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《孙式武学研究》 7、孙存周又指出拳之体用有形迹、意迹。形迹乃肢体作用之路线。意迹乃劲意控制之路线。形迹意迹两者表里相关，内外相应。意迹为端，形迹为始。意迹看虚而实，形迹看实而虚。如是，拳之体用，由此达化。此说能够具体地指导练习者掌握中和、圜研、动静、顺逆等拳学至理。 按：这段话算是孙存周先生对形意拳中的“形意”两字的具体解释，形为形迹、为体、为实、为外，意为意迹、为用、为虚、为内，彼此之间互相关联，即内外相合。平常行拳时要用意不用力，而达到高水平用时，则无意之中为真意。这种真意其实我们每个普通人都有也有可能经历过的，只是没有经过特殊的训练而导致出现的概率很小，回想一下自己儿时或人生的某一刻，有时会不经意做了某个动作而产生令人吃惊的效果，那一刻就是真意。真正做到用时无意之中为真意，路很长。初练时用意只能是刻意，即强迫自己用意，经过一段时间练习，会由刻意到顺意，再从顺意到随意，随意到忘意，最后由忘意到无意，无意之意方为真意。初期带着意去行拳是很累的，邓文平老师就郑曼青先生将杨式精简成三十七式给出了一种可能性：即郑曼青先生有时体能上不允许带着意把杨式完整地操练一遍。当然老前辈们在改拳方面可能会有更高层面上的考究，我们不得而知。习者当明之。  存周先生的龙虎相交 |
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