《大学》第4讲

主播：音至善

朋友们，大家好：

 昨天我们讲到要开发自己的明德，也就是本性。但是怎么样开发自己的本性呢？怎么样使自己的明德，能够发明出来呢？

 前面讲的，我们的明德所以不明了，那是因为有自私心，在那里作祟，现在要明德，除了自修，还要从利益天下人这个工作来做起，这叫亲民，亲民就是把明明德，用行动做出来，在古代主要讲就要从事政治，因为从事政治，借着政治的力量，来教化天下人，这是非常有效果的。

 在今日之下我们有各行各业，所以普通人讲行行出状元，无论从事哪一个行业，都可以亲民，也就是说，你无论从事哪个行业，以大家的专业，都可以把这个圣人之道，也就是大学之道，告诉你所接触的人，这就是亲民。

虽然是各行业都可以亲民，但是就政治这一方面来讲，以政治这种政权的权力来实行这种教化，更有效果。

当然从事政治无论是古时候现代，不是说人人都希望从事政治就可以，那不一定，要看个人的机会，有没有这个机会。有机会从事政治，当然就借着从事政治，可以为天下人来谋求福利，可以借着政治这种力量，来教化天下人。

   就自己明明德来讲，亲民就帮助自己明明德。就是在事情上面，作了很多有利于天下人的事情，这个有利于天下人，不是为自己，那这就是帮助自己明明德，就把自己那一种恶的习气、私心，借着为天下人服务，为天下人谋求福利，这就是成就了自己学道的这种事业，所以像大学之道，一方面自修是明明德，另一方面教化他人就是亲民，这两者缺一不可。

   自己不明明德，只是来教化，那我们拿什么东西教化人家，如果说只求自己明明德，而不肯为天下人服务，那明明德把自己私心去掉，把自己一切为自己的那种不好的习气，一层一层去掉，如果我们不肯为天下人工作的话，怎么能够去得掉自己私心呢？怎么能够去掉自己那种恶习气呢？所以这两者缺一不可。

我们了解这个之后，就知道我们中国文化，讲的儒家学术思想，它是纯粹利他，从开始学圣人的时候，就要抛弃了自我，自我就是我们的身体，这种有生有死的小我，到了成就圣人之后，还是要亲民，永久的在世间亲民。这一层，我们研究大学的时候，在开始必得明了这个道理，然后才能够实实在在的，来为天下人服务。

  所以在这里讲，大学之道，一方面在明明德，要开发自己的明德。另一方面呢？在亲民，自己明德也教他人来明德，就是亲民。教他人来明德，就是借着我们在世间，作各行各业，一种功德机会，对天下人服务。这两者作到最彻底，到了最高的境内，叫止于至善。

止于至善，就是两者都作到完备，最完善了，到了家了，成就圣人了，叫止于至善。这是一个开头，一个总句，两纲一结论，讲到这里。

今天就讲到这里，我们明天继续。

主播简介:

音至善，喜马拉雅主播，爱好哲学，心理学，传统文化。播讲的《提高自制力的18堂课》，《人类神奇的24堂课》，《逐字逐句讲论语》等课程受到听众欢迎！