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wonghaishui
将陆续，把她抄写出来，改为横版，便于大家学习。
由于打字不快，只把重要部分写出来，想看全的去找竖版。 专心学习仲景之法，二十多年，按照老师的方法治疗，效果非常的好。说，内经，难经，伤寒杂病论，是治疗的根本书。必须从此如手，后世的书，有好，有坏，我们不知道呀。脉诊很重要，如果不明白，就像人走路一样，没了方向。内经，难经，伤寒，金贵，杂病论，当学习的。其余的可能就有瑕疵。
内经，难经，是很重要的。仲景诸书。
读者必须，于天人一合处，细心体会脉，方能入门。明其变化。五脏六府；营卫宗气；营卫宗气为脉之能量，必须认识到这一点。首先，必须认识脉的形象。内经，难经，仲景诸书，脉法细心的学习之，自然融会贯通诸脉法！ 卷一，阴阳五行说
阴阳五行不明，不可言医。人身之阴阳，就是天地之阴阳；人身之五行，就是天地之五行；
经曰，清阳为天，浊阴为地，清则为气，浊则有形；此为天阳，地阴，天气，地有形；天为阳，又有天之阴阳，地为阴又有地之阴阳； 上中下表本中气，很重要。伤寒之根本；
本寒，少阴为中气，太阳为标；
本燥，太阴为中气，阳明为标；
本火，厥阴为中气，少阳为标；
本湿，阳明为中气，太阴为标；
本热，太阳为中气，少阴为标；
本风，少阳为中气，厥阴为标； 卷二，脉法大要
平旦诊法，不进饮食时。血由心出，宗气鼓之而行；宗气者，存于胸中，出于喉咙，贯心脉而行呼吸者也。
平息调脉，用自己健康时的呼吸来观察病人之脉象；
先查胃气，脉来柔润滑泽为有胃气。
四时旺脉，春脉，肝脉也，软弱轻虚而滑，端直以长。
夏脉，心脉也，微勾，而兼柔和之象，胃气也。
长夏，胃软弱曰平；
秋胃毛为平，毛多胃少，为肺病；轻虚以浮，来急去散。指下如毛之扫也。见玄则为克。
冬胃微石为平，若见钩脉则心火来克。
脾为孤藏，而在五脏中央，脾为阴，胃为阳，此阴阳相互平衡，为要。治疗之法也。脾脉如水流者为太过，如鸟之吃米者为不及。
春夏宜见浮大之脉，秋冬宜见沉小之脉。
脉症不和，多为难治之症。
真脏脉，就是无胃气之脉，胃气虚不能达于五脏，而现真脏脉者也。
色脉相应，与尺；色青者，当见玄脉；以此类推，色赤者钩，色白者毛，色黑者石，否则，反现相胜脉者死。得相生脉者，生；
脱形
大骨枯搞，大肉陷下，胸中气满，喘息不便，形肉已脱，九候虽调，也死。 从关至尺，为阴也。从关至鱼际，为寸，阳之所治也。掌后高骨为关，尺寸分界限也，关以前到鱼际为寸，关后到尺泽为尺，尺主肝肾而沉，主阴；寸主心肺而浮，主阳。
故分寸为尺，分尺为寸，故阴得尺中一寸，阳得寸内九分，始终一寸九分，故曰尺寸也。
分寸为尺，分尺为寸者，关上分去一寸，则余者为尺；关下分去一尺，则余者为寸，此尺寸之所以得名也。阴得尺中一寸，阳得寸内九分；关以下至尺泽皆为尺，而诊脉则只候关下一寸；关以上到鱼际都为寸，而诊脉则只候关上九分；故曰，尺中一寸，寸内九分；以诊诸病，左右同法。 脉有三部九候，三部，寸关尺，九候，浮中沉；上部法天，主胸以上到头之病；中部法人，主胸到肚脐之病；下部法地，肚脐到脚之病。
寸关尺为三部，三部各有浮中沉，故为九候。分配脏腑；
左寸，心檀中小肠；左关肝胆；左尺小肠肾膀胱；右寸，胸中肺大肠；右关脾胃，右尺命门三焦大肠； 诊脉需知
营在脉中，卫在脉外；营者，血也，卫者，气也。宗气者，鼓动脉前行也。动急则数，动缓者迟，宗气主之。与呼吸长短有关系，热则气盛，寒则气衰，盛则有余而呼吸增，寒则不足而呼吸短，故在脉则为数为热，迟为寒也。卫气行于脉外，盛则将脉涌出浮于表；衰则弱，致脉内陷而沉于里，浮沉者，脉之外事也。气生于火，水过热则化气，气过冷则为水；卫气然，宗气也是如此。故浮为在表，沉为在里，浮又主热，沉又主寒。其他细涩滑大之类，脉中血气不足则细，不流通则涩，内外之气血并强则为滑大或兼数，内外之气血弱则为细弱或兼迟。然不可固执，有力无力，辩之，则寒热自明，以何部位决之，则脏腑内外可知道；要在明白营卫宗气使之然，用此去理解别的脉诀，就可以融会贯通了。 脉之形象
浮为表脉，病为阳，轻手按之指下彰，孔似按葱知血脱，革如按鼓知阴亡。从浮辩散形缭乱，定散非浮气败伤，除却沉中牢伏象，请君象外更参详。
浮者，脉在皮表，轻手可得，以邪气在表，卫气得邪气而强，则将脉浮出，卫者，阳气也。故为表脉，而为阳，非浮脉皆可按照阳来治疗，孔脉者，轻按得，稍重按空，再稍重按得脉。营行脉中，气虚胀而血少所致，也孔脉主血脱也。如果，象孔脉，中空而外坚，即为革脉，乃阴血已经忘，邪气固结也。散脉者，来去不明，气已败伤，营卫两伤也。牢伏为沉取之脉。
沉为里脉，病为阴，轻按若无，按要深，伏则有潜附骨认，牢为劲直作着筋寻，需知诸伏新邪闭，可悟诸牢内实寻，除却浮中空革散，许多活法巧从心。
沉为阴，指非藏病则为寒，浅按如无，重按乃得。至骨为伏，至筋为牢，伏者，新得邪气闭塞，牢者，沉而劲直，乃内有邪实也。脉当舌症合看。
迟为在藏为寒，一吸为及四至弹，结是偶停无足数，代因不返即更端，共传代为元气绝，还识结成郁气干，除却数中足紧动，诸脉互见细心观。
数为府脉热居多，紧象转绳寒邪闭，动如摇豆，气违和。数中时止明为足，足里阳偏即为魔，除却迟中兼结代，旁形侧出细婆娑。足为气盛，而血不及之象，阳气太偏之象。
虚来三候，按如棉，元气岂知非偶然。弱在沉中阴已经竭；濡居浮分，气不足。劳成脉隐微难见，病为精干。冷气蛛丝成细象，短为形缩体可怜。
虚大者，弱而大也，正气邪气兼虚；弱者，无力也。在沉中为阴虚；在浮中主气虚；浮而柔细为濡，为气虚，为湿。
脉得缓和为有胃气。
内经脉法;长则气治，短则气病，数则烦心，大则病进，上盛则气高，下盛则气胀，代则气衰，细则气少，涩则心痛。
欲知寸口脉太过与不及，寸口之脉，中手短者，头疼也。寸口之脉，中手长者，足胫痛也。
寸口脉，中手促上擎者，曰肩背痛。
寸有力而短，迟不及，为头疼。
尺脉有力而长，为太过，为足胫痛，寸主阳，尺主阴，浮为阳，沉为阴，皮肉筋骨为阳，脏腑，肋为阴。中手促上擎者，浮而搏指有力，不病无形之气，则为肩背痛也。 寸口脉沉而坚者，寸口脉浮而盛者，病在外，寸口脉沉而弱者，曰寒热及疝气，少腹痛。寸口脉沉而横，曰肋下结，腹中有横结疼，寸口脉沉而喘，曰寒热。
脉甚滑而坚者，曰病在外；脉小实而坚者，病在内，脉小弱以涩者，久病。脉滑浮而疾者，新病。脉急者疝气和暇；脉滑者风，脉涩者卑，缓滑曰热中，盛而紧者曰胀。
急者，紧也。气血急紧之象，其内必有结聚，故曰疝暇；少腹痛，则气血不通，脉在尺部；
涩则不通之象；缓而滑者，脾胃热也，故为热中。紧为束缚之象，故脉紧为寒，为痛；脉盛而紧，乃寒热二气相拒，故为胀。
臂多青脉，则曰，脱血；尺脉缓涩，懒惰。安卧尺脉盛，为脱血；尺部皮肤干燥，脉反见滑，则阳加于阴，多汗；尺部皮肤寒，而脉细，则后腹泻；尺脉滑，而皮肤热，则为热中。脾胃主皮肤也。 妇人心脉动甚，为有子；若尺之阴脉虚，寸之阳脉甚，则为热甚血崩；欲知男女，左阳男，右女阴。
寒气爆上，脉满而实滑者生，逆者死。
脉浮而涩，涩而身热者，死；涩则无血，浮者阳旺，热者，阴气尽，故死。
其形满指，脉急大坚，尺涩而不应，从则生，逆则死。从者，手足温也，逆者手足寒也。脾胃之阳为手足也。
浮而大散者心也；浮而短涩者肺也。
沉而玄长者肝也。沉而濡，举指来实，肾也。
初持脉如三叔之重，皮毛肺也；六叔重，皮肉心也；九叔之重，肌肉脾也；十二叔重，筋为肝；按之到骨，举之来疾者，肾也。
浮之损小，沉之实大，为阴甚阳虚；沉之损小，浮之实大，为阳盛阴虚；是阴阳虚实之意。
浮为阳，沉为阴也。 一脉为十变者何也。心脉急甚者，肝邪干心也；心脉微急者，胆邪干小肠也；脉大甚者，心脉自干也。心脉微大者，小肠邪干于小肠也。心脉微涩者，大肠邪干于小肠也；心脉沉甚者，肾邪干心也；心脉微沉者，膀胱邪干小肠也。
急大缓涩沉，肝心脾肺肾之本脉也。小肠与心相表里，心脉大而盛，则无胃气，故自病。轻则为府，重则为脏，脉之本位也。甚者为脏邪干，微者为府邪干；脉之甚者为脏病，微者为府病；
一吸三至脉前大后小，为头疼，目眩；前小后大，为胸满短气。一吸四至洪大者，苦烦满；细沉者，腹中疼；滑者伤热，濡者伤露雾气。沉细夜加，浮大昼加，一呼六至，一吸六至，浮大者昼死，沉细者也死；（呼吸定数于否也）
上部有脉，下部无脉者，当吐，不吐者死；下部有脉，上部无脉者，不死。人之尺为树之根也。根有气，不死也。
假令得肝脉，外症喜洁，面青善怒，内症肚脐左右动气，按之痛，肢满闭，小便难，转筋，有时者，为肝病，说的是见肝脉，外兼见此病方是肝病，否则不是。其余依次类推；
假令得心脉，外症面赤口干喜笑，其内症肚脐上有动气，按之牢痛，烦心痛，掌中热，有时者，为心，无者，非也。
假令得脾脉，外症面黄，善思，善意，善味，内症当肚脐有动气，按之牢若痛，其病腹部胀满，食不消化，体重关节疼。懒惰，四肢不想动，睡觉，有外症相应，才是脾病，否则不是。
假令得肺脉，面白，善喷嚏，不乐，悲伤，内症，肚脐右有动气，按之牢如痛，喘咳恶寒热者，有则为肺病，无则不是。
假令得肾脉，外症面黑，善恐，数欠，内症肚脐下有动气，按之牢如痛，逆气小腹急疼，腹泻而后重，足胫寒而逆，有则为肾病，无则不是。 诊病，若闭目不欲见人者，当诊的肝脉强急而长，反得肺脉浮短而涩者死；闭目而渴，心下牢者，脉当紧实而数，反得沉实而微者死。病若吐血鼻出血，脉当沉细，反见浮大而牢者死。病若善言妄语，身当有热，脉当洪大，而反见手足冷，脉沉细而微者，死。若大腹而泻者，脉当微细而涩，反紧大而滑者，死。
人有久病结滞积聚，当诊脉而知之。然诊得右肋有积气，得肺脉结脉结甚则积气甚，结微则结气微，诊不的肺脉而右肋有积气者，何也，右手当沉伏。其外痼疾同法也，然结者，脉来去时一止，止无常数，名曰结也。伏者，脉行筋下也。浮者，脉在皮肤上也。左右表里法皆如此；
假令脉伏结者，内无积聚；脉浮结者，外无痼疾，脉症不应者死。
右肋积聚，在肺脉的结脉，脉结甚，则病甚，结微则病微。 假令心病何以知中风得之，其色赤，肝主色，自如为青，入心为赤，入脾为黄，入肾为黑，入肺为白，肝为心邪，故为赤色也。其病身热，肋下满痛，脉浮大而玄。
何以知伤暑得之，当恶嗅，何以言之，心主臭，自入为焦臭，入脾为香臭，入肝为燥臭，入肾为腐臭，入肺为腥臭，故心病当暑得之，当恶臭，其病身热而烦心痛，脉浮大而散。
何以知饮食劳倦得之，然喜味苦也，虚为不欲食，实为欲食，何以言之，脾主味，入肝未酸，入肺为辛，入肾为咸，入心为苦，自入为甘。知脾邪入心，则喜味苦也。其病，身热体重，想睡觉，四肢不收，其脉浮大而缓。
何以知伤寒得之，当妄言，何以知之，肺主声，入肝为呼，入心为言，入脾为歌，入肾为**，自入为苦，知肺邪入心，为赡言妄语，其病身热露露，恶寒，甚者喘咳，脉浮大而涩。
何以知中湿得之，当喜汗出不可止。何以言之，肾主液，入肝为泣，入脾为延，入肺为涕，自入为唾液，故知肾邪入心，为汗出不可止也。其症身热，小腹痛，足胫寒而逆，其脉沉濡而大，此五邪之法也。 卷三
伤寒论脉法
太阳之为病，脉浮头项强痛，而恶寒。
太阳之府为小肠，膀胱，外经之病，不及其府也。
太阳病，发热，汗出，恶风，脉缓者，中风；恶寒，身体痛，呕，脉阴**紧者，伤寒也。
伤寒一日，太阳受之脉，静者，为不传也。欲吐，烦躁，脉数者，为传也。
有表里，太阳与少阴为表里；有六经，太阳与阳明为六经。
少阴水火相济，交于中土，则无传之症。
太阳中风，阳浮而阴弱，阳浮者热自发，阴弱者汗自出。
寸浮而尺弱者也。
太阳病，下之，脉促，胸瞒者，桂枝去芍药汤主之。
大气结于胸中，以司呼吸，误下气伤，不能外充，反滞于胸中为满，气聚通则数，气不接则止，故数中一止，促脉见。去芍药者，在宣心阳而充宗气。于苦降之芍药不符合也。 有很多的不懂的，自己看竖版去。
wonghaishui------ruru
這個建議很不錯，
因為有太多錯字！
也缺了很多原文！
可以的話，
建議上傳文件，既省時又不誤人！
然，
謝謝樓主的熱心！
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