殷革夏命与周人自称有夏《尚书》是我国保存下来的最早的上古文献总集，包括《虞书》，《夏书》，《商书》，《周书》四大部分。《虞书》保留的是尧舜禹时期的文献，所以在夏朝之前还有个虞朝的说法，其实来源于此。 除了《尚书》，最早的上古文献还有《逸周书》，相传是孔子删书汇编《尚书》时没有用上的周代文献部分。 《尚书 汤誓》记载了商汤伐夏之前对部下做的战争誓言。
《尚书 多士》则是西周灭商，建立新都成周后，把原殷商顽民迁到洛阳时，周公以成王的名义对商王士所做的一篇训诫文书。 书中也明明白白的说清楚了商汤灭夏之事，并称之为“殷革夏命”。
 《汤誓》，有研究者说乃是战国时人所作。但《多士》记载的是周公训诫殷顽民的话，里面多次提到“你们是天邑商，我乃“小国”，如果不是上天安排，我哪里敢伐灭你”一类的话语，则应该是周公旦的原话。此时距离殷商覆灭为时不久。
 再加上春秋时期殷商后裔之国宋国所作的《诗经 商颂》，商汤灭夏之事，当并非周人假说，而是言之凿凿的真实历史事件。
然而，深入解读《周书》，则发现西周早期，周人曾经多次自称为夏！这又是怎么回事呢？
 特別是下面这話。 《尚书·周书·立政》云：“帝欽罰之，乃伻我有夏，式商受命，奄甸万姓。” 意思是：“上帝很生气要惩罚，于是让我有夏国，伐商承受天命，治理天下百姓。”周人灭商之前，自称有夏无疑。 既然殷革夏命，为何周又称夏呢？难道商汤灭夏这事是假的吗？ 文丁杀季历，周国称有夏源于此要搞清楚这个问题，必须先搞清楚周国的来历。 周建国之前，本是商王朝西边的一个小部落。大约在商晚期王武乙时期，太王古公亶父受命于商，把部落迁到了岐山之地。
一说，他是为了躲避好战的戎狄才搬迁的，不少部落因古公亶父之仁义而归顺了他。
 武乙，就是那位射天被暴雷劈死的商王，他是商纣王的曾祖父。
也就是说，商王武乙和周太王古公亶父是一辈的。 周人投奔商朝之后，度过了几十年的蜜月期。武乙时期周太王古公亶父薨逝，其子季历继位为周公，武乙死后，由于忌惮季历的武功，商王太丁（文丁）找了个机会杀了季历，史称“文丁杀季历”。
两年后，文丁也死了，子帝乙继位。周国那边，则是周文王（西伯侯姬昌）登上政治舞台。  帝乙在位仅有九年就死去，子帝辛（商纣王）登基为帝。 所以，周文王是帝辛的叔伯辈，武王姬发则和帝辛同辈。 搞清楚了周国的来历，我们对周人自称为“有夏”，还是一头雾水。 周朝后来分封诸侯，建立了完善的封建体制，它的来历对搞清楚我国上古史至关重要。那么，周人为何自称为夏呢？ 这就要从周文王的妻子太姒说起。 姒，乃夏朝王族之姓氏。夏禹姓姒，据说是帝尧所赐。
周文王乃周公季历之子，当然季历肯定不止一个儿子，只是因为文王之母特别尊贵，所以才由文王继承了周公的位置。 我们知道，古代贵族有姓氏之分。氏乃其起源根本（大宗），姓乃其受封有国之标志（小宗）。  所以，黄帝轩辕氏有子二十五人，得姓者十四人。也就是说黄帝十四个儿子有了自己的封地，可以开宗立国。 其中，姬姓就是黄帝最早赐予的十二姓之一。 大禹建立夏朝，传位给子夏启，他不但有了自己的姓“姒”，并且还和五帝一样有了自己的氏-“夏后氏”！ 后来夏后氏，也繁衍出了很多姓。如费，辛，曾等。 当然，姒姓是夏后氏第一大姓，大宗无疑。 周文王娶妻太姒，则是迎娶了夏朝的公主。这件事对于周朝来说，意义极为重大。这事，真知堂已经有文详写过，有兴趣的朋友可以搜来看看。 在灭商之前，周并不是一个有独立主权的氏，而是一个受封于商的附庸国。所以，对于此时的西伯侯姬昌而言，娶妻太姒意味着他在周国“得姓“。 也就是说，他取得了夏王族姒族的支持。相对于周人自己遥不可及的远祖，夏朝女婿的身份无疑乃是极其尊贵的。  文王受命，周人自称有夏周人自称夏，又自称小邦周，和历史上“文王受命”这件事息息相关。 何谓“文王受命”呢？这个词出自《诗经》。
《逸周书程寤解》里详细记载了这件事。 “文王安商，在酆。正月既生魄，太姒梦见商之庭产棘，小子发取周庭之梓树于阙间，化为松柏棫柞。寤惊，以告文王。文王召太子发，占之于明堂。王及太子发并拜吉梦，受商之大命于皇天上帝。” 也就是说，从这一天起，西伯侯昌对外是商朝的西伯侯，对内则自称受命于天了。  换句话说，西伯昌假借天命给了自己一个氏，这个氏借用的是夏朝之名！ 不称“夏后氏”而称“有夏氏”，和舜帝死后，其宗族受封于虞地称“有虞氏”是一个道理。 为什么自称“有夏氏”呢？还是因为文王娶妻太姒的缘故。 以姬发之母族太姒的部众为主体，姬昌取得了周国部众中的绝对大宗地位。这事，和历史上“商的先祖契受封于商，得到母亲有娀氏部众的一部，得以开宗立国”的事情一模一样。 只不过，契的商族子姓，乃帝舜所封。而姬昌的周族乃商王所封，自称“有夏”，而不是自称“有周”，则是为了革殷商的命！“赳赳老夏，共赴国难！” 甲骨文卜辞中的周方，就是周族受封于殷商的证据。
 也就是说，周确实是得到商王朝的任命，才得以建国的。 所以，当西伯侯姬昌自称文王，与商纣王同级的时候，也就是所谓“文王受命于皇天上帝”之时。文王建立了自己的独立国家，有夏氏。以有别于夏朝君主的“夏后氏”。意即以夏朝后裔正统自居。 小结从史料来分析，周族最早接受商王朝的册封脱离戎狄来到陕西岐山之地，确实是心怀感恩的。 他们修筑城池，开垦田地，数十年后终于称霸西戎。然而，周侯季历的武功太强，甚至威胁到了商王朝的统治基础，商王文丁借季历献俘之机无耻的杀害了季历，因此与周人结下了血海深仇！  此时是西伯侯姬昌尚未称文王，他韬光养晦数十年，还是被商纣王囚禁于朝歌。在费尽心机，甚至送上了长子伯邑考的生命之后，他终于被商纣王放归西岐。 回到西岐，他终于举起了反商的大旗！为了和大商对抗，脱离大商自建独立国家是必须要走的过程。所以才有文王受命于皇天大帝的典礼。 他建立的国家，当然不能用商王赐给的“有周氏”的名义，于是便采用了“有夏氏”这一国号。这是在通过联姻取得了夏王族姒姓古国部众的支持的基础上进行的，也完全符合“”上古时代妻族或母族出人出枪建立新国”的传统了。 周人本是黄帝后代的姬姓，最初先祖弃也是得到了母亲姜原（炎帝族）部落的支持才开宗立派的。后来沦入戎狄之间近千年，早已取得了戎狄人好战的血脉。商亡于周，其实在武乙时就埋下了种子。这或许就是周人早期自称“有夏”的历史真相！ |
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