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公元1472年，王阳明出生于浙江余姚，父亲王华是状元，再往上追溯，爷爷、祖父、高祖、世祖，个个优雅顶流，更要命的是祖传基因，使得他们的颜值一代比一代爆，王氏美男军团，亮闪闪着五百多年前的天花板。 根据基因画像，成年后的王阳明应该是细目美髯，一生戎马烟尘，却又铁笔丹心，明代一哥，名副其实也。 王阳明是大哲学家，悟道心学，解决人的世界观问题，一直到现在，人们对他的研究热情不减，然而对其饮食观鲜有关注，就像人们没觉他是个诗人，也没认为他是个吃货。 通读王阳明后，我认为一哥的饮食观，遵循“一食一思”的原则，认为食物是致良知的媒介。换一种说法是，食物不是让你的舌尖打激灵，而是通过吃的实践，内心达到一种妥帖，一种人生的慰藉。 王阳明在一首诗中表达了他的饮食观： 饥来吃饭倦来眠，只此修元元更元。说与世人浑不解，却于身外觅神仙。 人嘛，活着于一粥一饭间，讲求个落到实处，饿了就吃，困了就睡，醒来该干嘛干嘛去，无心而为，自然行事，化大道为简，方能抵达修身圣境。 王阳明告诉那些饮食男女们，要好好吃饭乖乖睡觉啊，不要像那些故弄虚玄的道士，动不动搞起“辟谷术”和“养气法”。对此，比他小86岁的陈继儒非常认同，他说：“一切人吃饭时不肯吃，百种需索睡时不肯睡，千般计较眠食不得自如，岂得长生邪？” 想想，也是啊，连最吃饭睡觉问题都解决不了，还谈什么奋斗人生，更别提诗与远方了。 在经历了青年时代的奔波，科举的洗练，亲历了官场百态世相， 1502年，王阳明短暂休整后，开始了他的游历与和探索。他要深入山水，寻求跨入圣境的秘籍，通过茶饮酒食，铺展他的江湖人生。 这一年，他正担任刑部云南清吏司主事。整天跟那些司法卷宗打交道，加之肺病不断侵袭，心情非常糟糕，于是他决定向大明天子朱祐樘写封信，脱身到湖南湖北以及绍兴老家等地游历，体验山居生活。 这年秋天，他来到了一座山里，夜间沿着溪水散步，月色映照在松柏上，阵阵山风吹来，他感到脖颈发凉。下雨了。正当他不知所措时，忽然“山翁隔水语，酒熟呼我尝，”一位老翁隔岸唤他，说酒热好了，小老弟过来尝尝，暖暖身子吧。 一听有好酒，王阳明三步并做两步，撩起裤角踩着溪水奔去，主人笑盈盈地迎他进门，献上新鲜的水果，摆上了丰盛大餐，并奉上自酿的野酒，“露华明橘柚，摘献冰盘香。洗盏对酬酢，浩歌入苍茫。”两人洗净杯盏对酒当歌，此时此刻，置身于山水，忘情于苍茫，传说中的治愈生活就此低炭开启，王阳明有点恍惚…… 不久，阳明先生登上九华山，结识了化成寺的实庵和尚，写下了《阳明化成寺茶诗》。“茶分龙井水，饭带石田砂。”实庵一看来者才30岁出头，风骨不凡，想必一定是高人，遂用寺外的龙井水冲泡九华佛茶。他说，这些茶都是俺亲自种，亲手采摘，烘焙，每一个环节刻意求工。 王阳明轻呷了一口黄绿清亮的茶汤，顿觉沁人心脾，竖起大拇指冲和尚连连点赞，他说佛门珍宝，果然名不虚传啊。 其实王阳明更喜欢听实庵讲那些藉茶清修的山居故事。一来二去，俩人相见恨晚，不知不觉，茶过三巡，日头西落，倦鸟归巢。 实庵提议让王阳明住上一宿，说来一趟不容易，就尝尝他做的黄粒稻饭吧，看看山里的星星，赏赏云卷云舒，体验一下仙家生活。这也随了王阳明的愿。 不料当晚幸运之神降临，先生睡在实庵的僧屋里，透过纸窗，看到了神光，“金骨藏灵塔，神光照远峰。微茫竟何是，老衲话遗踪”。他急忙披衣奔出，望着对面黑魆魆的山峰，仿佛九华菩萨金乔觉向众山灵讲授佛道…… 几年后，王阳明迎来了一生中最苦的时刻。 1506年，得罪了宦官刘瑾，先生被贬发派贵州龙场。 第二年春天，先生赴龙场途中，刑部老同事，时任浙江按察事佥事的好友杭淮为他送行，“送子远行役，踯躅伤我心。”杭淮极度伤心，遂写下《送王阳明谪官龙场驿》表达心情，王阳明也回敬了《八咏》《南游三首》。 那一刻，二人交好的往事浮上心头：他们一起进京赶考，同年考取进士，一起主持案子……杭淮记得有一年八月十六日，他在王阳明家做客，月色升空，酒食芬芳，二人谈诗论赋，并乘兴引吭高歌，起舞弄清影，好不自在，没想到如今阳明兄惨遭奸人陷害，落得如此下场，可恨啊。 与杭淮道别后，王阳明一路南下，于1508年3月到达龙场。 来到这里，发现环境比想象中的更恶劣，真可谓“蛇虺魍魉，蛊毒瘴疠”。 王阳明穷得连饭都没得吃，怎么办？总不能坐以待毙吧！这年冬天，他写下了《谪居粮绝请学于农将田南山咏言寄怀》，描述了自耕自种自食其力的荒居生活： 谪居履在陈，从者有温见。 山荒聊可田，钱镈还易办。 夷俗多火耕，仿习亦颇便。 及兹春未深，数亩犹足佃。 岂徒实口腹，且以理荒宴。 遗穗及乌雀，贫寡发余羡。 出耒在明晨，山寒易霜霰。 初到龙场，当地刀耕火种尚未开化，加上人生地不熟，语言也不通，一肚子的委屈不知道该向谁说。 可还是活下去要紧啊，王阳明只得找一些荒废的山地，自行制作农具，开拓打理田园生活。 “营炊就岩窦，放榻依石垒。”先生在岩洞里生火做饭，在石板上睡觉休憩，灶台和床，都是自然天成。 “畦蔬稍溉锄，花药颇薙莳。”先生像陶渊明那样，种上蔬菜和喜欢的花药，辛勤劳作，收获希望。 “起来步闲谣，晚酌檐间设。”生命苦闷无味，好在有酒，先生夜夜对着石壁上的人影，抱着酒瓮自酌自饮，他说，“酒向山中味转佳”，山中的日子虽苦，可山中的酒浓缩了花草菁华，就是香啊…… 就这样，过去一向羡慕的山野生活终于来临，只是，哪能比得上人家实庵和尚的仙家生活呢。 龙岗，一个命名无比神气，却是个鸟不拉屎的地方，幻灭延绵着幻灭，无尽的幻灭将眼前这位大明铁汉狠狠击倒，令他屈服于柴米油盐，令他放下架子，摊开那双灵魂震颤的双手，劈柴、挑水、采蕨、煮饭，创造属于自己的“张大民式”的幸福生活。 “何日扁舟还旧隐，一蓑江上把鱼叉”，阳明先生梦想自己过上渔翁一般的闲散生活，憧憬着亲自耕种的地，来年大获丰收。他还盘算着，届时请贫困的山民吃饭，给他们施舍一些香米，让良知在困顿中获得自由。不仅如此，他还要给山雀留一些口粮，让世间生灵，感恩这伟大的劳作…… 一开始，当地人对王阳明敬而远之，时间久了，被他博爱众生的精神所教化，主动协助这位有良知的落难人，砍树伐木，建造“龙冈书院”。 当地官员也闻讯赶来，谒见这位从中央下放来的高官，贵州彝族土官安宣慰派人给王阳明送来了米肉，马匹和钱物，并给安排了仆从，却都被王阳明婉言谢绝：哥缺的不是这些，哥需要安静悟道。 1513年，王阳明42岁，摆脱了龙场困境，重出江湖，任南京太仆寺少卿，从事中央马政业务。 其实这是个闲职，如此一来，王阳明便拥有大把时间，骑上他心爱的大马奔赴滁州附近的山里，与粉丝们会面，并通过“海选”，将部分可塑性强的铁杆粉转化成心学弟子。 王阳明讲学有一套自己的办法，他不设集体课堂，不把大伙圈在一间屋子里，而是天作幕地作席，带领数百弟子浩浩荡荡遨游琅琊山，他们浮云野思，一路高歌，抑或围着美丽的瀼泉，即兴参悟，现场有什么问题及时向先生请正。 就这样，王阳明借山水酒食阐发“良知”思想。并且自掏腰包，像欧阳修那样，设下“太守宴”，犒劳众生。 山谷里经常歌舞升平，响彻着心学学院动人的校歌。 王阳明也就此写下了诸如“狂歌莫笑酒杯增，异境人间得未曾”这样的诗句。 知道的，他们在开展户外游学，不知道的，以为这帮人在搞传销大会。朝廷里的顶头上司也是睁眼闭眼，因为他们听说心学有大用。 果然，王阳明的心学很快运用到了实战中：江西反贼叛乱，王阳明采用“攻心”术，率军擒获了宁王朱宸濠，围剿了农民起义领袖池仲容。 1519年10月2日，为了表彰王阳明的功劳，嘉靖皇帝朱厚熜为他授爵，升任南京兵部尚书，并准他回余姚探亲休养，派人给送去羊酒，以及金银珠玉、锦绣文綺等。 王阳明回乡途中，又一次来到九华山，受到山僧远迎。此山僧先生没有交待，有可能就是生庵和尚。 与7年前相比，阳明先生已经功成名就，他的英雄事迹自然也顺着九华山的风，传到了生庵的耳朵里。老僧自然开心，好酒好茶好肉款待这位老朋友。王阳明喝得大醉，提笔写下了《归途有僧自望华亭来迎且请诗》： 方自华峰下，何劳更望华。山僧援故事，要我到渠家。 自谓游已至，那知望转佳。正如酣醉后，醒酒却须茶。 来到老家的这一天，刚好是父亲王华的生日，儿子平叛了贼乱，又当上了大官，老爷子高兴啊，“于是会其乡党亲友，置酒燕乐者月余。”天天请乡民们吃大餐，分享他们的欢乐。在这期间，王阳明“日与宗族亲友宴游，随地指示良知。”在游乐宴欢中随地指示良知，发扬当年的琅琊游学精神。 回到儿时熟悉的龙泉山下，王阳明经常携弟子在天泉桥水旁品酒吟诗、研究心学。 1525年8月中秋的一个晚上， 一个值得勒石铭记的时刻，53岁的王阳明在碧霞池上再次宴请百余门人。 还是那样的教学风格，在杯酒中指示良知。待酒过三巡，门歌渐动。 娱乐节目开始，有人投壶聚算，有人击鼓，有人泛舟。先生诗兴在酽冽的月色下发酵，挥毫泼墨，写下了“铿然舍瑟春风里，点也虽狂得我情”之句，瞧，一个“狂”字，多少豪情掠浮云啊！ 在这期间，王阳明拜访了他的恩师许半圭先生。到来这天，许先生正与老伴磨麦，见弟子衣锦还乡却态度很冷漠，让阳明在磨前站着，等他磨完麦再说。老师这么指示，王阳明自然是不敢乱动。直到先生磨完麦，阳明上前肃拜，先生回礼，然后亲自去打水，呼老伴做一笼新鲜的麦饼出来让阳明尝尝。 王阳明还赴钱塘拜会了比他大一岁的诗人方太古，这次有趣的会面被谈迁录进了《枣林杂俎》：“王阳明先生过钱塘，山人兰溪方太古享之脱粟野簌，明日阳明报如山人。方曰：'野人为野人固当，公彻侯而野具，得毋非情耶？’阳明为笑谢。” 虽说当时的王阳明名气很大，但方太古却并没有因此而“兴师动武”，只是以粗茶淡饭招待他。 第二天王阳明回请，以为方同学吃素，也同样筹备了一桌蔬菜，方太古进门一看，桌上竟然没半点肉食，于是责怪道：“我是个粗人，以粗食待客是本分，可你是有身份的有功之人，为什么也用这样的饭来招待我呢？不合情理吧？”王阳明一听直接懵了，连说对不起，立刻招呼人上最好的羊肉和美酒。 1526年“双十二”这天，55岁的阳明先生老来得子，大儿子王正亿诞生。 按照越人习俗，孩子出生三天后，王阳明召开了汤饼会，宴请乡民吃汤饼。一时间，登门庆贺的“老铁们”络绎不绝。 这件事王阳明专门在一首诗中记录了，“洗儿惠比金钱贵，烂目光呈奎井祥”“偶逢灯事开汤饼，庭树春风转岁阳”“不辞岁岁临汤饼，还见吾家第几郎？” 年过半百的“老王头”喜乐溢于纸表，这些句子至今读来令人倍感亲切诚恳。 遗憾的是，孩子未满周岁，昏庸无道的“朱老大”又派王阳明带病出征两广巡抚。不料这段经历成为先生一生绝唱。 三年后，王阳明因“咳痢之疾”，最终客死在告病还乡的船上。一代圣贤就此谢幕，先生的形象就此定格在大明王朝日渐坍塌的天空中。 然而五百年后的今天，重读王阳明，我们是否从他那游乐宴欢的生活中，看到了一张不一样的面孔呢，是否也感知到一些别样的良知呢？ |
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