【原】大肚能容，开口便笑——漫话弥勒佛楹联文化

记得有一年我随宁波市工会先进人物代表休养团（43人）到厦门疗养，途径福州，下榻在金鸡山工人疗养院，水质极好，是国家级温泉。

先是去了鼓浪屿，在日光岩上，可以眺望金门岛，用望远镜可以清晰看到岛上的石壁上白底红字写的一行大字：“三民主义统一中国！”

在“皓月园”中游览菽庄花园，小巧别致，郑成功的巨大塑像面向台湾方向，显示了他战胜荷兰殖民军，收复宝岛台湾的雄姿。

面向台湾岛的郑成功塑像

期间参观福州市容时，看到一当铺，大厅里端坐着一尊关公像，两边的楹联分别为：“白镪赠公还赠我，青蚨飞去又飞来”（白镪是银子，青蚨是铜钱之意），颇为奇巧。

隔日乘大巴赴泉州，下榻在工人文化宫招待所。泉州开元寺当时是我国唯一不收门票的寺院，素有“南少林”之称。

开元寺的天王殿内有楹联云：“此地古称佛国，满街都是圣人”，据介绍此联由南宋理学家朱熹撰写，近代高僧弘一法师1938年手书的。

晚上逛街时，发现了全国唯一座容关羽、岳飞祭拜偶像的“通淮关岳庙”，两侧的楹联为：“公平正直入门不拜无妨，诡诈奸刁到庙倾诚何益。”

开元寺中还有很多“佛教名言录”张贴于观光区的各个角落，其中之一为：“食欲、憎恨和无知是疾病的三大要素”——真是无比正确，内涵无限的生活哲理。

开元寺楹联甚多，而最著名的莫过于弥勒佛殿那副：“笑口相逢，到此都忘恩怨；肚皮忎大，个中收尽乾坤”。

我们在福州涌泉寺看到的弥勒佛楹联更是叫绝，上联云：“日日携定布袋，少米无钱，却剩得大肚宽肠，不知众檀越信心时用何物供养”，下联为：“年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜，请问这头陀得意处是什么来由？”

与弥勒佛相关的楹联在全国各地可以说是数不胜数，联语亦庄亦谐，洞察人生，妙语解颐，寓意深远。多年来我也搜集了不少，在此展示若干，以为共赏：

行也布袋，坐也布袋，放下布袋，何等自在；

停之含笑，动之含笑，开颜含笑，相见有缘。（奉化雪窦寺）

弥勒佛木雕（作者摄于北京马连道）

广结欢喜缘，满脸含笑，笑世间可矣之人；

深具慈耐力，大肚能容，容天下难容诸事。（宁波阿育王寺）

大肚能涵，断却许多烦恼事；

笑容可掬，结成无量欢喜缘。（宁波天童寺）

弥勒示贫相，稳坐主位，当纠察拖耳耳拖长；

密祖现海量，喜让客僧，命侍者移座座位移。（宁波天童寺）

峰峦或再有飞来，坐山门老等；

泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。（杭州灵隐寺）

奉化长汀古出布袋和尚，

四明雪窦今为弥勒道场。（奉化雪窦寺）

山门冷烟，总见他欢天喜地；

布袋空携，却剩得大肚宽肠。（宁波阿育王寺）

笑到几时方合口？

坐来无日不开怀。（济南千佛寺）

佛前都是有缘人相亲相近怎不满腹欢喜；

世间尽多难耐事自作自受何妨大肚包容。（上海宝山净寺）

处世何妨真面目，

待人总要大肚皮。（四川峨嵋山）

笑古笑今，笑东笑西，笑南笑北，笑进笑出，笑自己原无知无识；观事观物，观天观地，观日观月，观来观去，观他人总有高有低。（乐山凌云寺）

慈颇常笑，笑世上可笑之人；

大肚能容，容天下难容诸事。（扬州大明寺）

大肚皮千人共见，何所有，何所不有；

开口笑几时休息，无一言，无一可言。（台湾江南祗园）

笑能引和，静能生悟；

仰以察古，俯以观今。（安徽九华山）

曾作岳林布袋僧，袒胸露腹，冷坐山门，何其欢也；

此为兜率慈心佛，严妆盛服，深居院内，不亦乐乎。（新昌大佛寺）

人过大佛寺，

寺佛大过人。（新昌南明山大佛寺）

开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；

大肚能容，容天容地，于己何所不容。（南京多宝寺）

大肚能容，了却人间多少事；

满腔欢喜，笑开天下古今愁。（台湾开元寺）

大肚皮千人共见，何所有何所不有；

开口笑几时休息，无一言无一不言。（台湾江喜祗园）

相亲相近，怎不满腔欢喜；

自作自受，何妨大肚包容。（仪征隆觉寺）

大肚纵能容，也不容瘴气乌烟贪脏枉法；

慈颜常带笑，最可笑虚情假意欺世盗名。（醴陵护国寺）

眼前都是有缘人，相亲相近，怎不满腔欢喜？

世上尽多难耐事，自作自受，何妨大肚包容。（镇江金山寺）

你眉头着什么急，但能守份安贫，便将得和气一团，常向众人开口笑；我肚皮这样肥大，总不愁吃忧穿，只因可包罗万象，自然百事放心宽。（成都宝光寺）

大肚能容，问人间恩怨亲仇，个中藏有几许？

开口便笑，笑世上悲欢离合，此处已无些须。（衡阳罗汉寺）

青山之高，绿水之深，岂必佛方开口笑？

徐行不困，稳地不跌，何妨人自纵心游。（昆明华亭寺）

笑呵呵坐山门外，觑看去的去来的来，皱眼愁眉，都是他自寻烦恼；坦荡荡的布袋中，无论空不空有不有，含脯鼓腹，好同我共乐升平。（福建涌泉寺）

大肚能容，容天下难容之事；

开口便笑，笑世间可笑之人。（北京潭柘寺）

大肚能容，开口便笑

广结当来缘，谁解他大肚中容几刹海； 

化度一切众，能知此布袋里装甚东西。 （洛阳白马寺）

开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；

大肚能容，容天容地，与人何所不容？（灌县灵岩寺）

处己何妨真面目；

对人总要大肚皮。（峨眉山千佛禅院）

仅尔辈使阴谋，放开大肚皮容物；

凭自家寻乐境，便取笑面孔对人。（江苏扬州兴教寺）

凡事付之一笑；

于人无所不容。（山西五台山）

慈颜一笑了千事；

大肚三通行万船。（甘肃甘谷蔡家寺）

终日解其颐， 笑世事纷纭，曾无了局；

经年袒乃腹， 看胸怀洒脱，却是上乘。（北京海会寺）

看一般人时往时来，我笑有因真可笑；

这两个字曰名曰利，你忙无甚为谁忙。（吴县灵源寺）

布袋全空容甚物，

跏趺半坐笑何人。（九江东林寺）

吃亏者岂无大肚，

笑杀人不肯回头。（绍兴大佛寺）

笑口相逢，到此都忘恩怨；

肚皮偌大，个中收尽乾坤。（莆田广化寺）

手上只一金元，未知给谁是好

手上只一金元，你也求，他也求，未知给谁是好，

心中无半点事，朝来拜，夕来拜，究竟为何理由?（福州涌泉寺）

皆大欢喜，春风满面常开口；

了无挂碍，世态撩人不改容。（上海静安寺）

大肚能容，了却人间多少事；

满腔欢喜，笑开天下古今愁。（上海松江西林寺）

佛前都是有家人，相亲相近，怎不满腹欢喜；

世间尽多难耐事，自作自受，何妨大肚包含。（上海宝山净寺）

淡忘岁月坐绳床，一笑自成妙谛；

收拾乾坤旧布袋，众生谁是解人。（福州涌泉寺）

大肚能容，包罗万物；

开口便笑，和气一团。（常州天宁寺）

大肚皮包藏古今；

一笑后度灭人天。（邳州三圣庙）

深具慈忍力，大肚能容，容天下难容诸事；

广结欢喜缘，满腮含笑，笑世间可笑之人。（高邮护国寺）

笑口相逢，到此都忘恩怨；

肚皮若大，个人收尽乾坤。（安徽九华山、莆田广化寺）

笑到几时方合口，

坐来无日不开怀。（济南兴国寺）

大肚中包藏世界；

一笑后吐出乾坤。（铅山峰顶寺）

升平盛世，笑容满天下；

开创乐土，肚内藏乾坤。（巍山观音殿）

人人大肚皆为我；

事事宽心不管他。（澳门某寺院）

大肚包罗，现前住位兜率主；

微笑圆融，当来出世弥勒尊。（成都文殊院）

扩万理，大度包容，思量衣冠逐队傀儡登场，闲名利，狠狠争来，慧眼阅红尘，说什么将相公侯，只完得英光浩气，若着些微贪心嗔心痴爱心，打入轮回，总笑他拖泥带水；

盘双膝，坦然趺坐，看透富贵浮云繁华春梦。善根基，牢牢保护，前头多黑路，猛想起圣贤仙佛，无非是孝子忠臣，倘犯释门杀戒盗戒邪淫戒，自加缠缚，怎及俺喜地欢天。（新都龙藏寺）

笑嘻嘻看看你来，应把那一些孽钱施舍咱布袋和尚；

意拳拳都向我拜，何不作百般善事免累他草把儿孙。（金山笑佛庵）

笑不了古今事；

看得见去来人。（吴县罗汉寺）

高瞻远瞩，见世间多少黎民疾苦；

大量宽容，装肚内几副菩萨心肠。（巴中南泉寺）

天王人王平等观，安用五体投地；

出世入世随宜过，本可一笑付之。（云南钵孟庵）

张开口吞江心月，

不动神游海角天。（安庆迎江寺）

做好人，心正身安魂梦稳；

施善事，天知地鉴鬼神钦。（辽阳观音寺）

笑对山川，喜解人间烦恼事；

欣纳天地，乐装宇内古今愁。（辽阳龙泉寺）

弥勒佛笑众生，何日得了；

释迦尊悲群迷，几时才休。（射洪饶益寺）

众生欢喜佛欢喜，

国土吉祥法吉祥。（北京龙泉寺）

长啸几时休，此圣人眉睫中无一丝挂得上之烦恼；

一禅常坐定，这和尚布袋里有什么装不下的东西。（昆明华亭寺）

以弥勒文化为主题的奉化中国园林内收藏多达3800余尊的各种弥勒造像，不但有金、银、铜、铁为材料的，而且还有水晶、象牙、翡翠、珊瑚的；大到5公尺高15吨重的，小到几毫米、几克重的，巧夺天工，栩栩如生。

园区还收藏着名人名家绘制弥勒画像800多幅，有关弥勒的楹联不胜枚举，堪为国内国外绝无仅有！

但是，奉化这个园林与云南的“弥勒市”相比，还是“稍逊风骚”。弥勒市的锦屏山风景区耸立着早在1999年12月落成的弥勒大佛，高19.99米，金碧辉煌，气势恢弘，被誊为“佛教胜地”、“弥勒道场”。

弥勒市的弥勒佛