民藏PK馆藏：宋代苏轼《寒食帖》

作者 罗明端

【引言】

民藏泛指私人收藏的古代艺术品，馆藏是各类博物馆藏品。民藏与馆藏有许多相似藏品，或有认为馆藏是真的，民藏是假的，把真品与谁收藏或与博物馆名望作为认知依据，其实这与真假毫无关系。在世界知名博物馆收藏赝品并不鲜见，有位美国考古专家奥斯卡·莫斯卡瑞拉，历经多年调查指出欧美各大博物馆藏赝品多达上千件。对民藏与馆藏相似的藏品，需要以科学态度研究考证，对比鉴认，识别真赝。

(本文原标题为《台北故宫藏苏轼〈寒食帖〉是真迹吗》，曾在2019年刊于多个网站与公众号，本次刊发对原文内容与配图作多处修改)

苏轼（1037—1101年）《寒食帖》与东晋王羲之《兰亭序》、唐代颜真卿《祭侄文稿》合称为“天下三大行书”，现存台北故宫博物院誉为镇馆之宝，《寒食帖》在文化史、书法史、收藏史上具有重要地位，古今极受追捧。

苏轼是四川眉山市人，号东坡居士，世称苏东坡，是北宋中期文坛领袖，在诗、词、文、书、画方面造诣很深，诗词清新豪放，书画独具风格，著述丰富，经典传世，被誉称唐宋八大文豪与宋代四大书法名家之一。

苏轼中年仕途受文字狱案牵连，被排异贬职来到黄州（今湖北黄冈），生活上穷愁潦倒，精神上忧郁寡寂，作此寒食诗：“自我来黄州，已过三寒食，年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，两月秋萧瑟。卧闻海棠花，泥污燕支雪。闇中偷负去，夜半真有力。何殊病少年，病起须已白。春江欲入户，雨势来不已。小屋如渔舟，蒙蒙水云里。空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。那知是寒食，但见乌衔纸。君门深九重，坟墓在万里。也拟哭途穷，死灰吹不起”。这是一首经历人生起落，感叹世态炎凉的遣兴之作，作者信手挥洒，翰逸神飞，笔端顿挫，字走龙蛇，历代名家对《寒食帖》推崇备至，称道是一篇绝代之珍，旷世神品。《寒食帖》书卷附有多位历史名人题跋留印，依循印迹寻踪，此贴曾藏于皇室，再流失民间，近代东渡日本，民国回归台湾，政商文人共同演绎了《寒食帖》浪迹天涯的身世故事，更显珍贵与神秘，1987年由台北故宫博物院购入珍藏（图1）。

台北故宫《寒食帖》是由王世杰后人提供的。王世杰是何许人？王世杰是民国背景深厚的书画收藏家，留学英法获博士学位，曾任北京大学教授、武汉大学首任校长 ，民国政府法制局长、外交部长等职。王世杰收藏品有南朝梁武帝，宋代苏轼、黄庭坚、米芾、朱熹，元代黄公望，明代唐伯虎、文征明、王守仁，清代刘墉等名家书画，《寒食帖》是其中之一。据有关资料，《寒食帖》书卷有北宋黄庭坚跟帖加持，清代入藏乾隆内府，1860年英法联军火烧圆明园《寒食帖》险遭毁灭，再辗转民间为冯展云所得，清穆宗同治年间冯氏收藏的《寒食帖》不幸遭遇火灾，书卷故有火灼痕迹，冯氏离世后由盛伯羲密藏，盛死后被完颜景贤购得，1917年在北京书画展览会上展出，1918年落入收藏家颜韵伯手，颜韵伯在题跋记下以上流传经历：东坡寒食帖，山谷跋尾，历元明清，迭经著录，咸推为苏书第一。乾隆年间归内府，曾刻入三希堂集。咸丰庚申之变，圆明园焚，此卷劫余，流落人间，有烧痕印。其时也，嗣为吾乡冯展云所得。

《寒食帖》的流传故事还没有完，1922年颜韵伯将《寒食帖》带到日本，日本人菊池惺堂的亲戚以六千元买下，转手以六万元卖给菊池惺堂，这段经历又被后人记入题跋。

《寒食帖》又是怎样流传到王世杰之手的？传说王世杰早就留意《寒食帖》流向，在二战结束日本经济进入大萧条时期，王世杰抓住菊池家族银行业务资金紧缺的机会，在1948年托人提出拟购《寒食帖》，最终于1950年以3500美金购得。后来还有古董商愿出价15万美金收购，被王世杰拒绝出手，1981年王世杰离世，1987年台北故宫从其子手中购藏此件《寒食帖》。

以上不吝笔墨简述《寒食帖》奇异曲折的流传有序故事，其实是古玩界的套路，以讲故事佐证真迹，藏品有没有流传有序的故事与真假毫无关系，或者说真迹不需要有故事，真迹是靠藏品说话。民间收藏也有一件苏轼《寒食帖》小手卷本（图2—3）。为便于区别民藏与馆藏《寒食帖》，在本文图例右下角注有粉红圆形标记，标记写“民”或“馆”字，分别表示是民藏版本或馆藏版本。

社会有多种版本《寒食帖》，伪作并不鲜见。此件《寒食帖》入藏台北故宫必然经过书画专家鉴定，入藏鉴定是博物馆必验程序，专家眼鉴藏品，也像生产线上工人检验产品，虽然发生错检的概率很小，但是并不能避免错检。

古书画鉴定历来是文博收藏界的难题，说难是需要懂专业有眼力，说容易发现一处破绽即是伪作露馅，故在古玩界有一说法 “一处有疑（假）全部看假”。对馆藏《寒食帖》当然不能随意说是赝品或无据判假，必须要举出证据或依据，为此笔者先解读一个字说明问题再言其它。这个字选自以上图1与图3标注红圈的繁体“竈”（灶）字（图4、5）。

繁体“灶”字有二十笔划，是笔划多书写难度大的字，描摹也不容易，下笔不慎就露马脚，对比看图4与图5放大“竈”字，在哪里发现马脚呢？

1、图4左上A图（参见右紫色“竈”字结构），图示横笔弯折至下端有一短横，或是略写（参见图5），该笔是写或不写？描摹把握不定，如是画蛇添足在横折笔中间添写上细横（见A图箭头指向红圈处）。

2、图4左下B图，在箭头指向红圈处，有一弧状笔痕粘连于左、右竖笔，笔者想不出是何因添加了这一笔，不可能是正常书写出现的。

3、图4左下B图，在两竖笔划标有蓝色线条显示，两竖笔划本是一笔而下的直线（参见图5），却写的波浪弯折，粗细不一，像是学书颤笔，当然不可思议是书法名家写的。

4、图4右下与图5标记有多条白线，是表示书写横笔的斜角，横笔斜角一般是大体平行，不仅是笔划齐整美观，而且是形成定式的书写习惯（参见图5）。如是照葫芦画瓢，或忽略顾及横笔书写的斜角平行。

其它处瑕疵还有：图4右下红圈内竖弯钩笔划的弯角应是圆顺转折（参见图5），由两笔续接写成内外弯尖角状态。

图4上红圈的点划及其它笔痕，明显有许多毛刺毛边，书写出现毛刺毛边现象的原因有，笔毫分叉、墨浓度较稀、纸有渲染、书写抖动笔速过慢等，如是这些原因出现瑕疵应存在于多字，不单是“竈”字仅有。或只能解释为“竈”字难写，描摹不易，手抖慢写造成毛边毛刺或笔划的波浪弯曲。

馆藏版《寒食帖》“竈”字瑕疵，究竟是正常书写出现的，还是描摹败笔的痕迹，读者如作出判别并不需要懂书法，对照图5民藏版“竈”字是可以看懂的，无需笔者多言。

馆藏版《寒食帖》除“竈”以外，其它多字也有书写瑕疵（见下图6—15），读者可参照图上标注的红圈、箭头、红绿标线等指引，可参考右图民藏版的相同字分辩瑕疵，本文限于篇幅不再作逐字解析。

上图列举例字，瑕疵虽有不同，但有共同性表现，如结构缺失匀正，笔划不够流畅连贯，弯折连笔有续接书写，多横笔斜率不一，口类结构与多笔相交笔划书写失当成一坨墨团，以及笔划的波浪弯曲异常毛边毛刺等，总的来说就是书写可模仿大师笔迹，书法功力却远远不及。

从书写瑕疵方面明确馆藏版《寒食帖》是伪作，书帖的皇家收藏、名人题跋等历史信息，全部失去考证价值，或者说这些历史信息，不过是为赝品证伪成真的道具。

民藏版《寒食帖》没有曲折动听的传世故事，但在书卷附载有与苏轼生活时代接近的皇室收藏、名人题跋，以及历代鉴赏印记等，构成完整的流传路径，简略介绍如下：

南宋官吏、文学家岳珂为书卷作题（1183—1243年，岳飞之孙），题写有隶书体“苏轼寒食诗真品宝藏” ，题字配有苏轼画像（图16上），并署名落印。

作跋者按序有苏辙、赵佶、蒋璨、龚璛四人（图16下）。

苏辙（1039—1112年），苏轼胞弟，官至宰相，北宋文学家，与其父苏洵、其兄苏轼合称唐宋八大家文坛“三苏”。所题跋文“藉以三脊之菅，忽云烝而冰解” ，是摘自苏轼《洞庭春色赋》散文。

赵佶（1082—1135年），宋朝第八位皇帝宋徽宗，书画家，虽然治国无策，但是酷爱艺术在史上留名，本人创作与收藏保护了大量古字画，在《寒食帖》书卷花押签名并钤印。

蒋璨（1085—1159年），南宋诗人、书法家，跋文记时绍兴二年即1132年。

龚璛（1266—1331年），元代官吏、诗人、书法家，跋文记时延佑二年即1315年。

书卷题跋的人物年代表明，苏轼在世及《寒食帖》诗（1082年）已有社会影响并受众人热捧，从书卷问世至后人题跋的间隔时间看，苏辙是30年后、赵洁是44年后、蒋璨是46年后、岳珂是161年后、龚璛是233年后分别题跋留名。可见宫廷皇帝与文坛同僚，后世官吏与书画名人等，对苏轼十分尊崇，纷纷鉴赏题字留下名迹，这些无疑是民藏版《寒食帖》真迹的最权威人证与鉴定。

民藏版《寒食帖》落有40枚印迹，有作者署名“眉阳苏轼”；宋徽宗赵佶及内府鉴藏印“御书”、“双龙”、“内府图书之印”；宋高宗赵构鉴藏印“奉华堂印”；宋理宗赵昀鉴藏印“缉熙殿宝”；宋代官吏、文学书画家文彦博、米芾、岳珂、朱熹、贾似道、马麟等私印；元文宗图贴睦尔“天历之宝”；元代文学家、书画家赵孟頫、仇远、张雨、欧阳玄、倪瓒等私印；明代书画家沈周、吴宽、唐寅、黄道周等私印；清代康熙帝鉴藏印“宣文之宝”、“体元主人”；清代雍正帝鉴藏印“雍正御览之宝”；清代乾隆帝鉴藏印“三希堂精鉴玺”、“宜子孙”、“八徵耄念之宝”、“乾隆辰翰”等；清代书画收藏家汪文伯、梁同书等私印。另有3枚印迹模糊无法辨识。

书卷印迹是收藏传承的依据与佐证，包含有大量历史信息，各个时期的皇家内府、社会贤士、书画名人的收藏鉴赏留印，是破解书卷被推崇、赞誉、珍视、密藏等不为人知历史隐秘的线索。如把书卷流传千年的历史划分为早、中、晚三个时期，宋、元时代为早期，这一时期获皇家与众多社会名流赞赏，例如宋徽宗、米芾、赵孟頫、朱熹、倪瓒等，都是时代政坛与书画文坛的巅峰人物，衬映了作者历史地位获得认同与仰慕。明、清时代为中期，书卷或藏于书画名家与清宫内府观赏抚玩，并有两点别于其它古书画，一是没有明代大收藏家项元汴鉴藏印记，二是没有清代乾隆、嘉庆两朝《石渠宝笈》著录印记，或可认为书卷存世秘不示人，流传的圈子范围很小；或是在乾隆皇帝登基后、《石渠宝笈》编纂前，乾隆帝御览留印之后消失于宫廷，此后嘉庆至宣统六任皇帝均无钤印。清后民国时代为晚期，书卷似销声匿迹，即便是晚清诸多翰林学士、书画大师阅卷无数，未曾目睹该卷鉴赏留迹。

多年来馆藏版《寒食帖》顶着“天下第三行书”，千年传世真迹的光环，欺骗了专家，愚弄了大众，许多书坛大师或仰慕者对此倾倒膜拜，没有人想过或是赝品，也没有人作认真考证，或许世人都认为古书画鉴定是高深复杂的问题，没有人敢冒昧质疑。据说有人认为馆藏版《寒食帖》写得歪扭松散，缺失名家风范，仅谈主观印象未举出实证依据，反而遭许多热捧文章批驳，把字体写的歪扭松散，说成是苏轼流放黄州，精神忧郁，是书写不拘法度，运笔豪放恣意，文人为附庸名人，作出任意想象的各种解读。

综上所述，对馆藏版《寒食帖》的伪作举证，笔者仅以书道常理、放大之术破解难题，或是举证质疑的第一人，这不是笔者有多高水平，而是有民间收藏《寒食帖》真迹作为对比样本，故而一目了然，真赝分明，伪作证据尽在文章列举，如有不同观点欢迎交流指正。

2021.1.10