 腊八，叩动年关的音符 王满堂  古印度人为纪念他，后于腊月初八这天，以吃“杂拌粥”作祭，祝祷佛祖成功得道…… 随着佛教东渐，喝腊八粥的习俗也慢慢传入我国。最早文字记载见于南宋吴自牧的《梦粱录》：此月八日，寺院谓之腊八。大刹等寺，俱设五味粥，名曰腊八粥。 其实，在我国，腊八为节，腊八作祭，却是由来已久，源远流长。如道教以腊八为“五腊”之一。所谓五腊，分别是：正月初一“天腊”，五月初五“地腊”，七月初七“道德腊”，十月初一“民岁腊”，腊月初八“王侯腊”。道教认为，“五腊”日是“五帝”校定芸芸众生福禄寿夭之日。为了一生的通达、福寿、健康、平安……民间要斋戒沐浴，朝真行道，自然就获福无量了。 中国的文化体系，向来是开放、兼容并蓄，并在不断发展中壮大，又极富于独自特色的一大集成体。当佛教东渐，传统的腊八作祭，与古印度的喝“腊八粥”恰恰在时间上吻合时，不排外的思想，便“大肚能容”了下来。再经朝代更迭，各地习俗的不断加持，到今天，我们所过的腊八节，也应该是融佛、道、儒思想为一体的节日了。 从国人对传统春节的重视程度看，腊八节又正好是叩动年关的一个音符。恰恰是腊八的到来，悄悄将经验的快感唤醒，走进了循序奏响过年乐章的进行时。 “民以食为天”。美食佳肴，穿新衣戴新帽，正是对劳累了一年的人们的犒赏和奖励！难怪，晋东南流行的一首歌谣这样唱道：小孩小孩你别馋，过了腊八就是年。 你看吧，腊八一过，岁杪即临。闾阎人家早早便开始了“过个好年”的筹划忙碌。先是选晴和之日，浆洗家里的铺笼罩被，择日打扫户内扬尘。那年那月，物资相对贫乏。过年了，一家老小该制一套新衣穿穿了。于是，去集市挑选喜庆的花色布料，选上等雪白的棉花，巧手成衣。让一家老小暖暖和和快快乐乐地过一个好年…… 记得小时候，看着家里大人们的忙进忙出，作为小孩子的我们，是多么的兴奋！帮不上忙，儿歌却翻来覆去唱不厌：高粱秆蜜蜜甜，看到看到要过年。过年又好耍，萝卜炖嘎嘎，瓢儿舀汤汤，筷子拈嘎嘎…… 有好吃，有新衣穿，是何等的幸福！那瓢儿舀汤、筷子拈肉，又是多么的诱惑、享受！加以童稚的歌声道出，那过年的期待、向往、喜悦，是怎样一番满满的心在早早地描绘着哦！ 腊八节到来，过年的日子便已经临近。你看，闾阎人家、市廛邻里，腊八一过，那炊烟袅袅中，便常有腊肉、香肠的香芬缭绕，更有打米花糖、炒胡豆花生的香味萦梁。而大人们手提肩扛着年货的进进出出，无不在增添那浓浓年味的情深意长。 腊八，似乎也是游子思乡的引擎。远离家乡，远离亲人，轻愁自然频生，待到年关临近，那满满的心，怎不参杂着清冷冷的乡愁！ 清朝顾梦游诗曰： 记得那年那月在农村当知青时，每逢腊八节，便会无由地要思乡恋家。就会忆起家乡那浓浓的年氛、年味。于是，便急急地跑去队长那里请假——回城过年。而队长总是惊讶道：离过年还有二十多天呃，这么早就回家过年，你不嫌闲得慌！ 我只得坦诚道：腊月初十是我的生日。队长不好阻难了，只得准假。 其实，我这个人对生日不生日的并不怎么看重。也许是因为自懂事起，就知道家里的经济一直拮据吧。记得好多年的生日那天，能够吃上一个白水煮鸡蛋，便幸福满满，感觉已经是很好的生日待遇了。再加上，母亲每逢我的生日，总是慈爱地轻声对我说：儿子，你的生日就是“母难之期”哦！ 母亲值“大难”而生我。是“庆祝”，还是“祈祷”？！请假，将自己的生日作为幌子，也就是让回城过年的理由更充分罢了。 那年那月，过年，不但对孩提时代的我诱惑大。对青年、壮年、耄耋之人，又何尝不是诱惑多多，且喜喜庆庆着翘盼呢！那时节，年即使是“关”，可也是盼望“过关”后，新的一年到来有新气象，有好前程的期冀啊！ 早早地准备，开开心心地过个闹热年，将无限的希望寄托于来年。这就是国人的过年情结，过年的愿望，过年的快乐，过年的祝福啊！ 杜甫《腊日》诗曰：“侵凌雪色还萱草，漏泄春光有柳条。” 腊八节，既是叩动年关的音符，也正是唱响春节妙音的序曲。
要说，它还是牵引春光的素手。只见它稍假纤巧之功，便徐徐描绘出人世间一幅幅春暖花开的美好愿景来！ 来源：四川省地方志工作办公室 |
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