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对于秦始皇之后的继承人问题，现在通行的说法是：秦始皇在巡游当中病重，派人作诏书招回被自己派往上郡监军的公子扶苏。但是诏书没发出去，秦始皇就驾崩了。而诏书的执笔者是赵高，他还负责盖印。赵高跟秦始皇的小儿子胡亥关系很好，他找来丞相李斯，密谋改了诏书，以秦始皇的名义赐扶苏自杀，立胡亥为皇帝，就是秦二世。 多年来，也有不少人对这个事情提出疑问。焦点就是，像赵高、李斯和胡亥在一起密谋的如此秘密的事情，按说不应该有第四个人知道，但是《史记·李斯列传》言之凿凿，赵高跟胡亥还有李斯的对话都有鼻子有眼的，这些都是怎么流传出来的？而且秦始皇口授的给扶苏的遗诏：“以兵属蒙恬，与丧会咸阳而葬。”应该肯定被销毁了，司马迁不可能知道，因此很多人认为沙丘之谋其实并不存在。这样的文章网上有很多，您可以自己去查一下，这里就不占用篇幅了。 不过也有人认为沙丘之谋是有可能泄露出去的，关键在于李斯，这也有文章论证了，李斯在最后成为了权力斗争的牺牲品，被公开处以腰斩。既然是公开处刑，那就有他在大牢里的时间，他难保不会用什么手段，把沙丘的事情传出去。 其实我还注意到两个情况：第一，秦始皇给扶苏的诏旨，他是让赵高执笔的，但是他把诏旨要写的内容告诉赵高的时候，他身边不可能没有伺候的人，这些人也肯定知道诏旨的内容。还有，《史记》记载，秦始皇死的时候，“独子胡亥、丞相李斯、赵高及幸宦者五六人知始皇崩”。也就是说这个事情有可能还有几个知情人，那几个“幸宦者”大概率就是秦始皇让赵高拟诏时站在身边的那些位，而这之后也并没有赵高把这些人灭口的记载。当然，史书不是小说，可能也记不了那么详细，但是不排除这些人有最后活下来的，把这个事情说出去也未可知。当然，他们不可能对赵高跟秦二世还有李斯说的话了解得像《史记》记载的那么详细，但是他们应该知道最后发出去的旨意和秦始皇的原始稿差距很大，如果这个坐实了，那其他的就都是细枝末节了。 但是这里面有一个问题值得关注：《史记·陈涉世家》记载，大泽乡起义的时候，陈胜吴广打出的旗号就是扶苏和项燕，说起来挺好笑的，就算扶苏是被冤杀的，他跟项燕也站不到一边，这俩还是两国仇敌。但陈胜不管那个，只要能够把人凝聚起来一起造反，把谁搬出来都行。而且大泽乡起义之后，陈胜还给扶苏建了一座墓，就在现在的河南周口地区商水县的扶苏村，您听这名字，肯定是先有墓后有村的。而这个地方就是陈胜的老家，当然，陈胜老家的确切位置应该是扶苏村旁边的后陈村。这座扶苏墓是陈胜修建的无疑，陈胜打的旗号就是胡亥是篡权上位，秦始皇真正想要传位的继承人是扶苏，所以我们要起来讨伐篡位者胡亥。 按照时间来说，陈胜应该是第一个提出扶苏是被害死的人，那么问题来了，即便是沙丘的阴谋真的发生了，想要公之于众也不会那么快，特别是以陈胜的地位来说，他想要知道这么秘密的事情，那真需要一个周期。特别是李斯的死是在大泽乡起义发生之后，李斯要不是面临死亡，他不可能会有泄露沙丘之谋的动机。至于那几个秦始皇贴身的宦者，他们也不会一到家就把这个事情当个新闻到处说，也需要机缘巧合才有可能。按照《史记》记载，沙丘的事情发生在当年七月，转过年七月，大泽乡起义就发生了。一年时间，正常情况下，这个事情不可能会传到陈胜这样身份的人耳朵里。 所以我觉得这就还有另外一种可能：陈胜听到的是传闻，也就是民间在传扶苏遇害的故事。主要是因为秦朝暴政，特别是二世皇帝上来以后，比他那个爹只能是有过之而无不及，老百姓的日子过得就更为艰难。而扶苏为人相对温和，特别是在秦始皇焚书坑儒的时候，他曾经出言阻止过秦始皇，也就是那一次劝谏自己父亲之后，秦始皇才把他发到上郡去监军。 虽然没有劝谏成功，但是扶苏的贤名应该是流传出来了，特别是在儒生当中，难得有为他们说话的。而后来扶苏奉旨自杀，胡亥继位，儒生们肯定是相当的失望，他们还盼着扶苏上来，能够改变秦朝严苛的政治和舆论环境呢，这下希望彻底破灭了。而中国几千年来，除了特定的那二十来年的时间，其它的时候，读书识字的人在老百姓心目中都是令人尊重的人，他们说的话，老百姓也当回事儿。之前儒生们宣传扶苏如何如何好，老百姓也盼着扶苏能够成为改变他们命运的救星。之后扶苏自杀，儒生失望之余，难免对确立继承人的过程产生怀疑，特别是儒家有立嫡以长的传统，这就让他们更有理由怀疑胡亥继位的合法性。于是各种传言很有可能就在那个时候萌芽了，民间是从来不缺会讲故事的艺术家的，再加上儒生都有学问，更能把故事越编越精彩。这样，扶苏被害死的故事就在民间越传越广，影响力越来越大。陈胜吴广有可能也是真信了，也有可能是对真假持无所谓的态度，有一杆大旗，把大家团结到旗下一块儿造反，这个是最重要的。 司马迁写《史记》，除了查阅前代的历史档案之外，他的史料还有一个重要的来源，就是他行万里路，采集的民间流传的故事。像刘邦和项羽见到秦始皇车仗时说的话，就绝对是民间得来的。这些事情必然不可能百分之百都是历史事实，但是虽不中亦不远矣，而且给《史记》的可读性增色不少。沙丘的故事也未必不是这样得来的。 下面是结论 我的结论可能让您有点儿失望，沙丘之谋到底有没有，这个真的是无法下定论了，都有可能。其实定论重要吗？史实是：扶苏死了，胡亥继位，秦朝失去了最后一个挽救自己的机会，朝着灭亡义无反顾地走了下去。 但是我也怀疑，扶苏就算是上位，他真能挽救秦朝灭亡的命运吗？从历史记载来看，这个人是非常难得的迂腐之人，旨意传到军中，蒙恬的第一反应是怀疑，而他的第一反应是“父要子亡，子不得不亡”。再次澄清一下，这句话绝不是孔圣人说的，儒家也没有这条教义，这不知道是哪个民间艺人编书时编出来的。但是扶苏就坚定地信奉这个原则，直接就去死了。如果不是有什么事情被历史掩盖了的话，那么扶苏绝不是一个合格的皇帝。对于一个专制政权合格的统治者来说，使者传来的旨意真假并不重要，重要的是你手下有三十万大军，你还有号召力，那边巡游的队伍还没回到咸阳，这一切都对你很有利，你不用费什么劲就能够夺取皇位。皇位是你的，旨意的真假还是问题吗？所以，扶苏可能是一个好兄弟、好朋友、好儿子、好丈夫、好父亲，但他绝不会是一个好皇帝，改变不了秦朝灭亡的命运。 |
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