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商周时期的猪崇拜，周文王生于猪圈，周公被称为“猪老大（冢宰）？”真知堂上古史研究 猪是十二生肖之末，简称“亥”，十二生肖则是十二地支的代表。中国远古时代，对猪，特别是公猪有过一段非常崇拜的时间。 最早见于史料的猪崇拜，可能是相当于夏代的先商时期。在商人先祖中，有一位名为“王亥”的，翻译成今文就是“猪王”。 著名的西周开国之君武王之父周文王就是诞生于猪圈的。 此事见于《世本》，季历之妃“ 溲 于豕牢而生昌，是为周文王。”意思是季历之妃太任，在猪圈里小便时生了文王。这事的真实性无法考证，直到魏晋时期，中国还有茅房和猪圈连在一起的建筑模型。但周文王这么伟大的王者，并不以出生于猪圈为耻，是可以看见的。 季历，是古公亶父之幼子，文王之父，周族著名的英雄人物。古公亶父，即公亶父，是第一个带领周人从戎狄中迁出，投奔商王朝，建立方国的周先祖。《诗经 大雅 绵》曰：“古公亶父，来朝走马。率西水浒，至于岐下。” 说周族也有猪崇拜，并不仅仅是因为这个原因。《史记 周本纪》记载，周人本居于“豳”，是“豳人”，“ 豳 人悉从亶父”“作周”。 我们知道， “豕”就是猪，是象形字，“豳”由两个“豕”组成，是一个会意字，它的本意就是山上有两头野猪。这里的两头不是确指，指的是猪多。“豳”地，应该就是一个野猪泛滥的地方。学者认为其地当在今中国陕西省彬县，旬邑县西南一带。《诗经》中十五国风，就有《豳风》。 西周晚期国家遭遇叛乱，“周历王出奔于彘”，彘,猪也。——《小尔雅》。 也就是说，周厉王避难的地方，就是彘地，此地显然是周厉王的故地。周人把这个地方叫做彘，可见其确实是一个崇拜猪的民族。（后世的女真也有类似的猪崇拜习俗）。 除此之外，周公制礼，制定六官，天官第一，其首领称为“冢宰”。《周礼》：“天官冢宰第一”。 周礼六官：天官（总理朝政，六官之首）、地官（民政）、春官（宗族）、秋官（刑罚）、夏官（军政）冬官（营造），这就是后世六部的前身。 《尚书·周官》：“冢宰掌邦治，统百官，均四海”。 《尚书·蔡仲之命》：“惟周公冢宰，正百工”。 “冢”就是猪，象形会意字，屋下有一猪，有猪称号者为百官之长，反映出在周人观念里猪是极为尊贵的称号。周公旦曾任此“正百工”之官。 冢，是宝盖头下一个豖(chù)，与豕(shi，公猪)不同。豖，是豕绊足行。有学者（清人段玉裁）考证，“亥”、“豕”、“ 豖”三字在篆文中原本就是同一字， 古代国家祭祀土神，要盖一个大土堆，名为“冢土”。可能是因为建坛的时候要在四角埋上全猪作为奠基的供奉，所以名为冢土， 乃立冢土。--《诗·大雅·绵》。传:'大社也。'即祭土神的高大土坛。 周武王在牧野誓师，曰：“我有邦冢君”，和武王联盟的国家国君，都被尊称为“冢君”，这无疑是周朝猪崇拜的明证了。 史书上还有冢臣(朝廷重臣);冢司(宰相);冢祀(古代天子在宗庙里举行的大祭礼);冢卿(上卿)等多种称号，无疑被称为冢某的都是尊称。这也是周人猪崇拜的证据。@头条国风 古代家庭有嫡庶之分。冢还有嫡生的。正宗的含义。冢 嫡 (嫡长子);冢子(长子);冢息(长子); 冢 孙 (嫡长孙);冢妇(嫡长子之妻)。 周公旦为冢宰，翻译成今天的网络语言，就是“猪老大”，当然你非要翻译成杀猪佬，我也没办法滴。如果周人没有猪崇拜习俗的话，我想周公旦是不会愿意使用这个冢宰这个称号的，您说呢？@头条历史    |
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