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当今书坛，争讼纷纭，门派众多，却无一家能一统江湖。众多门派有四大流派，乃是当今书坛势力最大的门派。研习书法者不归于此，必投靠于彼。四大门派中首推传统书法，其次是江湖书法，艺术书法，最后是田氏楷书。 书坛四大派，门徒信众甚夥。 诸派之间泾渭分明，然彼此间常井水犯河水，大水屡冲龙王庙，彼此攻讦批驳，好不热闹。 传统书法派所谓传统书法是指恪守二千年来文人士大夫传统，以二王书法为宗主，兼涉碑派诸名帖，并进行科学系统学习的书法流派。 该流派以中书协为其主要组织，孙晓云乃其掌门，执事者多是当今书坛大佬，各书法院校的教授以及书法专业学生，乃其成员。  中书协是最高组织，同时在34个省级行政区，333个地级行政区以及2851个县级行政区均设有书法家协会。组织城金字塔形，等级森严，分工明确，并接受同级文联领导，可以说中书协是官方承认的书法群众组织，也是当之无愧的书坛主流。 虽是书坛主流，但由于历史原因和制度弊端，也有许多书法不入流的人混迹于中书协，这也是为民间书家所诟病的一点。 但从目前来讲，中书协的这种不学无术的“书法骗子”正逐年减少，而传统学问深厚，技法水平优秀的会员在逐年递增。 中书协最大的社会贡献是举全社会之力量举办各种全国性的书法大展，由此而推动了书法繁荣发展。书法爱好者们无一不倾尽努力希冀作品一入国展，以此为晋身扬名之阶。俨然书法科举也。有的人忙忙碌碌，终其一生，难入国展一次，而有的人则一招中举，名扬天下。  其中辛酸泪，常人难知晓。 书法国展乃科举，则有座师门生之谊。 精明之人在投展之前会百般打探考官有几人，然后因考官之喜好，打磨作品，以此应战，百试不爽。而愚钝者，每次投展之前均以上届国展书风为借鉴，五年一大变，虽然自己技压群芳，但写的字却不合考官胃口，故而名落孙山矣。甚者花重金，报各大师之国展突击班，一番经营下来，大师们赚得盆满钵满，而门生子弟也入展得了名。 所以主流书坛的书风往往五年有一大变，其起主导者多是评委大师，宋代出现的趋“时贵书”，今世再现。  故入展者在本质上和田楷的风格同化，不过是五十步笑百步而已，并无优劣之分。人性如此，趋利避害。模仿书坛大佬书风，迎合评委考官的审美口味，是在书坛扬名的终南捷径。 人生数十秋，不求名逐利，为何？ 江湖书法你我皆凡人，都在江湖飘。从书坛大佬，再到平头百姓无论是谁写的作品本质上来讲都可以称之为“江湖书法”。 但一般所说的江湖书法是一种批判术语，更是一顶怼人屡用不爽的标签，帽子。本文所讲述的江湖书法，便是和行走江湖卖艺的杂耍家们等同。 杂耍家们写字的重点不在字，而是耍，越是哗众取宠，那么越有可能赚得盆满钵满。 既然是耍，漂泊江湖，也就很少有机会沉心静气临习古人法帖了。众所周知，持之以恒地临习古人法帖，是书法入门以及取得成就的不二法门。 杂耍家们不入此门，自然字法便不足观。 入此门派者，皆不觉得自身已入歧途，而他们也多以书法家自诩。不过囿于才学 ，且临古不深，杂耍家们的字法恶俗甜腻，无一可观之处。   如前段时间书坛网络吵得沸沸扬扬的“女明星书展事件”便是该门派的绝佳代表，事件始作俑者虽然扬言要弘扬国粹，然却不知晓自身实力有几斤几两，乃沦为世人“笑谈”。 可怜至极，可悲至极，可耻至极。 既然始作俑愿意弘扬书法，那我们可以将此门派掌门赠与他，冀其挟门徒再创辉煌。 江湖书法，又名之为“老干部书法”。即那些机关干部退休之后，无所事事，有的养花摘草，有的提笼架鸟，有的下棋胡谝，有的则附庸风雅，操翰临池了。 老干部们是握有大量社会资源的上流人物，即便退休，但虎威不减当年。世上自古不缺逢迎者，拍马者，而高级的逢迎拍马便是投其所好。 恰巧老干部拿起来毛笔，哪怕字未入古法，但是千穿万穿马屁不穿，逢迎者们一顿高帽下来，老干部们俨然书圣再世了。 于是乎，他们手握毛笔，到处题字签名。奈何早年俗务繁忙，任凭绞尽脑汁也很难写出文意古雅的词句，因此到处可见老干部们题的“厚德载物”，“宁静致远”，“天道酬勤”，“室雅兰香”诸雅语。  细观老干部书法大作我们很难从笔画结体中看到一丝丝古人笔法，却能找出来大量硬笔书写习惯所带来的惯性结体。 说白了就是这些干部体和江湖书法一样本质上都是任笔为体，毫无古人法度，可以说是在写字而不是在创作书法。 因为千百年来评判书法优劣的关键就在于是否“寓古出新”，寓古即笔法是否有古人笔法，出新即在继承传统的基础上有所创新，形成自家面目。 江湖书法和老干部体之间也有一些差别，江湖书法重点在于杂耍，即要把字写得前无古人后无来者，或者是把字写得不是字而写成画。虽然汉字是象形文字，但发展至今其图画元素已经丧失殆尽。 天才的江湖书法家们却能因字赋形，给予新的解读。   老干部们衣食无忧，不必为稻粱谋，所以他们在书法上不会有江湖杂耍似得创新，但也渴望在余生能在书法上开宗立派，因此也就在临古不深的基础上，不断否认古人，不断突出己意，最终形成了无涵养净是燥气的书法风格。 二者对书法所带来的危害在于给人一种书法可以不用临帖就能扬名立万的错觉，这给那些涉世未深，或急于成名的人树立了学习榜样。 殊不知这些附庸风雅之人，多是社会名流，他们之所以能在书坛混得风生水起，本质上他们写的不是字，而是一个个人情。 但结果是带动了一大批不学无术之人，任笔为体，写自我风格的杂耍家的出现，搅扰了书法生态。而且这些人早已误入歧途，且不被中书协，西泠印社等主流书坛所接受。  这些杂耍家们便寻找同好，聚沙成山，也组建了一大批的山寨书法家协会和书法学院。  艺术书法
技近乎道，古人对书法的解读则认为书法有教化之功。无论持何种观点，都离不开对经典的深入学习。 处于这一群体的书法家们，他们也大多数是中书协大佬，以及各大院校的博导等人。  中国美院的王冬龄教授，亦可视为艺术书法的掌门人。其余则有曾翔，邱振中，王镛，沃兴华，邵岩等五大金刚，乃其护法。艺术院校的书法学生，乃其门徒。 究其根源，之所以不将这些人归之于江湖书法，是因为他们这些人早年都是学习古典书法的，而且深耕传统书学领域，并取得了卓越成就。 和那些不学无术，却一心要创新书法的杂耍家们不啻天壤之别。 他们认为书法是一种艺术，而且也在不断践行自己的信念。 从取法角度上看，这些书家他们打破了传统帖学和碑学双峰并峙的藩篱，引入了二千年来从未被主流书坛所认可的古代民间劳动者的刻痕墨迹。 他们以这些古代民间书法为取法对象而创作的作品，大多展现出一种支离破碎的苍古稚拙之感。若没有一定的书学修养，肯定是很难欣赏这类形似鬼画符般的新作品。 在一般民众眼里书法就应该是横平竖直，平易可观的。 所以他们大多数能够欣赏法度严饬的唐楷，因为他们能大概读懂写的是什么。而普通民众看不懂艺术书法的原因，是因为艺术书法打破了传统的字法架构和章法布局，而普通民众大多数对书法的印象也多停留于能不能看懂写的字，对于他们而言看得懂而且符合他们审美的书法便是好书法。 这也是为什么田楷能够吸引广大群众，而书法家们那些粗头乱服，有法可依的作品招来民众谩骂的根本所在。 田氏楷书揆诸当代书坛，能以楷书名世，且信徒甚夥的书法家，也就只有田氏二兄弟的楷书了。 田氏楷书自扬名以来便争议不断，甚至江湖传言：只要是学田楷的人，绝对进不了中书协。所以田楷门人天然的敌视中书协及其附属组织，不仅如此，田楷门人更是批驳江湖书法和艺术书法的急先锋。 以一门之力而单挑三大门派，可见田楷是有俾睨天下的底气的。 田楷门人仗着祖师爷秀整工稳的楷法，以及自身也颇具实力却无特点的田楷字，到处招惹是非，对于那些不属于师家风格的草书，隶书，魏碑，篆书诸体皆冠之以“丑书”或“江湖书”。 且常痛心疾呼“今日书坛，古法不存，丑书当道”等杞人忧天之论。 而实际上，当今书坛并非田楷门人想得那么不堪，只是这些人审美已经田楷化，笔法也已经田楷化，囿于狭隘的门户之见，也就很难再欣赏到其他风格的书法作品了。
单魏碑便有十种美学意象，若在加上楷书等书体的其他流派，那么书法美学当有百家争鸣之大观。 然余尝看到田氏课徒稿，字法美则美矣，令人咋舌的地方是这些作品字法风格完全一样，犹如出自一人之手，而全然无自家面貌。若让这些美学狭隘之人去赏析笔法跳跃，意态奇异的魏碑书风，怕是对牛弹琴了。有人或许反驳：这些人之所以一样是因为恪守法度，而处于学习阶段，故如此耳。 余不以为然，又看了几幅田楷，这些作品的点画毫无变化，只不过迎合各种字形，进行了重新排列而已。 楷书大家颜真卿书法一生书法凡十八变，才造就了千古书名。田楷二十年前是这种风格，二十年后仍是此种风格，造型僵化，匠气十足，很难说是楷书佳作。 两宋有院体，明清有馆阁体，无一不是楷法卓绝，但又无一不受到了书法家的批判。因为这些“时风之书”，风格雷同，扼杀了艺术家的人性。 假设宋四家苏黄米蔡的行书皆是同一风格，苏黄米蔡还能照耀书坛千古吗？ 尽管田楷在书坛有着颇为庞大的势力，但是田楷的授课方式有违艺术规律。 齐白石曾主张：“学我者生，似我者死”。 即艺术学习可以跟着老师学，绝不能连风格都要学老师的，而是要师法古人，师法造化。 但是看田楷祖师及其门徒，无一例外，笔法统一，风格统一，审美统一。 田楷之益处在于教授了很多田楷卓绝之人，田楷之害处，在于把徒子徒孙全都培养成了田楷。书坛只有两个风格雷同的田楷即可，不需要成千上万的田楷书法家。 一家之言综述四大门派书法，均有其存在的合理性。 四大门派对应到个人，便是每个人的学书轨迹。 刚开始执笔时，我们一般接触的是传统书法，欧颜柳赵四大家里挑个字帖，开始临习古人法帖。但是重复枯燥的基础技法训练，很快把我们的激情消磨殆尽，但又不想放弃最初的誓言。意志不坚者渐渐走入魔道，看到公园大爷拎着桶蘸水写字比自己厉害，心中甚是不平。又在网上看到那些以奇形怪状的书法家们一个个博得大名，心中更是不服。 思前想后，辗转反侧，觉得那些不学无术之人都能暴得大名，我曾刻苦临过帖，有功夫，若出道必地动山摇，于是乎转入江湖书法路数，一路狂飙猛进。 坚持一段时间后，发现这种无传统支撑的江湖杂耍终究是无根之木无源之水。 于是乎，思前想后，辗转反侧，发现田楷写的这么漂亮，转而进入了田楷之门，一心研习田氏家法，而且越学发现自己颇得心应手，但是自己看往上那中书协的字，楷书不像楷书，一个个笔走龙蛇，潦草难辨，甚至还有吼书，射书。于是乎，道义油然而生，便开始游走各大论坛，但凡是自己看不懂的中书协的字，必痛骂而后快。 待学了一段时间田楷之后，突然顿悟要临习古人法帖，于是洗心革面开始去选古人法帖，古人法帖临习一段时间之后，才悔悟以前种种不是我。田楷误我毁终身，这时再看中书协举办的各种展览，才发现笔笔可爱，字字牛逼。 于是乎，开始有意识地去买一些书法理论恶补，至此以后，不再狂言恶语，而是虚心学习。又沉淀了一段时间之后，发现传统书学已经满足不了自己，于是就想着创新。但苦无门径。百般思索下想到了前卫书法，于是乎再去看那些前卫书家们的大作，顿时发现这些形似孩童涂鸦的书法作品，是如此质朴苍雄。 于是乎开始去学习那些被自己曾抛弃的秦砖汉瓦，写经，碑刻等古代民间墨迹刻痕。 当然这每一个阶段，并不是所有的人都会走过来，也不代表中书协所提倡的就是好的，但不能否认的是中书协以及各大高校的书法学习方式，是最科学的。至于能有何种成就，全凭个人天赋。 |
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