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世间万物，人是唯一的变数 人的属性 人的属性分为自然属性和文化属性。自然属性就是人的生理层面，由基因和人的基础结构所决定的。文化属性则是人的精神层面，由人的认知和观念所决定。 什么是属性 什么是属性呢？属性是指事物的内在结构、性质和功能等。比如，太阳有向外辐射的属性，可以给生物输送能量；汽车的属性有发动机、方向盘等结构，可以载人行使。 属性是事物的内在功能和外在特征。缺乏了某一功能或特征，则就不是原来的事物了。比如，椅子的内在功能是可以坐人的，当失去这个内在功能，就不是真正的椅子了。呼吸是人（指活人）的内在属性，当人失去了这个内在功能时，就是人的尸体了，而不是活人。 善恶只是人对某种能力的判断，但这种能力是人的属性，如果失去这种能力，这样的人就不是人了。也就是说， 一旦失去善，或失去恶，就不是人了。比如，刀有杀人的功能，也有切菜的功能，这个功能是善是恶是别人的判断。这个功能能切菜就必然能杀人，不能只选择其一，一旦失去这个功能，那刀就不是真正意义上的刀了。 给种子成为歪瓜裂枣的条件，那它就长成了歪瓜裂枣，即性恶。给种子良好的条件，就长成了又大又好看的果子，即性善。这说明种子有长歪瓜裂枣因，也有就长成又大又好看的因，缺了任何一个因，那种子就不是种子了。人性也一样，所有人能做到的事情和所能具有的能力都是人性，即是人的属性。 因、缘、果 任何一种人格的存在都是合理的，即符合相应条件的。十恶不赦的人的存在，也是因为满足了相应条件的结果；圣人的存在，也是因为满足了相应条件的结果。说明人性具备十恶不赦的因，也具备成为圣人的因。这两个因其实是同一个因，只是由于不同缘的结果，缘即是条件。因此，结果是什么样的，那就要看他具备了什么条件。也就是说，恶人和圣人的因是相同的，只是缘不同的结果。人如果缺了这个因，那就不是人了。 人的自然属性有五观、四肢、基因……等等，决定人的生理情况；人的文化属性有认知、思维和行为等，决定人的心理情况。人的自然属性和文化属性都可以影响人的七情六欲。 任何一种形式的文化，都有其相应的属性。比如，军人的文化，就具有军人的气质，也具有敬礼、令行禁止、体魄等等很多行为属性。当一个人拥有了军人的文化，就具有了这些属性。再比如，开车的文化，开车文化具有速度快、独立的行使空间、能走长途等等很多属性。 人一旦开上车，那就具有了这些属性。再比如，手机的文化，手机可以打电话、视频、打游戏等等很多属性。 任何一种文化，都会影响人的认知，认知产生观念。也就是说，每种文化都是人的一种认知，每种认知都有一系列的观念与之相对应。或者说，文化就是观念的全部，每个观念也都具有很多属性，这些属性就是人的文化属性，也就是说，文化属性来源于文化。 使用事物的属性 事物的存在，就具有了它的属性，你用不用它，都不影响它属性作用的发挥。一张椅子，它有给人坐的属性，你坐不坐，它的功能都在，你坐，它也不因你坐而损失什么。因此，使用事物的属性，则有利无害，事半功倍。反之，劳心劳力，徒劳无功。人可以直立行走，这是人的自然属性。猪不能直立行走，这是猪的自然属性。如果要让人一直爬行，对人来说是很难的一件事，要想做到，需要付出巨大的代价，因为这不是他的属性。同理，让猪直立行走那是更难的事，要想做到这点，那需要付出更大的代价，因为猪根本就没有这样的属性。 使用太阳的光和热，对太阳来说没有任何损失，它本来就是要发光发热。反之，如果要去阻挡太阳的发光属性，则要付出巨大的代价。对于农民来说，干农活是他的文化属性，如果你让他干农活，对他来说轻而易举。如果你让他做文员，那会让他非常难受，而且根本做不好。同样的，对于文员来说，整理办公文案对她来说是轻而易举的事，如果让她干农活，那几乎是不可能的事。 从以上得知，要使用任何事物，就是要用好他的属性，不到万不得已，不要去用它属性之外的功能。同样的，要使用任何人，也要用他的文化属性，不要让人干违背他们文化属性的事，否则将付出惨痛的代价。 属性的参数 每个属性还可以有各种参数，参数数值的不同，则作用和功能的强弱则不同。比如，汽车发动机这个属性的参数，数值不同，则性能好坏则不同；人的身体这个属性，其参数的指标不同，则健康的程度和力气的大小等就不同；人的认知这个属性，其参数不同，则对价值大小的判断就不同等。 总结一下，所谓属性，即是“它就是这样子”，也就是“自然”。 |
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