部隆起，尾上卷，作奔跑状，鋬上端作兽头形。通体纹饰雕琢精细，清晰醒目，通高 42 厘米。 除上述各种质地的文化遗物之外，还有来自海域的产品，为数最多的是海贝，共 8600 多枚，均为货贝，壳面前端琢一圆孔，经鉴定产于我国台湾、南海海域，另有阿拉伯纹绶贝、红螺等，经加工背部琢有一小孔，也分布于台湾、南海海域，鉴定资料反映商王朝晚期在我国沿海海域的活动状况。 窥探商文化 妇好为商王武丁的配偶，见于甲骨文，墓葬年代、墓主人身份清楚，通过该墓的发现与研究，有不少新的收获。 妇好墓所出青铜礼器、武器是一个完整的器群，能帮助我们对商代礼制有进一步的认识，可知殷代王和王后死后，贵族和方国要奉献礼器、乐器。以奉献成对的大型礼器为主，10 觚、10 爵是最为隆重的。也有仅一件或数件的，仅一件的如“妊冉入石”刻文的石磬。数件的如“卢方皆入戈五”。无论器物多少都是对墓主人的礼遇，而 10 觚、10爵在一般墓内罕见，反映出较高的等级规格。 妇好墓所出土的各类文化遗物，显示商文化的开放性和多元性，表现在传承美德与文化交流两个方面。商文化在长期发展过程中，吸纳了新石器时代某些考古文化的先进因素加以改进，并有所发展。玉琮、玉璧见于新石器时代的考古文化，以良渚文化最为显著，其玉琮多饰兽面纹。兽面纹应是商周时期青铜礼器上盛行饕餮纹的祖型。兽面纹也见于山东龙山文化的玉器和陶器上，但与良渚文化不尽相同。显示商文化与相关新石器时代文化的传承关系。 又如妇好墓所出土铜镜，纹饰由三角形几何纹组成，为殷墟所罕见，但其形制纹饰却与齐家文化所出铜镜相近，似为齐家文化形制。考古学是在探索发现中不断发展的，正是由于 20 世纪 70 年代以来，诸多考古文化相继有了重要发现，才使我们在殷墟文化中，识别出某些新石器时代的文化因素，找到了某些文化遗物的渊源，也显示出中原文化的包容性，不断吸收其他文化的先进文化和技术，并不断地加以改造，使其具有自身特点，融入于本文化中。 商王朝具有开放性特点，在早商文化时期尤为明显，影响范围相当广，如湖北武汉市黄陂盘龙遗址。其墓葬所出青铜礼器的类别形制、纹饰都与郑州商文化的同类器相似，显然受商文化影响。在山西夏县东下冯有规模相当大的早晚期遗址。陕西也有数处所出青铜礼器与早商文化相近，但是具有地区特色。不难看出商文化的分布及影响范围相当广阔。 商代晚期对周边方国的影响和文化交流也很明显。如江西新干大墓所出青铜礼器很有特色，常用虎作装饰，但其造型较早的类似早商文化的同类器，较晚的与殷墟武丁时期的比较接近。从所出文化遗物观察，这一比较强大的方国，曾经长时期与商文化有较多的文化交流。四川广汉三星堆的早期蜀文化，虽有突出的自身特点，但其所出土玉戈与青铜礼器中的尊、罍等，其形制与殷墟所出接近，受商文化影响，但其铜器铸造方法有其特点，如圆形罍用四块范铸造，殷墟用三块范，肩部兽头作正面相，较为美观，可证为当地铸造。又如妇好墓所出的一件龙头刀，其形制与北方草原地区的马头刀相似，似仿马头刀制作，但用龙头取代马头，则突出了中原文明的特点。不难看出商王朝建立后与诸多方国和族群加强联系和文化交流。从各地区，多个文化中取得很多宝贵的资源，特别是玉料、宝石、象牙、海贝等，经加工成为多种宝贵的艺术品，使殷墟文化灿烂辉煌，更显示出王朝的强大影响力。 妇好墓出土的各类遗物，代表了晚商文化的发展水平、思想观念、活动范围以及工艺技术水平，尚有待于学者从多方面、多视角进行研究和探索。 图片来源：中国社会科学院考古研究所：《安阳殷墟小屯建筑遗存》，文物出版社，2010 年； 中国社会科学院考古研究所：《殷墟的发现与研究》，科学出版社，1994 年； 中国青铜器全集编辑委员会：《中国青铜器全集·2》，文物出版社，2006 年； 古方：《中国出土玉器全集·5》，科学出版社，2005 年。 作者简介：郑振香 中国社会科学院考古研究所研究员，中国考古学会理事。曾任考古研究所安阳考古队队长、学术委员会委员、中国社会科学院历史片职称评议委员会委员。长期在安阳殷墟从事考古发掘与研究工作。曾主持发掘大司空村遗址、苗圃北地铸铜遗址，以及小屯村周围的建筑遗迹与墓葬。主要著作有：《殷墟妇好墓》、《安阳小屯》、《殷墟的发现与研究》、《殷墟玉器》、《殷墟青铜器》（以上为合著）、《安阳殷墟小屯建筑遗存》等。 （原文刊于：《大众考古》2014年第4期） |
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