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（四） 穿过一个休息间后门外很窄的道，来到中间，两边是往上通的台阶，正面墙壁上有一个很大的长方形框，里面刻着《般若波罗蜜多心经》，字为规整的金色楷体，字字金光闪闪。最后落款是：方丈木鱼建 姜东舒书。木鱼大和尚（1913—2006），俗姓毛，名廷权，浙江温州平阳县人。他是家中最小的儿子，因自幼聪明，父亲对他寄予厚望，天天教他习古赋诗，练就一手好书法，并擅长古诗律绝，尤喜白居易新乐府诗篇。1932年就读于厦门大学文学系，期间爱上了一位新加坡的华侨女同学，而家里早就为他定下了一门亲事，并让他回家成亲。1936年厦大毕业后，24岁的他在江心寺剃度出家，依钦云法师披剃为僧，法名东衡，自号木鱼，系“东衡”二字抽心而成。次年于瑞安仙岩圣寿寺受具，旋即参学诸方，潜心天台教观。七七事变之后，自叹“国家兴亡，匹夫有责”，遂不甘隐居山林，逃避世事，于同年10月回到江心寺与同道着手整改佛协组织，被推为理事长。1939年在仙岩圣寿寺创办浙江佛学院，招收弟子，自任讲师，研传教理。新中国成立后，退居平阳青山寺，钻研教观，戒行精严。由于各种原因，他有26年不在寺院。重返江心寺后，慨然写下“当年旧迹似依稀，继席张灯重振衣。塔影波江相映碧，梵王宫殿更清辉”。1985年出任江心寺修复委员会主任，1991年升任方丈。1998年11月兼任灵隐寺方丈。曾率团出使日本、韩国及台湾交流佛教文化。2006年7月28日上午11时20分，木鱼法师在温州江心寺安详示寂。著有 《沧海吟馀》《沧海吟馀续编》《孤屿明灯录》等。姜东舒（1923—2008）山东乳山市人， 曾任主席，浙江省钱江书法研究会会长，文澜书画社社长，浙江省政协诗书画之友社顾问，山东《羲之书画报》名誉社长，浙江省人大常委会办公厅咨询，研究馆员。 踏着台阶来到第一个平台处，迎面有一个大照壁，照壁上是一幅巨型浮雕。浮雕两边的石柱上有“如来说法狮鸣象吼声震地，天女吹笙龙飞凤舞气冲霄”的对联，浮雕上方有青瓦檐，檐脊上有“卐”形花纹，檐下有多种花草图案及花格装饰，非常精美。浮雕内容为如来说法，如来坐在一只大狮子上，身后有背光。山峦间有众多的动物，最多的是狮子，还有大象以及孔雀等多种鸟儿，最上面有飞动的凤凰和吹着笙敲着锣鼓的天女，整幅浮雕气势恢宏，令人赞叹。 再往上走，便到了灵隐寺的第四重殿宇——“直指堂”。一层上悬挂着三块牌匾，中间一块上题“直指堂”，左边一块题有“继振宗风”，右边一块题有“畅佛本怀”；二层悬挂“藏经楼”匾额。“直指”意为 “直指人心，见性成佛”。直指堂相当于其它寺院的法堂，在寺院中它主要是用于讲经说法，寺院许多大型的讲经法会都是在这里举行。法堂中间设讲台，上面放有一把狮子座，是法师讲经说法时的法座。寻因法师宣讲如来正法，能摧破外道邪魔，犹如狮子一吼，百兽皆服，故名狮子座。座位背面悬挂着雕刻精致的大法轮，它是法堂的主要特征。所谓法轮，是指佛陀说法不止于一人一处，犹如车轮旋转相续，故名法轮。 直指堂的下面是文物展厅，展览着有关灵隐寺的精品文物。进入里面，看到陈列着好多展品，如密宗佛像、观音青瓷瓶、净瓶、博山炉、沉香木雕、缅玉卧佛、翡翠珠花等。这件现代整块大型玉山式雕刻表现的是佛陀成道后的第二、三、四年雨季在频毗娑罗王赠送的竹园精舍内讲法事迹。中间是释迦牟尼，手呈说法印，高贵端严；左右二胁侍：一为阿难，一为迦叶。整座玉雕形象生动传神，配以石窟、松、竹等，为不可多见的玉雕精品。所用原料为蔷薇石英，俗称芙蓉石、红玭霞，属于红宝石的一种。这种如此大的玉料目前世界上只有四块，都产在南非。此块玉雕是我国人购买的一块，运回国内，雕刻后于2008年8月赠予灵隐寺珍藏。 这些展品大致可以分为四类：一是灵隐寺历代方丈所用过的法器，如拂尘、如意等；二是纯粹的文物，如南宋的瓷瓶；三是佛教方面的文物，如贝叶经、佛像等；第四类是书画珍品，如吴昌硕的篆写条幅，任伯年的所画的扇面，沙孟海手书对联，清代竹禅和尚所画的济公活佛等。文物是灵隐寺历史的一个缩影，它体现出佛教文化的博大精深。 厅内高处悬挂着好多牌匾，上面题有“梵山增秀”“海众安和”“万古传灯”“狮子吼”“祖道重辉”“名山得主”“弘宗演教”“高提祖印”等，红柱上悬挂着楹联，或金字，或黑字，有的牌匾四周镶有美丽的花边。这些字有的是由灵隐寺方丈光泉大师、木鱼大师等人题写的。 再往上去，到了灵隐寺最高的一重殿宇——华严殿，也快要到山顶了。往迎面看，殿前基座照壁上有“静观众妙”四字；往上看，殿宇上悬挂着上下两块牌匾，上面一块题有“华藏世界”，下面一块题写“华严殿”。踏着台阶再往上走，才能进入殿内。里面供奉有三尊佛像，中间是毗卢遮那佛（大日如来)，是法、报、化三身佛中的法身像；左边手持莲花的是文殊菩萨，右边手持如意的是普贤菩萨，分别代表智慧和理德。这三者被称为“华严三圣”。三尊佛像的佛身均以缅甸进口的直径2.06米、高8.1米的楠木雕刻而成，衣饰、莲台则用香樟木雕成。为了和楠木本色相协调，佛像以素洁的白色为主，只用金箔勾画了一些细细的花边，雕工精细，线条优美，给人以庄严肃穆之感。
往东去，有一个大型圆形水池，里面围绕着池沿有九个龙头。池中间石莲花盘上有一莲花座，上面安放着一粒大理石牟尼宝珠，直径1.5米。来到西边，见到一棵800年的老香樟树，树高26米多，胸围4.4米，枝繁叶茂，浓阴蔽日。 往下走，在旁边有一座金色立像，手持禅杖，为空海大师像。空海俗名真鱼，生于774年，出生地旧名叫“赞歧国”，即现在的日本香川县。二十岁出家，初名教海，后改如空，又名空海。唐贞元二十年(804年)，空海以学问僧的身份随日本第十二次遣唐使来中国，因遇风于同年八月十日漂到福建省霞浦县登陆。地方官护送空海等到福州，后护送他到长安。在青龙寺拜惠果和尚学真言宗(即密宗)，受金刚、胎藏二界密法；还学习了中国的书法、诗文、画像、雕刻等，于公元806年归国，带回了汉文经典、密教佛像、书画等。823年主持京都的东寺，开创真言宗，为日本真言宗的第一代祖。835年在高野山圆寂。后追赐“弘法大师”之号。平生著述甚富，佛教方面有《辨显密二教论》《秘藏宝钥》等，文学有《文镜秘府论》《大悉昙章》等，书法有《风信帖》《七祖赞》等。
回到最下边，我们来到了天王殿西侧的“五百罗汉堂”。罗汉是梵语阿罗汉之简称，华言译为杀贼、无生、应供三义，为佛教声闻圣人。五百罗汉是佛陀身边的五百位常随弟子。灵隐寺五百罗汉堂自明代就有，后废。现罗汉堂是1999年重建的，总面积为3116平方米，中央高度为25米，其平面呈“卍”字形，“卍”字为佛祖的三十二相之一，以示万法唯心、万德圆融、万缘俱息之意。在外面时没想到里面会是什么样的，进去一看，顿时叫人大吃一惊。顺着“卍”字形走道的两侧，高高的石台上整整齐齐地排布着一尊尊金色的罗汉雕像，共有500尊。这些罗汉像全部是用青铜铸成的，每尊高为1.7米，底座宽1.3米，重1吨。这些罗汉像千姿百态，形象各异，表情丰富，栩栩如生。你瞧，有的正在缝补自己的衣服，有的手里托着一个童子，有的头上顶着一只小猴子，有一位正在掏耳朵……看这尊，旁边立着一枝桃树枝，上面结着桃子；一只猴子长长的右手臂握住树枝，整个身子用力向下探着，把左手里的桃子献给这位罗汉。另一尊更有意思，罗汉挺着大肚子，右手拿着一串念珠放在曲起的膝盖上，咧嘴笑着；周围五个小孩子有的抱着他的左胳膊，有的用木棍戳他的肚子，有的在掏他的耳朵，看上去非常有趣，有着十足的生活情趣。
走到罗汉堂的中央，见有一座铜殿，为佛教四大名山，分别供奉五台山（金色界）文殊菩萨、峨眉山(银色界）普贤菩萨、普陀山（琉璃界）观音菩萨、九华山（幽冥界)地藏菩萨。在佛教中，此四大菩萨分别象征大智、大行、大悲、大愿。每尊佛像前铜柱上都缠绕着金龙。这座铜殿高12.62米，采用锻、铸、雕、镶等十二种制作工艺，成为世界上室内最高铜殿，被载入吉尼斯世界纪录。铜殿看上去金碧辉煌，非常华美。此铜殿由杭州市佛教协会委托中国工艺美术大师朱炳仁主持设计制作，八易其稿，历时400余天，计万余工而制成。这座罗汉堂是国内规模最大的罗汉堂。 灵隐寺历史悠久，规模宏大，气势宏伟，其殿宇、经幢、石塔、佛像等建筑和雕塑都有极高的艺术价值和研究价值，不愧为一座千年古刹。
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