 号主按 说来惭愧，这篇其实是《清朝福晋的地位，竟然是挂在头饰上？| 古装谣言粉碎机》的纠错与补正，希望大家可以通过两篇文章获得更全面的知识。另外，如果大家对于本号的过往文章的论据、论证有异议，也可以如本文般投稿给我们（有稿费哦）。当然，录用要求也参照本文。 感谢每一位认真阅读，并在评论区写下或真情实感、或真知灼见的订阅者！ 本文作者: 渔灯儿（原名@青果煎饼） 大家好，我是渔灯儿（原名@青果煎饼）。事情的起因是这样的，前两天早餐时随手打开微信，看看我最爱刷的狐狸姐的公众号更新了没。然后我就看到了这篇▼  啊，感觉大家对清代服饰“嫡庶”的误解还是比较深的……尤其是服饰圈早年的某些“科普”可能加深了这种讹误，但是传来传去也没人认真深究一下（摊手） 咳咳，总而言之，这一次营销号竟然还真的蒙对了！我俩讨论之后，狐狸姐鼓励我再写一篇文章来赚稿费，于是早就弃坑的我又扒拉开尘封的资料，再一次回来科（吐）普（槽）清代服饰啦！ ………以下正文开始……  声明：本人非常反感“嫡庶”“规矩”这样的封建糟粕，本文纯粹为服饰史层面考证 你一定从某些营销号或者古装剧评论区看到过这样的言论：“清朝女人的大拉翅有讲究，福晋才能戴俩穗子”、“正房穿大红裙，姨太太不准穿”“凤冠霞帔是正妻专用”……作为服饰史爱好者，相信你肯定会把这么无聊中二的设定当作是不学无术的造谣。但这一次，营销号说的恐怕还真有几分道理——历史上确实存在类似的嫡庶划分。  听到这里有人可能要说了：不会吧，古代贵族真跟宫斗剧里一样斤斤计较？大户人家有钱任性，会在乎这些鸡毛蒜皮的破规矩？ 嗯，还真是……本着不嫌事大的精神，今天就以两把头穗子为例，好好捋一下清代便装的那些“规矩”—— 首先，作为封建王朝的传统艺能，身份尊卑在古人服饰上可谓是体现得淋漓尽致，拿距离我们最近的满清来说，一部《大清会典》将所有贵族、官吏、后妃福晋的冠服都安排的明明白白，款式、颜色、纹样皆按等级区分，若有过分僭越必遭责罚。  △ 内府彩绘本《皇朝礼器图式》中的后妃冠服 不过，以上规矩仅针对正式庄重场合，对于日常便装则没有提及。除不准僭越禁色、不准男子蓄发穿汉服、不准旗女缠足等基本规定外（但上述禁令实际中未必严格执行），其他并无干涉。尤其是到了晚清，贵族妇女的便装争奇斗艳，繁琐程度往往堪比正装，这其中最有名气的就是今天的主角：两把头。  △ 乾隆~咸丰两把头的发展 给不太了解清代服饰的朋友简单介绍一下，两把头（亦称旗头、一字头等）是清代旗人女子最具特色的发型，因头发梳成左右两把而得名。不过在历史上，它流行于清代中后期，远没有清宫剧里出现的那么早。早期两把头较小，是真头发梳成的“紧翅两把头”。后来到光绪乃至民国，两把头的尺寸蹭蹭变大，需要以假发、绸缎代替真发，就称作“大拉翅”。  △ 清末的“大拉翅”，以假发或绸缎制作 通常来说，两把头/大拉翅是一种日常发型，广泛流行于宫中和民间。并且，由于其便装属性，两把头从未被严格规定过等级差异，无非是在有钱人家或喜庆场合就多插戴些装饰，穷人、日常打扮就朴素些。所以以下这些莫名其妙的图完全在瞎扯：  △ 以上都是瞎编的↑ 这也就不难理解当看到“福晋大拉翅戴双穗子”这样的营销号言论时，很多朋友都会习惯性地当作谣言对待了：   究竟对不对，且听我慢慢道来—— 穗子原本是头绳的延长，搭在两把头的侧面。清末民国的大拉翅虽已改用假发、绸缎，但依然可悬挂穗子。从资料看，两把头挂单、双穗子的情况都有（更多的是根本不戴）。如此不起眼的一个小装饰，又属于便装打扮，实在难以跟“妻妾嫡庶”这样的森严等级联系在一起。  △ 《道光帝行乐图》中戴双穗的公主 然而当仔细查阅清末民国的记载时，令人诧异的事情就出现了。且看下面这段记载： （嫡庶）再就装束方面，也有显著的差别。凡是'用花轿娶来的’新娘子，在新婚一个月之内，照例要在旗头上的两侧，各系上一绺红线穗子。至于所谓'收房’的'姑娘’（注：即姨太太。在王府内凡是尚未取得侧福晋称号的人，当时都呼她为某某姑娘），在一起初只能在旗头上挂上单红线穗子，一目了然，嫡庶自分。 —— 溥杰《回忆醇亲王府的生活》 好家伙，这可不是什么营销号之口了，而是末代皇帝溥仪之弟溥杰的回忆，足以证明在醇亲王府中存在关于穗子的明确规定，并且就是用于区分嫡庶。“照例”二字更说明其有一定传统，而不是清亡后的“礼崩乐坏”之举。那么，这是否只是高级皇族的自家规矩呢？再来看一段记载： “赤绳结作蝴蝶形，垂穗尺许，另以银质为钗，象蝶腹，穿插两把头翅。双穗单穗，视年龄为别，行动具飘洒之美，此制多见于搢绅家少妇盛妆者，寻常小户不恒有。” ——包奉宽《旗人风俗概略》 △ 1903年的裕容龄，双穗。图源@三顺他贰姐 包奉宽先生是1876年生人，在镶黄旗下度过了半辈子，同样作为亲历者，他提到穗子有区分年龄的作用，并且在大户人家较常见。虽非嫡庶之分，但也证明其可作为身份差异的象征。亦有记载显示，双穗是晚清贵族女性在隆重场合的打扮。此习惯一直延续到到今天的京剧里，番邦公主也是平时戴单穗，上朝时戴双穗。 △ 戏台上“旗蟒+旗头”的搭配同样源自真实历史 总而言之，穗子个数的讲究，虽与营销号说的在细节上有所出入，但确实是有一定规矩甚至嫡庶区别的。 除数量外，穗子的颜色也有规矩。如芙萍《旗族旧俗志》就提到头绳只准用红色，若守寡则改为黑色，再不更换。穗子作为头绳的延申，也遵从此项习俗，极少出现其他颜色。就算贵如慈禧太后，也不能违反。从画像及照片看，爱美的她只能玩起擦边球，改用珍珠流苏来代替黑穗。总而言之，两把头的穗子不是你想怎么戴就能怎么戴的！ △ 守寡的慈安太后，戴黑头绳、黑穗子 △ 慈禧太后的珍珠流苏 △ 当然，影视剧里就随便了 等一等，两把头不是一种便装发型么？为什么会有这么多规矩啊！ 没错，在真实的历史中，日常便装也往往有许多约束……甚至在咸丰帝即位后，曾因反感妃嫔服饰过于奢华，下达过相当严格的便装规定，唠叨程度堪比典籍中对正装的记载！其中规定，梳两把头时“不准戴流苏、蝴蝶及头绳、红穗”、“耳挖上，不准穿各样花、长寿字等项”、“只准戴两支花。若有戴三支花者，即应惩办”…… △ 咸丰帝的妃嫔，平时多戴一枝花都可能被惩罚 另一常见便装：坤秋帽，也被规定“寻常帽飘带，皇后用黄色，皇贵妃同。贵妃至嫔俱用杏黄色。贵人以下无论何色，俱二根同色，缘五分宽片金边，不准缘花绦”、“不准戴流苏、蝴蝶，亦不准缀大块帽花，帽花上不可有流苏活镶等件”。甚至连小小的耳环、耳坠都被他唠叨了半天。 △ 朋友@徐從暉 画的坤秋帽，这是晚清旗女常戴的冬帽。 多说一句，现在经常有人科普“坤秋帽仅有女款”，然而现实真的未必。 △ 坤秋帽的飘带，故宫博物院收藏 相信看到这里，你应该已经得出了正确的答案：清代的便装与正装相比，确实有着更高的自由度。然而，这并不意味着可以随心所欲：它依然会受到一定程度的限制，甚至有嫡庶等级的差异。何况在晚清，很多便装有向着礼仪化发展的趋势，例如氅衣、褂襕、马褂被视为正式着装，大拉翅、坤秋帽甚至常被用于搭配吉服。 △ 混搭嘛，不奇怪 显然，这么麻烦的表述虽然严谨，却非常不方便理解记忆。也难怪服饰史爱好者们会更容易陷入将古代便装一概理解为“随便穿”的误区。然而，难道营销号这一次就真的靠谱了么？我有理由相信，他们口中所谓的“嫡庶规矩”都只是一拍脑瓜的瞎编，只不过这回凑巧跟历史相符了而已——绝大多数时候则是错得离谱。 这样的“反复辟谣”在整个科普环境里都普遍存在，我的朋友科普大V @在下黄昏鸟 就提到过： 在服饰史圈里，这样的例子也不在少数，应该还有不少人相信，金丝翼善冠是陪葬品、“衣冠禽兽”最初是褒义词、民国旗袍与清代旗人之袍完全无关这样的“辟谣”吧？ △ 由来已久的误解 为什么这次拿“嫡庶”来详讲呢？也是受之前看到的一件事影响，当时一位颇为权威的博主用不容置疑的语气“科普”古代便服根本没有什么嫡庶之分，转发评论里全是 “东宫娘娘烙大饼”…之类的跟风玩梗，但几乎没有人认真地深究这个问题。 错误和疏漏是再正常不过的，曾经被当做真理的观点也可能被后来的新研究推翻。我真正担心的是，网络上（包括科普圈）那种“非黑即白”的论调。毕竟，语出惊人的言论更便于传播。人们很容易轻信某个人、某句话，而从一个极端转向另一个极端，而不是静下心自己去求证。对科普者本身来说更应警惕：为了博人眼球而抛出的争议言论，很可能成为反噬自身的陷阱，甚至激起大众对全体科普工作者的反感。 经常有人强调旗袍不是旗装，但实际上“旗袍”一词早在清代已经出现，最初就是特指满族服饰。 好像扯太远了，写下这篇文章，并不是想凭着自己对某一小小知识点的熟悉，就要急着去“打脸”别人。作为业余爱好者，我的知识储备也是非常有限的，包括这篇文章也肯定不完美。若有朋友能拿出更多资料，推翻我的观点，那就更好不过了！期待大家在评论区分享你的看法~ 最后，作为一个观鸟爱好者，放个开心的图吧 一只戴“单穗大拉翅”的短趾雕格格~ （其实那是正在骚扰它的黑卷尾，一种剽悍的小鸟） |
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