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1、 啥都不在意—— 就是一切处无心 就是在抓修行的根本 就是明心见性的重心 就是上菩提大道 就是解脱大道 就是涅槃路 就是寂灭行 就是大乘行 就是六度万行 就是尽形寿 就是不受后有 2、 贪嗔痴慢疑—— 会给身心带来巨大的烦恼和痛苦 贪嗔痴慢疑—— 在拉低着轮回的境界 在沉重着轮回的脚步 3、 歇却妄想心就是内修 内修才是根本 外在形式上不管多繁荣 都属于旁枝末节 起不到真实有效的作用 4、 一辈子都读不完的三藏十二部的内容 无论多么纷繁复杂抽象高深 无非就是要引导出学人的无为觉知心 因为只要无为就会觉醒觉知 就能发现我们的自性中具足一切真经 三世诸佛—— 皆以此无为觉知心为导师 5、 轮回的抓取 是无有特定规律的 是追求变异的 是局限的跳跃 是反复无常的 6、 无论世间法还是出世间 都不要在意不要执着 就会上光明大道 无量法门 不管换多少概念 都在强调这个重点  7、 面对所有所有的境相 既不作有想 又不作无想 就会亲证—— 无有无无的如如实相全相真面貌 8、 无法之法是为真法 无说之说是为真说 9、 万千念头思绪的背后主谋 就是执着的认知 执着的认知 就是习气 就是业障 就是八识 就在造作着轮回幻相 10、 只要根尘脱落 刹那灭却一切业障 业障本空 却幻现在执着中 所有执着尽松开 业障从何来 11、 修行不可执有 也不可执无 因为实相非有非无 有无只是实相的一分子 实相是万相的大融合 实相中具足无限的—— 无所不包 无所不有 无所不能 无处不在 无时不在 12、 其实 所有成佛者 没有不是—— 勇猛精进于至简无为这个根本处的 因为—— 大道无形 大道无言 大道至简 大道无为 尽管——至简无为 才是——歇即菩提 若总是—— 绕来绕去地 迷惑在种种说法上 颠倒在诸多形式中 修行会越来越遥远而无望 13、 面对一切相 无住一切相 即会离相 即会无相 完全做到了就在离相中 就在无相中 离相是讲视角离开了世间局部相无相是讲实相非世间相的样状 所以 离相就会无相 离相就是无相    |
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