《知否》中，太监明明不是女的，为什么会对太后自称奴婢

文|少年常乐游

知否的最后，官家和太后最终和解，太后愿意退去朝政去宫外别居。

太后的最后一幕，是和孙儿玩耍，身边的太监将官家自己种的新麦子送去太后那，并带去问候。

但有一个事情很奇怪，太监自称自己是奴婢。在我们看过的影视中，往往是宫女或是丫鬟叫自己为奴婢，还很少有太监称自己为奴婢。

原来，奴和婢都源于先秦奴隶群体，有专家说法是奴为男，婢为女。 奴婢作为主人周围的仆役群体，这个自称很早就有了。宦官自称奴婢，也合情合理，在史料里也可以见到这样的自称，这是由双方的从属关系确定的。《三朝野记》记载：先朝内阉上疏称”万岁爷“，自称“奴婢”，逆贤时尽废此礼。

而且在一定程度上，这代表着皇宫里只有皇帝一个男人,所以他们自称奴婢,和女性仆从同等看待，也是对皇帝的尊敬。

除了“奴婢”，太监还会自称“咱家”、“洒家”、“奴才”、“杂家”等。

“咱”是来自于山西的军事用语，用以称我部军马，有“我”“我们”“你与我”等意思，在明朝有着明显的军事特征，且代表男子汉的气概，现在所说念作“杂”这是安徽的方言的读音，在戏曲中大量采用（京剧大家都知道），于是流传了下来 。

“咱家”在明朝以前的一些朝代，最早是和尚、道士对自己的称呼。这一词意味着清平、寡欢、淡泊世事的一生，后来太监们也用这一词，顾名思义也是指自己已经没有性能力，清平地过一生。

在《清代宫廷艳史》有一段记载：李莲英伸手在荣禄肩上拍着，笑说道：“鱼儿快上钩了，四爷须好好地做去，不要弄毛了，再抱怨咱家”。

远从古代商朝起到清朝前，就有奴婢称呼，无论婢女，宦官，没有奴才这一说法。到了清朝，有些家臣会自称奴才，当然位高的宦官也有少许会自称奴才，那是和皇帝亲近的表示，是一种荣耀。代表是皇上跟前的红人儿。

其实历史上宫廷对皇上身边的贴身近侍太监并没有专门规定自称。一般是当红太监都是皇上高兴什么就称什么。比如同性恋皇帝宠幸的太监也自称“妾”。

除了自称，我们再来说说太监的尊称。

“太监”和“宦官”在清朝以前不是相同的概念。宦官早在战国时期就有，不过那时的宦官并非全是阉人，“悉用庵人”是东汉以后的事情。

“太监”一词，辽代才出现，明代，太监和宦官才发生联系;太监是宦官的上司，是高级宦官;充任太监的必须是宦官，而宦官却不都是太监。到了清朝，太监才成为宦官的同义语。

一开始，称呼宦官为“太监”是为了表达尊敬、说明他们地位不同，但是这并不能改变宦官整体尴尬的社会地位，所以时间一久，习以为常之后，“太监”就不再是一个尊敬的好词了。

直接称呼他们“太监”，无异于在提醒他们“阉人”的身份，对于这群格外敏感、心眼也可能更小的人来说，基本上就是指着鼻子骂。

在朝为官者有些时候不得不依靠太监揣摩皇帝的心思，或者借助大太监的权势往上爬，要是直呼其为太监，那是在侮辱他，所以尊称为公公，以示尊敬。

至于“公公”的称谓到底何时开始，从由何而来，这个就不得而知了。

除了“公公”这样的尊称，还有的人则称呼太监为“老爷”，从称呼上听不出他们与正常人的不同，就会让宦官觉得更加舒适。这样听起来，似乎也的确顺耳很多。

据晚清宫廷中的太监回忆，“太监们不喜欢人们把他们直称作太监，如果你把他们叫做公公，那简直是骂他们八辈祖宗。”可见，在太监们的内心深处，还是希望人们能像普通人那样的。

根据宫廷里太监们的记述，在当时“公公”也成了一个禁忌的称呼，与最恶毒的骂人词汇有得一拼，所以太监们更喜欢称呼自己为“爷”。

这就很有意思了，在一开始“太监”是作为尊称出现的，后来有了“公公”，而后这个词汇也被抛弃了。再后来了，“公公”这个词也成为遗弃对象。

出现上述现象的根本原因，还是因为太监这个群体缺乏尊重，不管是什么尊称的词汇，最终都会让他们意识到自身的不同，提醒他们身体的残缺。

所以，太监们更希望抛弃那些特殊称呼，而被当做普通人，因此他们互称“爷”，对待前辈则称呼“师父”，哪怕是自谦，也要文绉绉的说一句“刑余之人”，潇洒的自嘲一番。

可见，太监们的心思也十分的敏感细腻，渴望被尊重。一个“公公”的称呼，从备受尊敬到跌落泥潭，所展现给我们的，却是古代宦官群体不为人道的无奈与悲哀。

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