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手艺人之——瓷板匠 文/刘述涛 早年，一个人过了六十，就得开始准备回老家的那些事，寿坟、寿木、寿衣一样不能少，还得有瓷板像。瓷板像是一个人在这个家族能永久保存的容貌，如不记得了，往上屋头一看，就一下子记回了原来的模样。 六十岁准备好的瓷板像，却不会早早的放到上屋头，放上屋头的都是去了老家，开始享受香火斋饭的人，人还是会有忌讳，哪能够人都没死，像就放到上屋头了。 哪不放上屋头，放哪呢？ 一般都放自己房间的柜脑上，或者是木箱背后，唯恐摆在明处，遇上不明真相又口无遮拦的人对着瓷板像说出什么“节哀顺变”的话来。只有真正同龄人来了，或是自家的亲朋好友来了，才会拿出来让人看一看，瓷板上的像与自己像不像，又或是这张瓷板像烧得好不好。 花甲一过，制作瓷板像就成为许多人的共识。早早准备好的瓷板像也显示一户人家家慈子孝，其乐融融的家庭氛围。否则，一个人老去，让人措手不及，瓷板像还要现烧现画，那会让许多人对其孩子不齿，对其家庭的孝顺程度产生怀疑。同样，老人自己也会心不安，他不知道自己的遗像会不会是自己最满意的那张，是否显示出自己满脸慈祥，幸福感满满的那张。 显然，瓷板像画得好不好，不用瓷板匠站在店门口自己吹嘘，人一看他摆在店门口的瓷板画像就知道。一张好的瓷板画像，首先得同本人的相似度十分的高，另外更多的则是神态。画过几十年像的瓷板匠说，眼睛是心灵的窗户，也是一幅瓷板画的关键所在，眼睛活了，这幅瓷板像就成功了一半。还有师傅说，眼睛是魂，有魂画像就活。 只是，什么事情都是一样，说话容易，做好则难，瓷板匠也不例外。 相传，瓷板像是从南昌传开的，南昌人才是瓷板像的鼻祖。1892年，瓷板肖像画的创始人邓壁珊，在南昌首次用九宫格画法于瓷板上作人肖像，进行烧制，从而有了最早的瓷板像。后又随着西方珐琅彩传入我国，于肖像上添加了斗彩和五彩，从而有了彩色肖像画。但对于民间来说，瓷板肖像画一般皆作为遗像使用，所以，仍以黑白为主。 一幅瓷板像就是一块瓷板，画好烧好之后，还得配个底座，这是木匠的事。专门有做瓷板像架子的人。只要你有瓷板像，他就会为你配备好木底座。这就如先得有马，就不担心没有好鞍一样。 我爷爷奶奶同我父母的瓷板像是找吉安的瓷像馆画的。那些年，我的父亲在吉安河东的一家造船上班，他每回经过水沟前，都看到瓷像馆摆放在橱窗里的瓷板像硬是比遂川一些瓷板像好，画得更有神。于是，我的父亲决定，以后爷爷奶奶以及他同母亲的瓷板像都请吉安的师傅画。 画瓷板像，给瓷板匠一张肖像照就可以。瓷板匠根据照片的光色度，以及眉眼、鼻子、嘴巴和额头的边际线来确定如何下笔，哪里该浓，哪里该淡。瓷板匠先在瓷板上画线条，上下为竖，左右为横，横线条，竖线条，交结在一起，就成为一个个方格，当二百八十个方格在瓷板上出现，瓷板匠也就准备好画像了。 画像不但要专心，而且一定要领会到肖像照中最传神的地方。 我曾经站在农贸市场一家瓷板店前看瓷板匠勾勒一个人的肖像轮廓，我看着他先用九宫格定位，然后一笔一笔的画起来，在他的手边，有大、中、小号的画笔，也有炭精粉盒、画笔盒、尺子、放大镜、橡皮等工具。他一边画一边用嘴吹，我不知道这是他的习惯，还是瓷板画就要在吹的过程中完成。也不知是不是他哪一笔没有画好，他很快就显得不耐烦的驱赶我，朝我凶，看什么看，有什么好看的，走、走！ 他的驱赶让我很长一段时间都对瓷板匠没有什么好感，总觉得一位老是给人准备后事，老画遗像的人，能有什么大的出息。 现在的我，自然不再拥有这份心态，我对所有的瓷板手艺人都抱有很浓厚的尊重。我总觉得任何一门手艺，都有他存在的理由和存在的价值。何况，一位真正瓷板像的高手，他不但能画出摄影师拍照一样的逼真效果，他更能还原一个人精神层面当中真正传神的那一面。真正好的瓷板像，也不是一次就能画好烧好，往往烧完一次之后，还得重新修补添色，然后再入炉第二次烧制，这才能真正把一个人的神态展示出来，让后人在尊仰先人的容貌同时，还能感受他最传神的地方。 只是，在现如今的街头巷尾，已经很难看到瓷板像的影子，一般的人家也会用一张相片来代替一个人的遗像。但真正要说保存得久，保存得好，那还是要有瓷板像。唯有瓷板像才体现瓷板匠的价值，让人更加传神。 |
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