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宋代段子：这故事说了个定数，“定数”是古人看待事物的一种方式，也是人生观察的一个结果。中国人是很相信生活经验的民族，“定数”无疑也是从人生经验里来的结论，它有超越时空的特性。 【原文】 絇纺，字公素，元姓句，犯上嫌名，遂增系为絇，其音如章句之句。宣和甲辰，赴省试，梦人告曰：“遽得，逢州便得。”纺喜，谓遽得者，即得也。已而不利。至建炎戊申，试维扬，梦如初。纺曰：“遽者，絇也，我已姓絇。”又试于扬州，其必得，又不利。久之，复梦其人来，以实告曰：“君年四十八方登科，今未也。”纺时三十八矣，度犹有十年，以未可得，不敢萌进取意，屏居道州。富家翁召教其子，及绍兴甲寅科诏下，纺四十五岁矣，以为必无成，不肯往。主人强之曰：“所以延君者，正欲挟小儿俱入举场，君必行。”阴令其子自为下家状求试。纺不得已从之，遂与富子俱荐送。明年，缴公据纳礼部，漫启视，则所具年甲，误以为四十七，是年正四十八也。默喜，以为神助，独未晓逢州便得之语。及坐图混榜出，纺名之左一人姓冯，右一人姓周，是岁遂登第。首尾十二年，凡三见梦方验，曲折明白如此。
【白话语音文字版】 絇qú纺（字公素）本来姓“句”，因为他的姓跟皇帝姓名的某字发音相似犯忌讳（嫌名），于是他把原来的“句”字左边增加一个“系”字就变成了“絇”，这个“絇”字的发其跟“章句”的“句”一样。宋徽宗宣和甲辰（宣和六年，1124）年，他去京城参加省试，梦到有人告诉他说：“遽得，逢州便得（要想马上得到功名，碰上'州’就行了）。”絇纺很高兴，心说：“所谓遽得，就是马上得到啊！”，但结果他省试失利。到了宋高宗建炎戊申（建炎二年，1128年）年，朝廷要在扬州举办省试，絇纺又做了之前同样的梦。絇纺说：“'遽’字的发音跟'絇’是一样的，我已经姓絇了（意为'我得’）。”于是他在扬州再次参加了省试，心想着这次一定能考上，但结果又失利了。很长时间以后，絇纺又梦到那人来，以实相告：“您四十八岁的时候才能登科，现在还不到时候。”絇纺当时三十八岁了，他心想：我还有十年才能考上！于是他放弃科场进取的心思，隐居道州（今湖南永州道县）。当地有位富家翁请絇纺教他儿子读书。等到了高宗绍兴甲寅（绍兴四年，1134）年，朝廷科考的诏书下达，絇纺已经四十五岁了，他心里还想着四十八才有功名的梦呢，所以认定这次科考肯定不行，于是也不想参加，但富家翁强迫他说：“我之所以请您教导我的孩子，正是想让您带着他一起进考场，这次您必须得参加。”富翁还背地里让儿子为絇纺准备好参试必须的家状（报名材料），絇纺不得已，只得应命，结果他跟富家子都得到了举人资格。第二年，需要报名材料上缴礼部审核，絇纺随便翻看这些材料，发现上面写着自己年龄，原来一直误以为他今年四十七岁，但一细算，实际这年正是四十八岁。絇纺于是心头默喜，认为这是有神助己，他唯独没明白“逢州便得”这话的意思，等到考场座位图以榜单的形式贴出，他发现自己名字左边的人姓冯，右边的人姓周（冯周=逢州），于是那年他就登第了。首尾十二年，絇纺做了三个有关科考前程的梦，到此才最终验证，事情虽然曲折，但过程是如此的清楚明白！【祥宏点评】：遽jù，很快的，马上；维扬，江苏扬州的一个区，即指扬州；家状，即家保状，士子参加科考的基本信息，即报名资格审查所需材料；嫌xián名，意思是与人姓名字音相近的字；屏bǐng居，退隐，屏客独居；坐图混榜，以“考场座位图”的方式列出的名单；这故事讲了一个定数，像很多宋代的士大夫一样，絇纺很信梦，严格按照梦中所说确定自己人生的行止。全本夷坚志，点开免费听
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《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法、修证地圆融道家，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。表面看，它是一本奇人、异事、神怪大全，本质上又是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。 宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现： 天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》 随手转发，积功累德 （解读：祥宏谈夷坚系列之50-《夷坚志》里的宋代科举）
（参考音频：来自“宋朝一小时”音频专辑@喜马拉雅）
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