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1、洁身自好 栖守道德 【原文】 栖守①道德者，寂寞一时;依阿权势者，凄凉万古。达人③观物外之物④，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋⑨取万古之凄凉。 【注释】 ①栖守∶坚守。栖，原指鸟停在树上，后泛指居住和停留。 ②依阿∶胸无定见，曲意逢迎。 ③达人∶指心胸宽广、通达知命的人。 ④物外之物∶泛指物质以外的东西，即道德修养和精神世界。 ⑤毋∶同'勿'，不要。 【译文】 一个能够坚守道德准则的人，也许会寂寞一时;一个依附权贵的人，却会有永远的孤独。心胸宽广的人，考虑到死后的名誉，宁可坚守道德准则，忍受一时的寂寞，也绝不会依附权贵，以免遭受万世的凄凉。 【解读】 德不孤必有邻。我们决不能被眼前的利欲而熏心，放弃了内心的道德准则。我们绝不向魔鬼低头把心交给恶魔。 2.与其练达 不若老实 【原文】 涉世浅，点染①亦浅;历事深，机械②亦深。故君子与其练达，不若朴鲁④;与其曲谨9，不若疏狂。 【注释】 ①点染∶本为国画中的一种笔法，此处引申为玷污。 ②机械∶原指巧妙的器物，此处比喻人有心机。 ③练达∶通晓人情世故。 ④朴鲁∶憨厚，老实。 ⑤曲谨∶谨小慎微。 【译文】 一个刚刚涉足社会的人，阅历不深，受不良习气的影响也少;而阅历丰富的人，知道的权谋往往也很多。所以，一个坚守道德准则的君子，与其过于精明圆滑，不妨朴实笃厚，与其谨小慎微，曲意迎合，不如坦荡大度。 【解读】 老实是浑然天成，老实人上天不会欺负，就怕你不够老实，非要造作一番，结果一顿操作猛如虎，定睛一看原地杵。 3.心地光明 才华韫藏 【原文】 君子之心事，天青日白，不可使人不知; 君子之才华.玉韫珠藏②，不可使人易知。 【注释】 ①天青日白∶比喻光明磊落的胸怀。 ②玉韫珠藏∶把珠宝玉石深藏起来，比喻人的才华藏而不露。 【译文】 有道德、有修养的正人君子，有着光明磊落的胸怀，没有什么需要隐藏的阴暗行为;而他的才情和能力应该像珍贵的珠宝一样藏而不露，不轻易向人炫耀。 【解读】 君子坦荡荡小人长戚戚。现代社会好像有人生怕自己的才华没人发现，生怕自己的心事被人发现，这是弄颠倒了吧，大概属于《心经》中的颠倒梦想。 4.真味是淡 至人如常 【原文】 酸肥辛甘①非真味②，真味只是淡; 神奇卓异③非至人，至人④只是常。 【注释】 ①酸肥辛甘∶泛指一切美味。酸，美酒。肥，肉肥美。 ②真味∶可口的味道，比喻人的本性。 ③卓异∶卓越超凡。 ④至人∶道德和修养都完美无缺的人。《庄子·逍遥游》有∶'至人无己，神人无功，圣人无名。' 【译文】 真正的美味并不是烈酒、肥肉、辛辣、甘甜，而是清淡的；真正德行完美的人不是行为举止超群的人，而是行为举止和普通人一样的人。 【解读】 所谓真人不露相，露相非真人。那些哭着喊着自己是神佛的人，千万别相信他们，是魔鬼还差不多，我们可不能上当，去做魔鬼的弟子。 5.洁自污出 明从晦生 【原文】 粪虫①至秽②，变为蝉而饮露于秋风③；腐草无光，化为萤④而耀采于夏日。因知洁常自污出，明每从晦生也。 【注释】 ①粪虫∶ 粪土中所生的蛆虫，此处指在土中生存的蝉蛹。 ②秽∶脏臭的东西。 ③蝉∶ 又名知了，幼虫在土中吸树根汁，蜕变成蛹后登树，再蜕皮成蝉。饮露于秋风∶蝉不吃普通的食物，只以喝露水为生，古代以此为高洁之象征。 ④化为萤∶腐草化为萤火虫，这是传统说法，依据是《礼记·月令》∶'季夏三月，腐草为萤。'其实这种说法是不科学的。 【译文】 在粪土中生活的幼虫是最为肮脏的东西，可是它一旦蜕变成蝉，便在秋风中吸食洁净的露水;腐草本身不会发出光彩，可是它孕育出的萤火虫却能在夏夜里闪烁。透过这些自然现象，可以悟出一个道理，那就是洁净的东西是从污秽之中诞生的，而光明的东西也常在晦暗中孕育。 【解读】 淤泥生莲花。洁净和污秽，光明与黑暗都是相辅相成，一体两面。 6.正气清白 留于乾坤 【原文】 宁守浑噩①而黜②聪明，留些正气还天地；宁谢纷华而甘澹泊，遗个清白在乾坤。 【注释】 ①浑噩∶即浑浑噩噩，无知无识的样子，此处指人类天真朴实的本性。《法言·问神》∶'虞夏之书浑浑尔，商书灏灏尔，周书噩噩尔。'浑浑，深大的样子。噩噩，严肃的样子。 ②黜∶摒除。 ③纷华∶繁华。 ④乾坤∶象征天地、阴阳等。《易·说卦》∶'乾，天也，故称乎父;坤，地也，故称乎母。' 【译文】 做人宁可保持纯朴自然的本性，抛弃功利之心，也要留些浩然正气给大自然，宁可谢绝荣华富贵的诱惑，甘心过平淡的生活，也要留个清白的声名在世间。 【解读】 淳朴自然的天性最难保持，一着不慎就容易蝇营狗苟，坏了大事。 7.欲路勿染 理路勿退 【原文】 欲路①上事，毋乐其便而姑为染指，一染指便深入万彻◎理路④上事， 毋惮其难而稍为退步，一退步便远隔千里。 【注释】 ①欲路∶ 泛指欲望。 ②染指∶巧取不应得的利益。 ③万仞∶指山崖非常高深。仞，长度单位，古时以八尺为一例。 ④理路∶泛指义理， 【译文】 欲念方面的事，不要因为贪图眼前的方便而随意沾染，一旦放纵自己就会坠入万丈深渊;义理方面的事，不要因为害怕困难而退缩，一旦退缩就会与真理相隔千里。 【解读】 不怕念起，就怕觉迟，人很容易放纵自己的心念，心猿意马，心像个猿猴一样，如果不加以束缚，容易惹出祸端，孙悟空带紧箍咒也是这个道理。所以，控制自己的心念很重要，不可放纵自己，否则一着不慎会坠入万丈深渊，再回头已是百年身，甚至根本没有回头的机会。 8.有木石心 具云水趣 【原文】 进德修道①，要个木石②的念头，若一有欣羡，便趋欲境；济世经邦③，要段云水的趣味，若一有贪著，便坠危机。 【注释】 ①进德修道∶提高品德修养，研习圣贤之道。 ②木石∶木柴和石块都是无欲望无感情的物体，这里比喻没有情欲。 ③济世经邦∶治理国家，救助天下。 ④云水∶禅林称行脚僧为云水，因为他们到处为家，有如行云流水。黄庭坚诗∶'淡如云水僧。' ⑤贪著∶贪图荣华富贵的念头。 【译文】 凡是培养道德、磨炼心性的人，必须具有木石般坚定的意态，如果对世间的名利奢华稍有羡慕，就会陷入被物欲左右的困境，况定治理国家、拯救世人的人，必须有一种如行云流水般淡消的胸怀，如果有了贪图荣华富贵的念头，就会陷入危险之中。 【解读】 谁有历经千辛万苦的意志，谁就能达到任何目的。 干任何大事者，都需要意志坚定，心无旁骛，勇往直前，何况是修心的事情呢？ 9.富贵名誉 来自道德 【原文】 富贵名誉，道德来者①，如山林中花，自是舒徐②繁衍;自功业来者，如盆槛③中花，便有迁徙兴废;若以权力得者，如瓶钵中花③，其根不植，其萎可立而待矣。 【注释】 ①道德来者∶利用道德获得。 ②舒∶展开。徐∶ 缓慢。舒徐指从容。 ③槛∶ 木栅栏，此处指园圃。 ④瓶钵中花∶插在花瓶里的花。 【译文】 世间的财富、地位和名声，如果是通过提高品行和修养所得的，就会像生长在山野里的花草，自然会繁茂昌盛、绵延不绝;如果是通过建立功业得来的，就会像生长在花盆中的花草，终因环境变动而繁茂或者枯萎;如果是通过玩弄权术或依靠暴力得到的，就会像插在花瓶中的花草，因为没有根基而迅速枯萎。 【解读】 自强不息，厚德载物，如果没有一个好的品德去承载外在的财富名誉地位，迟早会舟沉人亡的，尤其是在利欲面前，不可不慎啊。 10.至善无痕 施之不求 【原文】 施恩①者，内不见己，外不见人，则斗粟②可当万钟⑧之惠;利物者，计己之施，责人之报，虽百镒'难成一文之功。 【注释】 ①施恩∶施舍恩惠。 ②斗粟∶斗，量器，一斗为十升。斗粟指一斗小米。 ③万钟∶钟，量器。万钟形容多。《孟子·告子》∶'万钟则不辨礼仪而受之。' ④百镒（yi）∶形容金钱极多。镒，古时重量单位，《孟子·梁惠王》注∶'古者以一镒为一金，一镒是为二十四两也。' 【译文】 一个布施恩惠的人，不应总将此事记挂在心里，也不应对外宣扬，如果能做到这一点，那么即使是一斗小米的恩惠，也可以得到丰厚的回报;以财物帮助别人的人，如果总在计较对他人的施舍， 甚至要求别人报答，那么即使付出万两黄金，也难有一文钱的功德。 【解读】 恩欲报，怨欲忘。报怨短，报恩长。施惠无挂念,受恩切勿忘。帮助别人不图回报，功德自在其中矣。 |
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来自： 情缘半岛 > 《《菜根谭》参悟集》
