《尚书·洪范篇》上讲五福：寿、富、康宁、攸好德、考终命。
最后出了事情，又哀叹命运不公，其实一切都是惟人自召。种瓜得瓜种豆得豆，忽略了寿、康宁、攸好德、考终命，最后就要吃这些苦头。所以遭遇横祸，事业不顺，孩子不成才，中年早逝，老年病痛，儿女不孝，天天发愁，不得安宁，又怨得了谁呢？
对于我们老百姓来说，有衣有食后，要去追求另外四个福气，因为这四福是金钱买不来的。临命终时，没有遭到横祸，身体没有病痛，心里没有挂碍和烦恼，安详而且自在地离开人间。
寿、康宁、攸好德、考终命，这四者，每一个都比金钱贵重，但是我们有眼无珠，只认钱，只把时间和精力花在钱上，任钱宰割我们。金钱这个工具，用的好则利益更多人，用不好则伤己伤人，但多数人被他所伤，弄得遍体鳞伤，还要追着他走，被他奴役控制一辈子。读历史，读家训——《钱氏家训》《朱子治家格言》《了凡四训》《太上感应篇》《文昌帝君阴骘文》，会发现孩子成才有否，与金钱关系不大，而且孩子出生是自带口粮的。其实孩子真正需要的物质很少，他需要的是良好的家风，有福气，有德行的家庭。多少高学历有文化的人并不是人，是没得良心，但是有家风有德行的家庭，培养出来的孩子多是有利于社会，能造福一家人或者是一方人的。可如今的社会风气，孩子成为宝，老人成了草，德之始——孝，丢了。可怜又可恨，这一代的老人，幼年是六几年的饥荒年，青年壮年是变幻的改革年，老年则是被吸血的啃老年，全是苦和泪，也只能长叹一声，哎……你要问我喜欢什么，我也喜欢钱，虽然发不了大财，但是可以小康。这个时代，很容易让人有富足的生活，中国人的老话：“小富由勤，大富由命。”发小财、能节省、勤劳、肯去做，没有不富的；既懒惰，又不节省，永远富不了。《了凡四训》有云：世间享千金之产者，定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物；应饿死，定是饿死人物；天不过因材而笃，几曾加纤毫意思。
我们从生活中会观察到，有的人做什么都容易赚到钱，有的人做什么都是亏，这个赚钱的人也不是说多有能力，多有本事，只是做什么都顺。
你没有这个福气，没有这个德，赚钱就是“猴子摘包谷”是摘不到的。
南老说：“年幼时家乡有个人，专门为出丧人家抬棺材，夜间就敲更，非常穷。有一次几个月没见到他，后来又见到了，问他到哪里去了。他说意外地得了一笔钱，本想过一段舒服的日子，不料生了病，把钱医光，病也好了，还是和以前一样穷。当时听了就让它过去了，后来人生经验渐渐增加，就想起这个人。我们自己，包括身边人，每一个都有如此的经历，所以金钱这个东西，需要有德有福才能托的住。
《太上感应篇》亦说：“又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧。若不死丧，则有水火盗贼，遗亡器物，疾病口舌诸事，以当妄取之直。取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。”所以，不义之财，到头来都是一场空，还要落得一身伤痛烦恼。
实在没有发大财的命，把精力和时间花在长寿，康宁，好德，善终这四福上不是很好吗？读历史，读到最后发现一切皆是因果轮回，谁也逃不掉。那时候教育有问题，当今教育也有问题，那时候社会风气有问题，现在依然是有问题，千古来，只要是人在的地方，都会存在这些问题。耕读方寸间，静观自在心，耕以养身，读以明道！朴真耕读居于乡村，开设国学经典周末班，假期营，线上早读家训班，儿童庄子班，晚读金刚经班，黄帝内经班，易简养生营，在大自然和经典中，让身心灵更和谐。
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