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（631）公元422年的开年对北魏来说没有任何异常之处，甚至还有一些不详的征兆。拓跋嗣在上年12月就离开平城跑出去巡游了，一直向西巡游到云中郡西部的屋窦城（今内蒙呼和浩特市土默特左旗南）方才折返，直到这年2月才返回平城。 令人意想不到的是，和父亲拓跋珪一样，拓跋嗣年纪轻轻就有了嗑药的习惯，因长期服用寒食散，加上日夜操持国事，此时刚满30岁的拓跋嗣，身体却已明显虚弱，和这个年纪本应有的精壮体格完全不匹配，令人叹息。 看来这寒食散对北魏的祸害着实不浅。 公元422年4月，甲戌日，拓跋嗣下令封皇长子拓跋焘为泰平王，并拜为相国，兼任大将军；皇次子拓跋丕为乐平王，拜为车骑大将军；皇三子拓跋弥为安定王，拜为卫大将军；四子拓跋范为乐安王，拜为中军大将军；皇子拓跋健为永昌王，拜为抚军大将军；皇子拓跋崇为建宁王，拜为辅国大将军；小皇子拓跋俊为新兴王，拜为镇军大将军；拓跋嗣姐姐华阴公主之子嵇敬被封为长乐王，拜为大司马。 皇长子拓跋焘出生于公元408年，此时年仅14岁。 拓跋焘，字佛厘，也作佛貍。南宋词人辛弃疾那首脍炙人口的词作《永遇乐.京口北固亭怀古》中有一句“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓”，这其中的“佛狸祠”就是指拓跋焘在南京江北的瓜埠山上建造的行宫，时人称为佛狸祠。 瓜埠山位于南京六合区，长江北岸，现为景区，与当时的建康城隔江相望。公元450年，南朝宋文帝刘义隆大举北伐，一度进逼滑台，可最终却遭到拓跋焘大举反攻，随后演变为北魏大举南侵，多路魏军长驱直入，一直打到长江沿岸，饮马长江。 拓跋焘母亲为杜氏，被拓跋嗣册封为“贵嫔”。贵嫔是两晋南北朝时期的后宫封号，与夫人、贵人并称三夫人，贵嫔是三夫人之首，地位仅次于皇后，杜氏于420年病逝。 拓跋嗣的正妻是姚兴女儿西平公主，但因铸金人未能成功，西平公主虽然一直享受皇后待遇，但在世期间一直不肯受封皇后称号，所以拓跋嗣的后宫里没有皇后。西平公主和杜氏一样，在420年就已病逝。因西平公主没有生育，所以尽管拓跋焘只是庶长子，且一直未被立为太子，但却是首选的皇位继承人。 拓跋焘出生时身体形态就和常人不同，当时拓跋珪还在世，见到这个孙子之后大为惊奇，也非常高兴，当时就忍不住感叹：“能继承和实现我大业的人必是这个孩子”。“成吾业者，必此子也”。 嵇敬，父亲为尚书令嵇拔，母亲是拓跋嗣同母姐姐华阴公主。看到“嵇”姓千万不要以为嵇敬是汉人，或许还是嵇康、嵇绍的后人。实际上嵇敬是地地道道的鲜卑人，祖上是鲜卑纥奚部首领，本姓“纥奚”，在拓跋珪时期改为嵇姓。 拓跋嗣选择此时大封尚未成年的子侄，应当是和身体状况有关。 一个月后，公元422年5月，拓跋嗣明显感觉到身体越来越虚弱，而且太史令最近又经常汇报说不断有怪异且不祥的天象出现，这让拓跋嗣忧虑不已。 整个朝中只有崔浩最善于根据各种征兆做出准确的预言，于是拓跋嗣便让心腹宦官暗中前往崔浩家中咨询。 为何不召崔浩入宫咨询？为何还要暗中？可见拓跋嗣想要问的问题太过敏感，绝不能让第二个人知道。 宦人将拓跋嗣原话转述给崔浩：“《春秋》上说彗星一旦落入北斗则意味着七国君主都将遇到灾祸。最近不但彗星落入北斗，而且赵、代之地多次出现日食，这些都极为不祥。朕已经病了多年，虽经医治却一直未见好转。我现在担心一旦身有不测，这些儿子们却尚未成年，难以掌控大权，这将如何是好？希望卿能为我考虑好百年之后的大计”。 百年之后指死去以后。 崔浩这样回复：“陛下如今正年富力强，事业如日中天，德可以除灾，陛下身体一定会好起来。况且天道玄妙深远，本就可以应验也可以消除。当初宋景公（春秋时期宋国君主）就是用修德的方式消除了灾祸，希望陛下不要受到这些凶兆的影响，不要让这些愚昧的说法损害陛下身体，陛下要排除忧虑，保重身体。如果非要让臣说些什么，那臣就斗胆进言几句”。 宋景公在位期间曾出现“荧惑守心”征兆，就是火星与心宿星汇合，这在古代被认为是最不详的预兆，往往意味着亡国或者大的战争。宋景公在位期间的这次荧惑守心现象也是中国历史上最为著名的一次，主要著名在宋景公的应对上。荧惑守心实际是一种自然的天文现象。 因当时荧惑守心落入的区域正是宋国疆域，所以宋景公非常担心。负责观测天象的司星官子韦建议宋景公以转移灾祸的方式来消除，具体做法可以是杀人，比如杀掉当时的宰相或者杀一批百姓，也可以是设法减少百姓的五谷收成，但这些手段最后均被宋景公拒绝。于是子韦感叹宋景公以德为政，具有仁义之心，定会感动上天，灾祸也会自动消除。后来宋国果然没有出现任何灾变，这就是所谓的“以德消灾”。 崔浩的话显然还没有说完，接下来他又会说些什么呢？ 关注本号，感受两晋十六国烽烟，品味乱世风云，历史的精彩就在这里。内容完全尊重史实，写作不易，非常需要您的关注、点赞或留言，感谢您对原创的支持！（631）  |
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