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《孝经》是儒家“十三经”之一，由西汉刘向编写。在中国古代传统文化中占有重要地位。《孝经》篇幅很短，不到两千字。但在这极短的篇幅中，却构建了一个比较完整的孝道思想体系。 “夫孝，德之本也”这句话，则出自于《孝经.开宗明义第一》。是《孝经》的核心。 “孝为德之本，百善孝为先”。孝老爱亲是中国传统文化中的精神瑰宝，是道德评价的重要尺度。 《孝经》上说，“夫孝，天之经也，地之义也”“五刑之属三千，而罪莫大于不孝”。 孔子将孝看作判断一个人道德品质和政治品质的重要标准，认为“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也”。 孟子认为“事，孰为大？事亲为大”“仁之实，事亲是也”，并指出“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子”。孟子还说，“获于上有道，不信于友，弗获于上矣；信于友有道，事亲弗悦，弗信于友矣”， 一个不孝敬父母的人，谁都不会信任他。可见古人把孝当作做人最基本的品质和道德底线。 孝乃道德之本，也是社会之基。孝所蕴藏的要素，不仅是世代家风宣扬的主旋律，也是传统社会维系国家社会秩序之纲常。 一个“孝”字，基本统摄父子、兄弟、君臣、个人与国家、个人与社会、个人与自身的关系。它考量的不仅是一个人正心、修身、齐家的行事依据，更是社会和谐所赖以维系的价值之柱。 培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化。孝文化作为传统文化的精髓，为我们培育和践行社会主义核心价值观提供了良好参照。以孝德实践为圆心向外扩展，孝文化就会成为代际沟通、家庭和睦、社会和谐的润滑剂，社会道德建设也能获得坚实稳固的支撑。 同时，家风是映照官德的一面镜子,心怀大爱，胸怀坦荡的家风，也是对执政者官德的要求。把群众尊为父母、对群众关怀备至的情怀，体现了共产党人对“孝”的升华，更是一代又一代共产党人不懈奋斗的力量之源。 面对我国进入老龄化社会的严峻形势，一方面，党和政府需要进一步挖掘人口老龄化给国家发展带来的活力和机遇，通过相关立法和完善政策措施，推动老龄事业全面协调可持续发展； 另一方面，要在全社会大力弘扬尊老爱老的传统美德，增强全社会应对人口老龄化的思想观念，引导人们自觉承担家庭责任，树立良好家风，巩固家庭养老基础地位，促进家庭和睦，促进亲人相亲相爱，促进老年人老有所养，使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。 |
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