 文/刘学高    西夏开国皇帝夏景宗李元昊，天授礼法延祚元年（1038年）对辽宋称帝，建立西夏，定都兴庆（今宁夏银川市）。 兴庆府为西夏国（大夏国）王城。1227年，遭蒙古大军毁灭性的破坏。如今，曾经的王城早被历史的册页淹没，只遗留下了承天寺塔、海宝塔、玉皇阁…… 贺兰山巍峨、雄峻的身躯，挡住了西北肆虐的风沙寒流，澎湃汹涌的黄河，在这里似乎是倦了，缓缓地放慢了脚步，把它一路携带的泥沙，悄悄地，一点一点积攒起来，于是，大自然的神雕手便在银川平原上造就出了：“水映晴光的水乡风光。” 荒凉与繁茂，粗犷与柔美的融合，就像西北高亢悠扬的“花儿”与质朴粗犷的关中“秦腔”完美的结合。  黄河，贺兰山，沙漠，众多的湖泊勾勒出了这座被称为“塞上江南”的城市——银川。 当贺兰山下粗粝的风沙从面颊上刮过，至耳边呼啸时，江南水乡的错觉，即刻随风而逝，留下就是：银川就是银川，它依旧是西北。 已耸立了千年，见证了朝代更迭，城市变迁，融汉地佛教、藏传佛教与当地伊斯兰教为一体的，方形九层十一级楼阁式，建在大佛殿和韦陀殿之间，通高53.9米的海宝塔，高大挺拔，数里之外就能看见蔚然矗立的塔顶。它承载了银川史册中一份无法估量的厚重。然而，在岁月的磨砺下，它像一位风烛残年的老者，逐渐被风雨剥蚀得残破不堪。 海宝塔、承天寺塔都是坐西朝东。因海宝塔与承天寺塔在老银川城的北边与西边，因而，在银川民间，人们将匈奴人建的雄伟壮观的海宝塔俗称为：北塔；把党项人建的秀丽隽永的承天寺塔称之为：西塔。 登上高大的塔基，仰视这50多米、外观十一层的青砖砌筑的古塔，清风摇曳着铁铃，发出悦耳的声音。这声音仿佛从历史的深处而来，漫过岁月，发出：谁借风铃响，遥寄相思情。 沿塔内的木梯循势而登至顶层，远眺阡陌纵横的银川平原，想起1963年，董必武登上海宝塔时所赋的那首诗：“银川郊外赫连塔，高势孤危欲出云。直以方形风格异，只缘本色火砖分。登临百级莫嫌陡，俯视三区极可欣。” 时值中午，寺内的种菜寺僧指着不远处的居民区：“绕过去。”按他所指，拐来绕去，一番寻找，在一片陈旧的平房小巷子里找到了那家小店。门前一个类似木桌的架子上，用白布覆盖着一个大大的方形笸箩，掀开一角，果是熟羊肉。 “在大集上买只老母鸡才3毛钱，这羊腿也不大，一块钱？”小摊主低头看了看，略一沉思，右手向小棚里示意：“坐嘛，坐嘛。”他用搪瓷茶盘端来小羊腿，又盛了一大碗撒着葱碎、香菜末的羊汤和两个小火烧：“这，不要钱，不要票（粮票），搭上。”蘸着大蒜汁，剥食着羊肉，听着不远处寺内的钟声，一顿大嚼。饭后，我还是加了二两全国粮票给他，那个年代，粮票金贵着呢，全国粮票嘛，比地方粮票更金贵。 时值中午，天高云淡，静默的承天寺塔，兀立在蓝天白云下，攘攘的市声，围裹着这一爿悄无声息的净地。尽管它高64.5米，是宁夏境内现存的一百多座古塔中最高的一座砖塔；尽管它身处一片噪杂的繁华之地。 承天寺与当时凉州（甘肃武威）护国寺、甘州（甘肃张掖）卧佛寺齐名，并称为“西夏三大佛教圣地”。  据说：承天寺塔，是西夏皇帝谅祚之母没藏氏求佛保佑其子龙运长久而建的。“承天”即秉承天意。 西夏开国皇帝李元昊被太子宁林格刺杀后，没藏氏以弑君之罪杀死宁林格，立一岁幼龄的幼子李谅祚登上皇位。没藏氏好佛，在她垂帘听政的第三年，即西夏天祐垂圣元年（公元1050年），动用了数万兵民，开始在西夏都城兴庆府（银川）兴建承天寺，希望通过建塔建寺，诵经念佛，祈求佛祖护佑“幼登宸极”的小皇帝谅祚“圣寿无疆”，西夏国“江山永固”。 上世纪80年代时，耸立云端的承天寺塔，是银川市内鹤立鸡群的传统中式古建筑。孤高的挺立在寺院中，俯瞰着大千世界、芸芸众生。 沿塔内的木梯盘旋而上，至顶层，凭窗眺望：东有黄河，婉若游龙，熠熠如带，九曲十八折；西望贺兰，南北而卧，横贯如屏，云遮雾掩，逶迤于穹幕边际；南北粮田，平畴万顷，阡陌纵横，如诗如画，古城风光与“塞上江南”景色尽收眼底。  虽然，有没藏太后虔诚的一心向佛；虽然，有僧人们慈悲的声声佛号，但终究挡不住铁蹄滚滚的洪流，挡不住刀光剑影的厮杀。 当成吉思汗饮马贺兰山下，蒙古大军横扫西夏时，党项人四散逃离，西夏，灭亡了。从此，承天寺清冷肃穆，悲怆百结，不再有“东土名流”、“西天达士”往来，不再有钟鸣鼎沸，络绎游人观光。承天寺，日渐荒废了，直到后来，仅承天寺塔“一塔独存”。 轻风吹来，驻足回望，塔铃声声，塔影摇曳，风姿变幻，若隐若现。仰望承天寺塔，峭耸兀立在游云迷离的远山之下，苍鹰盘过，葱郁的林木掩映间，时隐时现出高高翘起的檐角，那檐角下系挂的风铃，像是昂首四野八荒的战马，迎风嘶鸣，仿佛在呼唤那个消失的王朝；红墙绿瓦托出的鲜亮，仿佛是朝代更替后的灯红酒绿。 这座历经风霜、见证沧桑的西塔，渐行渐远，渐渐消失在虚无缥缈间。  本文图片来于网络，如有侵权，请联系删除 作者简介
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