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本文摘录自《春秋基因》第35章 春秋时代能称为英雄的，只有一个人：伍子胥。被最强大的敌人，硬生生逼成了英雄。 复仇是个扭曲痛苦的过程，人性里却不能缺少这味钙质，否则就会滑向怯懦卑屈，苟活不成即会如死猪般被宰杀。 春秋晚期，吴越先后崛起，各诞生两个惊世骇俗的复仇者：伍子胥与勾践。伍子胥过昭关一夜白头，是同情他的冤屈。京剧《文昭关》第二幕：伍子胥过昭关。 一轮明月照窗前，愁人心中似箭穿， 本指望到吴国借兵回转，谁知昭关有阻拦。 幸遇那东皋公行方便，他将我隐藏在后花园， 一连几天我的眉不展，夜夜何曾得安眠。 俺伍员好似丧家犬，满腹的冤恨我向谁言。 我好比哀哀长空雁，我好比龙游在浅滩， 我好比鱼儿吞了钩线，我好比波浪中失舵的舟船， 思来想去我的肝肠断，今夜晚怎能够盼到明天。 戏剧往往比现实更真实，这段唱词把伍子胥过昭关为何一夜白头演绎得宛如再现。伍子胥混过了昭关，却过不了河。来到江边，看到一个老渔夫，不料伍员还没开口，老渔夫唱到： 日月昭昭乎侵已驰，与子期乎芦之漪。 意思是太阳落山后，你到江边的芦苇荡等我。渔夫来到芦苇荡，不见伍员，老渔夫又唱： 日已夕兮，予心忧悲；月已驰兮，何不渡为？ 事寖急兮，当奈何？芦中人，芦中人，岂非穷士乎？ 渔夫说：太阳落山了，我心忧愁。月亮都升起来了，怎么还不来渡河？事情这么急迫，你到底想怎么样？躲在芦苇荡里的那个人，你不就是那个被通缉的穷士吗？ 伍员正是担心渔夫带来官兵，躲在芦苇荡中观察，见渔夫把自己的身份挑破，这才出来，上了渔夫的船。过河后，伍员担心渔夫透露他行踪，嘱咐渔夫把自己在船上的行迹消除，渔夫愤而跳水自尽。 伍员唱到：老丈丧江河、丧江河，不由人珠泪落！得展凌云志，一定报恩德、报恩德。 渡人的渔夫是跳水死了，还是泅水而去？以常理推测，渔夫冒死搭救，伍员却不信其好意，渔夫就自杀，未免没来由，跳水表明态度，可能更符合渔夫的心理。当时是夜晚，黑灯瞎火，跳入水中看不见，伍员以为渔夫死了，也符合伍员惊弓之鸟的心理。 《史记·伍子胥列传》记载，伍子胥为感谢渔夫，解下佩剑，说此剑值百金。渔夫说：楚国的悬赏令，得伍胥者赐粟五万担，爵执珪，岂徒百金剑耶！这是表扬渔夫的同情无辜、不被悬赏所惑的高洁精神，与京剧里悲愤跳江的渔夫略有不同。 上岸后，又惊又饿又累的伍员带着公孙胜来到河边，看见一个洗衣女（《吴越春秋》曰剩女，即大龄未嫁女），篮子里有吃的，还有盎浆（米酒）。伍员就走上前去，一番花言巧语讨了吃的喝的，谁知道这位剩女说吃了她的饭就要娶她，伍员没答应，剩女认为“越亏礼仪，妾不忍也”，竞投河自尽了。 京剧《伍子胥》唱到：娘行身投河，两眼泪如梭。你死皆因我，可怜女娇娥。日后若得仇报过，建碑立旌报恩德。 这段故事的虚构演绎，是为了衬托伍子胥的逃难之奇。奇人多遇异事，伍子胥过昭关的惊险被演绎成一夜白头、渔夫沉水、剩女投河，悲剧性效果渲染充分，即悲剧主角对死亡、苦难和外界压力的抗争本性，凸显悲剧主体强烈的自我保护意识和维护独立人格的欲望。 戏剧演绎的是情感的真实，现实演绎的是残酷的真实。 伍子胥（公元前559年至公元前484年）的曾祖父是楚庄王时代的嬖人伍参，就是与楚庄王对话三年不鸣、一鸣惊人的那个人，在邲之战中，令尹孙叔敖要撤兵回国，伍参主张与晋国一战。 由于身份的悬殊，孙叔敖对伍参作为一个嬖人参与军国大事讨论很不满，说要是打败了，你伍参的肉够吃吗？伍参毫不示弱：如果作战失败，就是令尹大人没有谋略。就算战败，我伍参早被敌人吃了，哪还轮得到你呢？ 伍参认为荀林父刚继任中军帅，权威不够，号令不顺。副手先毂傲慢自大，三军将帅各怀心思，军令不能统一，军队必无法调度。况且楚军是国君为帅，晋军主帅是个臣子，国君逃避臣下，是耻辱。 邲之战是一场奇怪的战役，楚庄王确实在战与退之间犹豫，伍参与孙叔敖只是庄王内心的两面而已。事后证明，晋军的混乱超过伍参的预计，付帅先毂、下军将帅赵括、赵同、赵旃、魏锜，都不听荀林父命令自行其是，先毂甚至连战役防备都不动员，全军除士会、荀首的上军做了动员准备，中军、下军乱作一团。 赵旃、魏锜前往楚营致师（即开战前的挑战），庄王一怒之下亲自出击，荀林父派荀罂前往接应赵旃，楚军以为晋军开始进攻，怕庄王出事，孙叔敖紧急下令调转车头，全线出击。 晋军派出的本来就是小股部队，突然遭到楚军全军进攻，立即崩溃，楚军冲入晋军阵营。荀林父下令撤退，还颁布先渡河者有赏的命令，晋军不战自溃，争相渡河，互相砍杀，掬指盈舱，荀罂被楚军俘虏，荀罂的父亲荀首为了擒得换回儿子的楚军将领，冲入楚军，射杀连尹襄老（一说是被巫臣冷箭射死），并俘虏楚庄王之子公子毂成。 《左传》记载，伍参娶了王子牟的女儿，王子牟做申公时获罪逃跑，楚人说是伍举护送王子牟逃走的。伍参的儿子伍举打算跑往晋国，在郑国郊外碰到出使的声子，俩人在草地上一起吃饭，伍举说希望返回楚国，声子说你先去吧，我一定让你回到楚国（子行也。吾必复子）。 回国后，声子向令尹子木大谈一番“楚才晋用”（虽楚有材，晋实用之）的历史，洋洋洒洒，从析公、雍子、子灵（巫臣）到苗贲皇，用事实证明，从楚国逃到晋国的人才历次帮助晋国打败楚国，并指出楚才晋用的原因是楚多淫刑（刑罚过多），其大夫逃死于四方。其他国家对楚国逃亡的人才视如珍宝，封地加爵，用这些楚国人对付楚国，已经到了无法挽救的地步。声子提出，逃亡的伍举现在正被他国所用，为害楚国。子木悚然惊惧，向楚共王进谏，招伍举回国，官复原职。这是前547年的事情。 伍举的儿子伍奢是太子建的太傅（大师傅），费无极是太子少傅（二师父），太子建尊重伍奢而嫌恶费无极，费无忌暗自衔恨，伺机报复。楚平王派费无极去秦国帮太子建迎亲，费无极回来后，告诉楚平王：秦女绝美，君不如自取，而重为太子娶妇。楚平王闻色心动，又怕太子建在身边不方便，费无极就说让太子建与伍奢一起镇守城父，楚平王娶了孟赢，走了卫宣公与晋献公的老路。 坏事开了头，就不会自动停下来。楚平王将晋国、卫国两次沉重的历史教训忘到脑后，楚国的悲剧也就只能是历史故事的第三次上演。 前522年，费无极继续向楚平王吹风，谋反的帽子很快就戴到了太子建的头上。楚平王招伍奢回郢都询问，伍奢劝平王不要听信谗言，平王将伍奢下狱。费无极说伍奢有两个儿子，如果不杀，后患无穷。 费无极让伍奢写信给两个儿子，要以伍奢为人质，让他俩回来。伍奢大笑说：这种小儿科，骗不了我儿子。大儿子伍尚生性忠厚，见我信件，必然会来。小儿子伍员桀骜不驯，能成大事，肯定不会回来（刚戾忍卼，能成大事）。 果然，信送到家里，伍员看了就说有诈，去了就是送死。伍尚说：今父召吾如不往，他日若不能报仇雪耻，终为天下笑，吾决死往之。伍员说：昏王以吾父为质诱杀吾全家，前往，父子俱死，不如逃他国，日后借力报杀父之仇。伍尚回京后，与伍奢一起被费无极杀死，伍员听说太子建逃到宋国，于是前往宋国寻找太子建。 伍奢听说伍员跑了，说了句：楚君和大夫恐怕吃饭也不得安宁了（楚君大夫其旰食乎）！伍子胥的复仇之路由此开始。这一年，伍子胥三十八岁。 楚平王和费无极都不知道伍奢所说的伍员能成的大事大到什么程度。 司马迁说：怨毒之於人甚矣哉！王者尚不能行之於臣下，况同列乎？向令伍子胥从奢俱死，何异蝼蚁。弃小义，雪大耻，名垂於後世，悲夫！方子胥窘於江上，道乞食，志岂尝须臾忘郢邪？故隐忍就功名，非烈丈夫孰能致此哉！ 怨毒之大，大到什么程度？ 伍子胥跑到宋国后，与公子建去了郑国，后来又去了晋国。晋军让公子建回到郑国做晋国内应，伍子胥让公子建不要做这事，公子建不听，结果事情败露，公子建被杀，伍子胥带着公子建的儿子公孙胜逃往吴国，这才有过昭关一幕。 过了昭关进入吴国国都姑苏城，伍子胥将公孙胜藏在郊外，自己披头散发，佯装疯癫，赤着脚，把面部涂黑（怕人认出来），手执斑竹箫，在街市游荡，往来乞食。 久而久之，吴国无不在传街市上出现的这个怪人。吴国大夫被离路过街市，见伍子胥大惊，说我相人多矣，未见有如此之貌也！于是下车行礼：我听说楚国杀了忠臣伍奢，他的儿子逃亡外国，恐怕就是你吧？伍子胥见被离无恶意，就承认了。被离带伍子胥参见吴王僚，一谈之下，知道是个人才，立即拜伍子胥为大夫。 吴王僚愿意支持伍子胥攻打楚国，太子光却说：伍子胥是因为父亲和兄长被楚王所杀，要去报私仇，现在我们吴国还胜不了楚国。伍子胥知道公子光想篡位，不想发动战争，于是退朝后把勇士专诸推荐给公子光，自己与公孙胜到乡下种地。这一年伍子胥四十岁。 五年后，即前516年，楚平王去世，伍子胥捶胸顿足，恨不能手刃仇人。伍子胥建议趁平王去世攻打楚国，吴王僚派公子光带兵，公子光故意生病，就改派吴王僚的同母弟弟掩余、烛庸带兵，最后被楚军断了后路，不能退回来。实际这次出兵是伍子胥、公子光的合谋，意在趁国都空虚刺杀王僚。 前515年4月，知道吴王僚酷爱吃太湖烧鱼，专诸去太湖学习打鱼、烧鱼已经有了几个月，公子光说自己新得到一个烧太湖鱼的绝世厨子，请吴王僚去家里品尝。王僚见鱼心痒，虽然担心意外，但还是没忍住，就穿着内甲，派士兵从公子光家的大门、台阶、内室、酒席一路戴剑守卫，前往吃鱼。 上菜的人要在门外脱光衣服，另换一套衣服，端菜的人必须跪在地上将菜呈上，两边是甲士夹着他，剑尖几乎抵在身上。专诸将短剑藏在鱼腹之中，太湖鱼端上来时，香味弥漫，闻着就是人间美味，专诸以必须亲自让王僚按次序吃鱼为借口，在甲士的看护下，夹了一块鱼侧腹肉给王僚，王僚一尝，美味无比，就在王僚沉浸美味、甲士也放松的一瞬间，专诸从鱼腹里抄出匕首，一剑刺入王僚胸口，自己也随即被旁边甲士的两柄长剑交叉刺入身体。王僚死了，专诸也死了。公子光号令埋伏在地窖里的甲士冲出来，把王僚的卫兵全部杀死。 公子光即位，是为吴王阖闾，拜伍子胥为行人（巫臣的儿子狐庸当初也被任命为行人，主管对外事务）。阖闾说：现在你说说怎么攻打楚国吧！ 伍子胥说：楚国执政的人多，却没有人愿意承担责任。我们学荀罂三军疲楚的做法，也分成三股部队，轮番袭扰楚国边境，让楚国频繁出兵。他们出兵，我们就退，他们退兵，我们就出击，楚军必然累死在道路上。多次袭扰，让楚军判断不出哪一次是真攻击。等他们习以为常了，我们集合三军一起攻击，一定可以大获全胜（一师至，彼必皆出。彼出则归，彼归则出，楚必道敝。亟肄以疲之，多方以误之。既疲而后，以三军继之，必大克之）。 前512年，伍子胥向阖闾推荐齐人孙武，此时孙武只有二十五岁，著有《孙子》十三篇，阖闾听孙武讲解孙子十三篇，“每陈一篇，王不错口之称善，其意大悦”（《吴越春秋》）。吴王问孙武能不能攻击楚国，孙武说：民劳，未可。且待之。 阖闾九年，即前506年，吴王又问能不能攻打郢都，伍子胥、孙武说：大王要大战，必须让唐、蔡两国来帮助，从唐、蔡进攻郢都。这是一条大迂回、但是却比直接由东往西打更通畅的进攻路线。唐、蔡刚与楚令尹囊瓦闹出不快，答应与吴国联手进攻楚国，囊瓦带兵应战，双方在柏举陈兵对峙。 阖闾的弟弟夫概请求出兵，阖闾不准许。夫概说：臣下看到应该做的事，不要等待命令，说的就是现在的情况。今天我拼死一战，就可以攻入楚国了（臣义而行，不待命者，其此之谓也。今日我死，楚可入也）。 夫概带着他的5000兵马向囊瓦发起冲锋，结果楚军被击溃。囊瓦自己无脸回郢都，逃往郑国。如此吴军仅三万人，在楚国如入无人之境，五战皆胜，攻入了郢都，楚昭王带着妹妹逃亡。 吴军进入郢都后，被郢都的繁华震惊，各将帅按照等级分别霸占楚国官员的住宅，军纪一时荡然无存。伍子胥的两个仇人之一费无极已经在前515年就被囊瓦杀死灭族，伍子胥就到楚平王的墓地，掘墓鞭尸三百下，以示报仇。 从前522年伍奢被杀，到前506年伍子胥鞭尸，历时十七年，怨毒乃泄。自楚昭王即位（前515年）以来，每年都被吴军袭扰，没有一年和平。楚国算是真正见识到何为能成大事、楚君大夫其旰食、怨毒之於人甚矣哉了！ 是谁让伍子胥如此强大？不是伍奢，不是阖闾，而是他的敌人。敌人越强大，你就有可能越伟大，前提是你不被敌人吓倒。战胜、战败、战死都未必是输。 伍子胥复仇，为什么被后世反复演绎表现？没有人喜欢仇恨，但更多人憎恨冤杀无辜。伍子胥的仇恨是一种具有普世精神的情绪表达：申冤在我，我必报应。 郢都被攻陷，伍子胥大仇已报，可是吴军进入郢都的放纵也预示着这场胜利只是一次意外。 伍子胥有个朋友叫申包胥，伍子胥逃亡的时候对他说：我一定要让楚国覆灭。申包胥说：我必存之。 伍子胥鞭尸后，申包胥托人对伍子胥说：你报仇也太过分了。你也是平王的臣子，现在连他的尸体也不放过，不是太违背天理了吗？伍子胥告诉传话的人：请为我回复申包胥，我已经被逼到穷途末路，只能倒行逆施了（吾日莫途远，吾故倒行而逆施之）。 申包胥紧急赶往秦国乞求出兵，秦王不同意。申包胥就站在秦国宫廷的柱子下，七天七夜不吃不喝，昼夜啼哭，最后声音都嘶哑，秦哀公被打动，感叹着说：楚虽无道，有臣若是，可无存乎？秦哀公还为申包胥吟唱了那首著名的《无衣》： 岂曰无衣，与子同袍；王于兴师，修我戈矛。与子同仇。 岂曰无衣，与子同泽；王于兴师，修我戈戟。与子偕作。 岂曰无衣，与子同裳；王于兴师，修我甲兵。与子偕行。 申包胥叩了九次头才昏然坐下，秦军以五百乘兵车入楚。此时，夫概回到姑苏，自立为王，阖闾回兵平叛，夫概战败，逃往楚国。秦军与吴军又打了几仗，吴军都失败，于是退出楚境，楚国复国。 楚昭王回来后，要杀逃亡时没有把船给他的蓝尹舋，楚昭王的异母哥哥子西说：子常（囊瓦）就是老想着别人的不好才失败，你为什么要学他呢（子常唯思旧怨以败，君何效焉）？昭王说：对啊，大德灭小怨，道也。楚昭王倒是一个能拎得清的人。 伍子胥却拎不清了。回国后，阖闾拜伍子胥为相国，孙武请辞离去，并对伍子胥说：功成不退，将有后患。伍子胥不听。 其后楚国扶植越国攻打吴国，阖闾受伤而死，夫差即位，伍子胥为太傅相国，权倾一时。同为楚国逃难来的伯噽（伯州犁之子）与伍子胥关系不好，就在夫差面前说坏话，还接受越国的贿赂，劝吴王不杀越王勾践。 伍子胥知道勾践是心腹大患，夫差不听，两人关系越来越僵。伍子胥最后送儿子去齐国，引起夫差猜忌，被赐死。死前伍子胥悲愤莫名，要求把自己的眼睛挖出来放到姑苏城门口，看着越军灭亡吴国（乃告其舍人曰：必树吾墓上以梓，令可以为器；而抉吾眼县吴东门之上，以观越寇之入灭吴也）。 夫差闻言大怒，将伍子胥头割下来悬挂在城墙上，让风吹雨淋，尸体用皮革包裹，扔到长江里漂浮，让鱼鳖蚕食。吴国人哀怜伍子胥的命运，为他立祠于江边，将山命名为胥山（吴人怜之，为立祠於江上，因命曰胥山）。吴王闻之大怒，乃取子胥尸盛以鸱夷革，浮之江中。为了让鱼鳖不吃伍子胥的尸体，吴国人向江里洒粽叶包裹的大米，据说这是粽子的来源。 一代枭雄伍子胥，虽然晚景悲惨，一生也是快意恩仇。做事那么决绝，不听孙武劝告适时收山，还在名利场里固执己见，想善终当然是困难的。每个人都有自己的命，伍子胥也许注定是悲剧的命吧？ 伍子胥终年七十六岁，是个真性情、真汉子、真英雄。只是结局悲惨，令人唏嘘。还是那句话，本事再大，功劳再多，也不能任性。国君都不能任性，何况是为人臣子呢？
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