【原】事理通达万般遂——《素书》悟读之【94】

事理通达，万般顺遂。

《遵义章第五》悟读【34】

【原典】

赏不服人，罚不甘心者叛。

【译文】

奖赏不能服人，处罚不能让人甘心，必定引起背叛。

【悟读】

事理通达心气和平，品节详明德行坚定。

《庄子·秋水》中北海若言，“知道者必达于理，达于理者必明于权，明于权者不以物害己。”明晰大道之人必定通达事理，通达事理之人必定善于应变，善于应变之人必定不会因外物损伤自身。

《素书》本句看似强调赏罚之分明，其实本质上重视的还是事理之通达。

《红楼梦》中有一副对联，“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，是曹雪芹人生经验的结晶，也是曹雪芹对人类社会认识的升华妙语。现代人们所谓之“高情商”，其内涵就是“人情练达”和“世事洞明"。当年毛泽东曾手书此联，足见伟人对此联之喜爱。

朱熹在讲述读书之法时，曾强调，“圣人七通八达，事事说到极致处，学者须是多读书，使互相发明，事事穷到极致处。”

“奖赏之道，不在于多寡，在于公，不公则隙，隙则间，间则不合，其心不一，临阵则乱；惩罚之道，不在于轻重，在于度，过之则怨，怨则恨，恨则乱，轻之则怠，怠则惰，惰则散”。“罚不能容情，功不能抵过，罪不能无名，赏不能破例”，这些都是《孙子兵法》对赏罚之道的精辟阐述。一赏一罚，表面无序，其中有道。不明其道，则是非混乱；不循其规，则万事难遂。

家庭教育中，一味之表扬不是爱，那只会“捧杀”；一味之批评亦非爱，那只会“棒杀”。“树不修剪不成形，人不管教不成材”。适度之惩罚，是一种高明之方法，有益之教育，也是一种真爱。

在庄子看来，真正的智者，往往首先做到两点，其一，德行具足；其二，欲望浅淡。在此基础上，才能真正做到，是非分明，洞察真相，依道而行，从容处世。