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俗话说行不更名坐不改姓，但在徐州境内改姓的故事并不罕见，既有皇帝赐姓的，也有迫不得已的，还有打死都不认的，缘由或被口口相传或被家谱记载或被诗歌佐证。奈何山高水长，岁月蹉跎，每个家族的生活方式各不不同，酸甜苦辣，各有千秋。 皇帝赐姓石改拾 拾屯村位于徐州西北10公里，2021年3月由铜山区划归鼓楼区管辖，是以姓为名的村庄。这里交通便利，徐州连接沛县的铜沛路曾穿村而过；这里位置重要，曾是拾屯乡人民政府所在地；这里土地肥沃，主要种植小麦和水道，人均产粮近五百公斤。拾家曾是徐州的名门望族，许多名人曾给拾家题写匾额，如民国大总统黎元洪题褒：“不愧礼宗”。拾家人丁兴旺，宅居庞大，古民居分中西东三路，每路都是三进院子，占地面积约18亩，比户部山任何一个大院都大。拾氏宅于2011年被评为徐州市文物保护单位。2016年，笔者去拾屯村寻访，68岁的村民拾景卫讲了一个故事，“传说，有一次朱元璋让石旺负责漕运，听说石旺的姓名后，立马紧皱眉头：'你这姓不能负责漕运，有你这石头压着粮船还能不沉？还是给你赐个姓为好，就姓拾吧，拾级而上，步步登高，漕运也能越做越好。”这个传说是真是假？拾景卫老先生搬出一摞1934年本《铜山拾氏族谱》，谱上记载：“始祖讳旺，原籍山西平阳府洪洞县喜鹊窝人氏，与弟石成、石先迁徙来徐，授军田入卫籍，赐姓拾，后嗣子序次亦详。”
由此看来，拾家迁徐是赶上了明朝初期山西大移民的这波浪潮，来徐是为了军屯，负责开荒种地。拾姓为明太祖朱元璋所赐，虽然只是改了一个姓氏却代表着一个家族一个时代的无上荣光。
入赘随姓吴改鹿 入赘，是指男方到女方家成婚，并成为女方家庭的成员，子女也从女方姓氏。徐州话叫倒插门，男子叫上门女婿。 鹿楼村位于徐州市贾汪区大洞山风景区南侧，村庄以姓为名。据《鹿氏族谱》记载，鹿家由吴姓男子入赘随姓而来，“一世始祖鹿大公，讳吴整，字失传，配鹿氏，合葬茱萸山阳，是为祖茔，子二。”鹿家整理的《鹿氏诗抄》对始祖吴整入赘有详实记录，鹿蔚之(1878—1963)《题鹿楼村我祖鹿氏来由》：“北郭砺山数百秋，门前绕带长河流。迁来直隶顺天府，村属徐州名鹿楼。统系历今二十世，爨烟各立四方稠。分支分派人繁衍，宗鹿宗吴姓有由。”诗后对“宗鹿宗吴”注释：“徐州铜山鹿氏约在明成化1475年，居住在官庆村的鹿氏招赘浒庆村的吴姓为婚，取名鹿吴整，隐指鹿吴两姓。子孙繁衍至今。明万历十三年（1585）吴整公之曾孙鹿瑶鹿轾兄弟两人修缮祖茔，建经堂，立莹碑，砌围墙，植松柏。”
贾汪区鹿楼村
鹿氏家族分布广泛，据鹿楼村当年85岁的鹿杨继老人介绍，其中有一大支在沛县鹿楼村。《鹿氏诗抄》有多首诗歌提到沛县族人，鹿庆达（1855-1919）《送德錡弟回沛，因寄族中老幼（三首）》其三：“骨肉分离两地栖，星罗棋布判东西。每思棠棣愕然韡，愁听鹡鸰飞载啼。通问恨生千里雁，相逢梦破五更鸡。角弓兄弟无须远，敢把新诗续旧题。”其中“鹡鸰”用典取自《诗经·棠棣》，用鹡鸰来比喻兄弟手足情深，“角弓”用典取自《诗经·小雅》，意为同宗兄弟要多多加强联系，不要疏远亲戚关系。 古代入赘的故事并不少见，俗话说得好，英雄不问出处,富贵当思原由，李白就是一个上门女婿，妻子宗氏是前宰相宗楚客的孙女，不过李白成为人生真正的赢家靠的不是女方的家庭条件，靠的是遍览群书，靠的是满腹才华。
埋名隐姓戚改乔 土山寺村位于云龙区汉源大道旁边，北依翠屏山，南靠故黄河。 2017年4月23日，天气晴朗，和风徐徐，笔者来到土山寺村准备三山连爬，穿过村庄的时候看到一座坟墓，青石圈砌，鲜花环绕，碑上刻着“戚继光之墓”五个大字，让人不由纳闷，犄角旮旯里居然藏着一座英雄墓，恰好过来一位叫乔友田的老先生，讲起了“戚改乔”的故事，说土山寺的乔家祖上是戚继光。 碑文记载:“戚家一支逃到埝上姥娘家将戚姓改随姥娘乔姓，为纪念戚继光，在埝上的东湖边立衣冠冢，年年祭拜，一九五九年东湖拓展，衣冠冢与墓碑被毁。”
戚继光墓碑
据乔兆银老先生和江苏师大贾广会教授研究分析，宰相张居正死后遭反对派弹劾，被朝廷尽削官秩，籍没家产，险遭掘坟，子缢弟徙，并且家人惨遭杀害十余人。戚继光是张居正提抜起来的武将，因牵连也遭罢黜。家人恐陷张相绝状，只能徙先人遗骸潜逃，远遁江苏，投奔徐州外亲门下，一族皆戚改乔姓。戚将军好几个孩子，现在蓬莱仅留一支，颇费解，当初有后裔外逃是顺理成章的。土山寺'戚改乔’一族及'戚家林’戚继光墓决不是空穴来风。” “戚改乔”是一个为了生存迫不得已改姓的例子。2019年 10月18日乔友成和乔兆银、江苏师大贾广会教授一同北上蓬莱，拜访戚继光后裔戚兆华先生，认祖归宗，了却了一桩跨越四百余年的夙愿。
指山为姓三山堂 2015年初冬，笔者去睢宁寻访泉水，冬天的泉水往往出现潮汐现象，出水量有时比较大，因此寻访也就容易一些。考察的山峰包括赵山，赵山位于李集镇东北，四周有三个村庄，赵山村、山傍村和杨艾圩村，赵山原本一峰独秀，山脚下挖出的奇石同灵璧石基本上一样，可惜被开采的满目疮痍，山中的水塘居然有几万平米大小。入山进口处有三块大碑映入眼帘，仔细阅读，立刻被吸引住了，碑文曰：“水有源，木有本，人有祖。究考木本水源，我三山堂始祖，元末明初因生活所迫，由河南率三子卜居睢宁官山。隐姓埋名令三子指山为姓，各居一山。长子即张山，祖居张山；次子即宋山，祖居宋山；三子赵山，祖居赵山。三姓虽为异姓，实为一脉。此乃三山堂及著姓之由。”
三兄弟本来是亲兄弟，自立门户，指山为姓，于是有了赵家、张家和宋家，三姓同宗因此三家合起来堂号叫三山堂。这个现象估计在全国都是独一无二，听说过三姓同宗的，但是没有听说过这种三姓同宗的。是什么原因导致三兄弟分家改姓？2020年3月16日，我市文史学者宋庆阳先生在彭城晚报发表了《睢宁三山堂 张、赵、宋三姓本一家》，对三姓由来进行了深度挖掘：“三山堂源出宋氏，族谱记载，商丘古宋氏第64世宋都䚟，元末兵马大元帅，《宋史》《元史》均提及此人。宋都䚟有四个儿子，名为元、亨、利、贞，四公在族谱中尊为'四阁老’。元祖曾任巡察都御史，元朝末年迁入山东巨野；亨祖任元顺宗时兵部尚书，明朝洪武元年抱谱回商丘守祖坟；利、贞二祖官职不祥。贞祖为睢宁三山堂始祖，因得罪奸臣被害，贞祖三个儿子待钢、待铜、待银，即为分姓始祖。后来，利祖也带着一个儿子来到睢宁定居。”
坐不改姓四山李 四山李指的是居住在铜山区东部英公山、寿山、花山和邳州市黄山的李氏家族。李家因李枝翘孝义一方闻名遐迩，李枝翘是清初拔贡，因以文会友，广结善缘，故宾客如云，当朝显贵多与其往来密切，内阁大学士张玉书为《李氏族谱》题序，礼部尚书龚鼎孳为始祖子聪题写墓表，刑部尚书徐乾学为李枝翘撰写墓志铭，散文大家钱谦益和李枝翘之间还有诗文唱和，其事迹被《睢宁县志》《徐州府志》《江苏省通志稿》记载。英公山有座隋唐大将李懋功之墓，明代《淮安府志》和清代《江南通志》都列为古迹。清光绪十二年（1886），睢宁儒学丁显游历睢宁山水，在《游睢宁山记》中介绍：“英公山，昔者李懋功裔立始祖坟于此山之顶，遂以为名。”这段记载显示四山李是李懋功后裔。早在清初，李枝翘就把个中秘密告诉了张玉书，张玉书在李氏家谱序言中写到：“李氏世居英公山，海内误指为唐英国公裔也。曩唔条侯于都门，始辨其非，志称山有李英公墓，亦以疑传疑也。”李枝翘明确表态李懋功不是其始祖，因为家碑显示李氏始祖子聪是元代时从山东峄县金注河畔迁徙而来，两家找不到世系关系。
李懋功原名徐懋功，战功卓著，为大唐的江山立下汗马功劳，唐高祖李渊因此赐他李姓。李氏家族要是认李懋功为始祖，无疑等同于承认自己祖上姓徐，会因为阴差阳错导致改姓徐，所以打死也不能傍这位名人。认祖归宗本是一件有意义的活动，认错了肯定适得其反。树高千丈必有其根，江流万里必有其源。姓氏源自祖先，是一族血脉延续的见证，始祖何人、郡望何方、缘何聚散，一直以来都是国人埋在骨子里面勿忘自己根在何方的天性，往小了说姓氏确实只是一个简单的代号，往大了说却是一个家族的文化底蕴。
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