《大学》第3讲

朋友们，大家好：

现在我们就看《大学》这个经文了，大学之道 在明明德 在亲民 在止于至善这几句话，就是全部大学这个文章的纲领。这个纲领，用一句话概括就是大学之道这一句话。

后面在明明德 ，在亲民 这两句话，是两个纲领，在止于至善这一句话，是两个纲领的一个结论。大学之道 这一句话是开头，有开头之后接着两纲，两纲学到成就，学到最完美的地方，就是止于至善一个结论。

在宋儒像朱子他们讲，他就列为三纲，就是大学之道是总提出来一句话。后面 在明明德 在亲民 在止于至善 三句作为三纲，三个纲领。

这一种分法，在我们老师的看法是，不能够照宋儒的那种把他分为三纲，应该是两纲。他研究这个经文的主旨，确定是两纲是什么呢？因为后面有条目，条目有八个，八个条目正好一纲领四个条目，正好是两纲。这八个条目就是，格物 致知 诚意 正心这是明明德 ，修身 齐家 治国 平天下 这是 亲民 正好两纲八目。往下的经文，就解释前面这个纲目的，因此在这里，我陪同大家研究，就确定这经文前面是两纲，后面是八目来研究。

现在开始讲大学之道 研究《大学》这部经，它教我们的是什么呢？最重要就是道字，道根据古人注解，道如同道路，我们一个人要从家里到那个地方去，要到达那个目的地，必然要按照道路来去走，不从道路上去走，什么时候能够到那个目的地，所以这个道，就是如同一个道路。

在这里讲，这个道就是指的我们人人本有的一个本性，这个本性在《中庸》里面讲，天命之谓性，天命之谓性就是本来，天是天然，不是学来的，是人人自己心中本有的，这就是性。大学之道 就是教我们开发自己，本有的这个性的道路。

大学之道 要开发自己本性的话，有两个纲领，一是 明明德 ，一是亲民 。明明德 上面这个明字，就是发明的意思，开发的意思，上面这个明字当动辞讲，下面明德这个明字，指的就是德。这个德，就是我们本性，本性它是不动的，要起作用的话，那就是德。这个德起来的时候，还没有用出来，它起了一个现象。这个德，虽然跟这个本性，是两个名词，一个是性，一个是德。但是这个明德，就跟那个性是一体的，性是在那里没有动，是静态的。德在这里是要起来，有所动态了，动了，但是它是明的。

我们普通人，这个德一起来的时候，就变成昏了，不是明德，是昏德。这个昏德怎么起来呢，就是自己自私心，把那个明德，那个明，把它掩盖起来了。所以我们的德，不是明德。

圣人把自己本性，完全开发出来以后，他这个德就是明德。他什么时候，作任何事情，都是明德在那里起作用，所以圣人一丝一毫不为自己，他是平等无私的为天下人。因此这个明德，就是性德，本性的德。

  但是我们一般人，都有不好的习气，这个习气就是，自私心在那造成的，要明德。要学道，要发明我们自己的本性，那就要明明德，就要用圣人所教的方法，把我们的明德发明出来，这是第一纲，完全自修的。

今天就讲到这里，我们明天继续。

主播简介:

音至善，喜马拉雅主播，爱好哲学，心理学，传统文化。播讲的《提高自制力的18堂课》，《人类神奇的24堂课》，《逐字逐句讲论语》等课程受到听众欢迎！