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青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。 想必很多人第一次认识岳飞，就是从这幅对联开始的。那时候，我们从书中所了解到的片面的历史，都认为岳飞之所以被杀，与大奸臣秦桧有着脱不开的关系。如果不是秦桧陷害，作为当时南宋大将的岳飞，不会轻易就被帝王所杀。如果这样，岳飞或许真的能够收复失地，一举拿下金国。那么，事实真的如此吗？没有秦桧的陷害，岳飞就不会被冤杀了吗？或者是，对于宋高宗来说，他的大将岳飞，真的是被他冤杀的吗？ 秦桧为什么会从中作梗 在大多数人的眼中，岳飞的死与秦桧有着不可分割的关系。众所周知，宋朝重文轻武，而当时大多数的文官都比较软弱，他们没有辛弃疾那种“了却君王天下事，赢得生前身后名”的赤胆忠心和豪迈气魄。大概是经历过靖康之耻，帝王成为俘虏，甚至后宫嫔妃、帝姬都可能成为金人的玩物，很多人的心气经此一役已经没有了，他们最大的愿望就是可以在临安府偏安一隅。 因此，当时大部分文官的诉求已经变成了“求和”，而作为武将的岳飞偏偏是主战派，他不可能放弃自己北伐的愿望，显然这跟文官集团的利益完全是相反的。因此，即便是为了达到“求和”的目的，秦桧也希望能够打压岳飞的势头。 更何况，以岳飞之勇猛，秦桧也担心岳飞北伐成功，会取代自己的地位，因此，为了保住自己的权势，秦桧必然会陷害岳飞。 实际上，即便是那些主战派的文官，也未必愿意让岳飞做大，归根结底，还是在于宋朝特殊的政治形态导致的。文臣不愿意让武将分薄了自己的权柄，他们对内或许同样会存在不同的政治需求，但是针对武将、限制武将的权势这一块，他们的想法却是一样的。 岳飞过于正直，在军中威望太高 很多人认为，“迎回二圣”是造成岳飞被冤杀的重要原因。但实际上，“迎回二圣”是赵构为了聚拢人心，最先提出的。岳飞只是附和了这一点，甚至在公元1135年，宋徽宗时候，金国扬言将宋钦宗嫡长子赵谌立为皇帝之后，岳飞就再也没有喊过“迎回二圣”的口号，反而以“天眷”代替“二圣”。这一点，赵构显然清楚，也明白岳飞并不会因为“二圣”而让自己无法自处。实际上，岳飞的死主要在于太过于正直，且他在军队中的威望太高。 正直并不是一种可耻的事情，相反他是一种美德，但是对于一个将军来说，过于正直，在政治上就显得“白痴”了。偏偏若是岳飞的正直只是针对他的同僚，或许还能在宋高宗那边留个“不朋党”“直接”这类比较正面的印象，但岳飞偏偏感情用事，他有着自己的高傲的一面，又对宋高宗展现出这一面，导致赵构对他心生忌惮。 我们可以细数一下岳飞究竟做了哪些让宋高宗赵构心生不虞的事情。首先，绍兴七年，也就是公元1137年，赵构曾经中兴之事委托给岳飞，后又担心岳飞兵权过大影响到自己的地位，因此出尔反尔。对于赵构的行为，岳飞显然十分生气，在没有经过批准的情况下，以为母守孝的名义回到庐山。要知道，赵构是封建帝王，岳飞这样的行为对于他来说，是挑衅，更是威胁。当时，连跟岳飞同一战线的李若虚都对他的行为表示反对。 当然，岳飞反应过来之后承认了自己的错误，但此事过后，赵构对岳飞有了心结。同年，岳飞又干涉皇储的问题。关于这一点，岳飞的好友薛弼也表示岳飞“管得太宽”。 岳飞为了夺回失地，不断发展壮大岳家军，他治军严明，是一个非常好的将军，但是对于皇帝，特别是宋朝的皇帝而言，这样的将军太过危险，显然，这显然是在又一次挑战赵构的“神经”。 那么，对于宋高宗来说，岳飞真的是被冤杀的吗？ 通过上面的分析，我们很容易就得出一个结论，对于宋高宗赵构来说，岳飞的死是必然的。要知道，由于宋太祖“黄袍加身”的缘故，宋朝对于武将天然就有着其他朝代所没有的忌惮。一般来说，文臣武将是两个体系，宋朝却是以文制武，无限拔高文官的地位，而武将一直处于被压制的状态，究其原因，不过是不愿意再出现“陈桥兵变”的事情罢了。 实际上，宋高宗未必就有收复北地，光复故土的雄心壮志，或许在他看来，能够跟金和谈，偏安一隅同样是非常不错的选择，毕竟自北宋时期，宋就长期与辽国和谈，对他们来说，这未必是多么屈辱的事情。 岳飞坚持北伐，如果成功击退金国的军队，收复了失地，威望必定更大。宋高宗看来，一旦到了那个地步，自己恐怕难以驾驭岳飞，再出现另一个“开国太祖”也是有可能的。 因此可以说对于一般人来说，岳飞是被冤杀的，但是于宋高宗而言，即便没有秦桧的挑拨，或许他还是会以其他的罪名处死岳飞，只不过在这件事情上，秦桧充当了那个挑拨者和导火索罢了。 结语 岳飞是时代的牺牲者，如果他所处的时代不是南宋，或许就不会出现这样的悲剧。岳飞精忠报国的心值得肯定，但悲剧发生的原因，归根结底还是在于他跟宋高宗的政治诉求不同，而岳飞却没能够很好地掩饰这一点。因此，当秦桧挑拨，即便外有金国虎视眈眈，宋高宗便决定不顾太祖誓约，杀死岳飞，甚至为了杜绝后患，将岳飞之子岳云以及岳飞最倚重的将领张宪一并处死，并清洗岳家军，如此一来，南宋或许失去了光复故土的机会，但对赵构来说，自己的地位却是稳了。 |
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