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投影：高安文苑 少时爱读凡高，有句话终身难忘，大意是，一个人千万不要让灵魂之火烧出来，却又必须让它永不熄灭。每个人都有心中期许的美好世界，如果前进无望，那就选择远行。在众多的经验教学中，我崇尚体验哲学——历经千山万水，找到文学本源，赋予课堂性灵。这是我保持初心的方法。 有一年，心怀热望的我带着仓央嘉措去西藏朝圣布达拉，天空中的云彩如裂帛巡游，我像他在某个雪夜一样听到了云朵的声音，于是回来珍而重之地把他的诗介绍给同学。并且把工布藏族少年和我跳舞时飞扬的情绪传达给他们，让他们知道佛光闪闪的高原，众生皆有灵。 “坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。”我一直想要从风雅颂中找到诗歌的秘密，今年有幸看到尼泊尔塔茹村村民的劳作场景，发现那是一个依赖节奏生活的民族，捣木薯、砍香蕉、织布、染布、锤布都可以成为丛林篝火旁的鼓音，抒发着流淌在他们血液中的歌舞。中国文化何尝少了歌舞呢？庖丁解牛，手之所触，肩之所倚、足之所履，莫不中音，合于《桑林》之舞。劳动原来是一首歌啊。 当劳动的圣歌奏响文明，当我站在希腊德尔菲神庙，看见一块承托天地的“世界中心石”，不仅体悟了人类恒久的困境，同时听到了自然的力量在咆哮，恍若太阳神阿波罗从奥林匹斯山横空出世，叩动了日月乾坤。我瞬间了悟屈原《天问》的答案，羲和之未扬，若华何光？何所冬暖？何所夏寒？春秋代序，这一片静沉的时光是文化的最高信仰。 今年我在攀登博卡拉的和平塔时，见到一群身着艳丽服饰的印度女老师，她们美丽而大方地把我夹在庞大的身躯里合影，末了问我是哪里的学生，在她们身上，我看到修身治教行其大道的师者的慈爱与宽和，光风霁月不止于国人的气质里，更绽放在高扬的精神品质里。 大理洱海，崇圣寺三塔，苍茫天海，千寻高塔，让我在讲解孔子时，了悟了水边的哲学是不舍昼夜，山地的哲学是不住日月。 圣托里尼的日落，米克诺斯的天堂沙滩，起时万里飘萍，落时千山林立，我明白了像庄子一样地处理人生，可以让灵魂进入人性。 天地有大美而不言，万物有明理而不辨，天空之城梅黛奥拉，晨光流淌在悬崖修道院的檐角，壁画的光影横陈了四千年文明的惬意。 这个世界是美丽的，一是因为自然的意志体现在所有不说人言的万物之中，二是因为世界最终会用最真实的激情犒赏付出了热望的我们。 走得远一些，再远一些吧，去看那穿行于生命之中的具体的文学和艺术，它们显现在有血有肉的诗与歌与画与舞中。一知一见，万境万机，这些远比纯粹的理论筋骨更能提升我们洞见和视野。 |
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