《水浒传》里哪个细节让你觉得过于真实，甚至不寒而栗？

在这里说2个人，李逵和石秀。

李逵就是及时雨的黑手套，杀人越货执行脏活儿干全了，对老娘老哥倒有几分情，老娘被老虎吃了，灭老虎满门；担心老哥带人抓自己扑空受累，给老哥等人留了50两银子。

但除此之外，李逵堪比残虐大师，江州劫法场把围观的百姓、行刑的刽子手、监视的衙役一干人等砍了，血洗半个江州城。

龙王庙里晁盖跟宋公明聚义压惊，说李逵哪儿去了，回头一看李逵在找庙祝（祭司），想连他一家都杀掉……原书里没写出来他找到没有，但八成找到了。  

与这江湖几无瓜葛的普通小庙香火看守人也得挨一斧头，李逵就喜欢在工作时把不相关因素强行变成相关因素，比如说扈家庄满门老幼。

结果只要宋公明想执行什么阳谋，就让李逵去动手。

可怜小衙内，几岁的小孩子，居然照着天灵盖给了一斧子……几代以前的新王朝族灭前代王朝子孙里的小孩子，还用棉被、枕头和药水儿呢。

完了李逵还把小衙内头须（头饰）捋了戴自己头上。

宋元之际的确有贼人会在节日里为了富家小孩头上珠宝装饰下手，且一般是谋杀孩子去抢夺。  

更糟的是，别试图躲李逵，出身江湖草莽之人最了解一般人躲藏的心理、选择的空间和余地。

梁山泊兵打大名府，主力屠杀者就是李逵。  

当时梁中书逃出城，夫人带家眷躲进后花园，李逵随即掩杀而至；宋元官衙大多纵深且分工明确，前院住当值兵丁，中堂及后堂住家眷，后花园里一般都有暗道和密室以备不测，且保险手段也不会差到哪里去。  

结果呢，梁中书等梁山泊大队人马走了，回去一看，家眷十损八九，夫人勉强逃得性命。  

按照李逵一贯的屠城灭族风格，杀得手顺连抓个活口问狗官家属都躲哪儿了也做不到，那么他是怎么知道密室和暗道都在哪里的……  

除开这些小细节，李逵的残虐艺术也够吓死后世一众大师。  

黄文炳刺身、李鬼照烧腿排，都是从人大腿先下手，“行家”啊。  

黄文炳刺身已经被大家分析了个遍，只是李鬼腿排写得非常随意。  

解决了想谋害自己的李鬼，跑了李鬼老婆，折腾一阵子也饿了，李逵开锅见三升米饭熟了，琢磨空口吃白饭不得劲儿，一转头看见倒地上的李鬼尸体，顿时自嘲“好痴汉，放着现成肉不会吃”，拔刀从李鬼腿上切两块，和水洗净了，塞灶里烧熟下饭。  

这一通行云流水，明显是长期为之，较之黄文炳刺身，施耐庵几乎一笔带过，因为已经没什么详细写的必要了。  

或许在元明之际，这算不上花样儿？  

再来说说石秀。 

元明之际，天下大旱，蝗灾蜂起，黄河决堤；蒙古皇帝在没有储备金的情况下滥发宝钞，导致“钞买钞”的荒唐局面。

尽管有贤相脱脱奉旨修河堤，但堂堂大元，早已是奸佞专权，修一次河堤，就惹红巾万千。  

等到脱脱被矫诏贬死，大元统治也到了尾声。  

在蜂起的盗贼——起义军中间，盐贩子张九四不算什么强大者，但善于笼络人心，仗义疏财，很快招募到了属于自己的人马，和对乱世看不顺眼的一帮下级官吏。

这些文人战时是军师智囊，和平时就是君主辅弼，深受重用。  这其中就有施耐庵，估计还有罗贯中。  

作为从县一级刑法官吏和案卷管理者之间成长起来的一名“赐进士”，施耐庵对当时民间的鸡鸣狗盗之事极为熟悉，甚至清楚一些颇有剧场型犯罪和本格推理犯罪味道的案子。  

想必在他写《水浒传》之前，没少帮张九四处理这些刑案，甚至亲手裁决过。  一部《水浒》，就俩既擅长剧场型犯罪又擅长本格推理犯罪（布局）的，武松和石秀。

武松大家都说遍了，至于石秀，大家更关注他陪着杨雄杀潘巧云那段儿。  

然鹅石秀真的对得起这个“秀”——自小喝磨刀水，内秀。  

石秀发现潘巧云跟师兄兼表哥兼高级僧侣裴如海NTR杨雄，两次警告都被潘巧云反制了，只得自己动手处理奸夫的问题。  

他的行为方式，堪称暴力的诡计、谋杀的艺术。  

首先，大半夜的瞄准裴如海的望风人头陀，劫持了他，逼迫他讲出发生了什么，得用什么、什么时间用才能把裴如海骗出来等等，然后让头陀自己把衣服脱得一丝不挂，接着脖子上一刀，杀倒头陀。  

之后石秀穿上头陀衣服，拿木鱼儿到裴如海僧房底下一顿敲，把这秃驴给骗出来；被吵醒的裴如海追着问“只顾敲做什么”，石秀不回答，引入头陀尸体所在的小巷子，直接拔刀架脖子上：不要大声嚷嚷，否则宰了你！把衣服脱掉！  

一下子就给裴如海整不会了——你石秀难道不是找我要通奸口供嘛？

本能地有点儿放松，于是活命要紧的想法占了上风，赶紧把衣服脱了个精光。  

随即石秀瞅个冷子三四刀捅了要害——他的主业是宰猪卖肉，必然知道哪是要害，黑灯瞎火最多歪了两刀。  

等确认两个秃驴都死了，石秀把杀人刀扔头陀身边儿，俩人衣服卷一包，回家睡大觉去也。  

后来发生的就有意思了：城里卖早点的王老汉带着小跟班儿赶早起来，路过此处被绊了个大跟头，碗碟早点满地滚，小跟班儿眼尖多嘴说怎么有和尚醉倒在这里？

王老汉撑着地想爬起来，结果一抬手发现妈耶两手血，吓得一喊，把街坊邻居都给叫起来了，于是案发。  

这里面有个细节值得注意，就是“和尚醉倒在这里”，小跟班儿脱口而出，第一印象就是如此。  

结合上面裴如海和潘巧云通奸，为潘巧云展示自己僧房，潘说“好个整洁的僧房”，裴跟上一句“只是少个娘子”，除去为了挑逗，还有展示元末明初的秃驴那一套生活方式。  

大元崇尚的佛教支派是来自藏地的喇嘛教，这帮喇嘛剃着光头喝酒吃肉冲州撞府，淫人妻女无恶不作，更兼抢夺民间田产金钱、苛捐杂税，纳税官吏看着庙后边儿阡陌连片儿，但没法子收“佛产”税，正所谓和尚头上拔不了一根毛。  

最后倒霉的还是老百姓和一般土财主。  

大元一朝，喇嘛们堪比中世纪中晚期的天主教会，富可敌国，心狠手辣。  

以致他们大醉长街都没人敢管，难怪小跟班儿一个市井中人，看到巷子里倒着和尚，第一念头就是吃得烂醉满地睡。  

这也为之后石秀脱罪埋了伏笔。

等街坊邻居点亮灯一看，嚯家伙，满地都是血粥，俩和尚一丝不挂倒着，赶紧拖了王老汉去报官。  

到官府一说一听，县令心里咯噔一下——死了俩和尚，其中一个地位还不低，还好没有苦主；不过这事儿闹的，俩和尚一丝不挂，怎么看怎么像这俩人有问题；加之没人看见，更没人听见呼救声，王老汉又是街坊邻居都认识的正经生意人，年老体弱，不可能干得掉俩壮年和尚。  

于是县令一拍板儿：俩和尚在小巷子里干不公不法之事，有了争执，互相杀死，结案！  

至于后面市井子弟做曲儿嘲讽和尚情杀，以及明白了原委的杨雄杀妻，都是后话了。  

单说石秀这事儿办的，滴水不漏，几乎不可能有第二个人知道发生了什么，就算杨雄猜到了也不能复盘整个事件的来龙去脉。

毕竟自明代就有和尚尼姑一起搞不公不法之事的小说问世，代表作《僧尼孽海》（国内已失传）连胡僧赠房中术于元顺帝的记录都有，何况一般的秃驴？  

这里插一句：《僧尼孽海》是明代中后期小说集，共三十六则，故事收集自宋元明三代，由于是暴露宗教黑历史的小黄书导致多次被禁毁，国内仅存书名；日本藏有两本，其一藏于正仓院；近年来中日两国友好交流将书影传回国内，以电子形式和删节版实体书形式流传。

《僧尼孽海》的定场诗堪称一绝，“秃光光秃秃光光，才是两头和尚”，推荐大家找来一读】  正因如此，石秀的布局才能完成。  

整个过程，把当时城市的市井案件如何发生、如何草率结案、多少猜到点儿隐情的人怎么编排的，写了个透。  

如此详细，恐怕就是以施耐庵的第一视角展开的。

当然大家可以认为是看了类似案卷推测的，但也可能是亲力亲为——那个时代，这帮依托统治阶级保护的不事生产的宗教蛀虫，人人欲除之而后快。