北京深度（56）九坛八庙：红墙金瓦，太庙之约

太庙，即现今劳动人民文化宫，坐落在紫禁城红墙金瓦之地，约有三十余年未踏进过这块地儿了，最近借着九坛八庙之旅，再次走进这座有着600余年历史的庙殿。

太庙始建于明永乐十八年（1420年），是明清两代皇帝祭祖的地方，也是目前世界上现存最大规模的皇家祭祖建筑群，号称“天下第一庙”。为避免经天安门过多的安检及等待，从中山公园西门穿过去，经故宫午门，从太庙西门进入。

西门进入后，北面隔着护城河与故宫相望，有围挡围起来在修缮。先绕外围环行一圈，东侧不少是办公区域，少有游人活动的痕迹，然一片陈迹斑斑的太湖石群，曾是历尽风霜的古物，是当年北京各大王府花园的旧物。

西侧是连片的牡丹观赏区，还有座太庙街门。太庙和紫禁城本为一体，祭祀时皇帝和仪仗走的就是端门左侧的太庙街门，原来这才是太庙的正门，而面临长安街的太庙南门，则在太庙建筑格局中是不存在的，只是在1914年时才新开。

来到南门附近，满目古柏参天。太子林为明几代太子年幼所植，七扭八歪，不循行距。“神柏”为明成祖朱棣手植的第一棵树，据说太庙建成时，在此种植柏树无一成活，直到成祖出手，从此个个枝繁叶茂，遂称“神柏”。

太庙古建筑群，坐北面南，三道红墙，规整而又庄严，是皇城内仅次于紫禁城三大殿的建筑群。自南向北沿轴线，依次五彩琉璃门、戟门，接着是享殿、寝殿和祧庙三大殿，两侧依列井亭、神厨、神库、配殿等，尽显皇家太庙的不同寻常。

穿过第一道红墙的五彩琉璃门，门内神厨、神库位列两旁，汉白玉七座单孔戟门桥，横跨小河之上，东西井亭相伴。正中是皇帝走的御路桥，两边为王公桥，次为品级桥，边桥供常人行走。

戟门开在第二道红墙上，是一道礼仪之门，汉白玉须弥座，台阶九级，中饰丹陛，原来戟门内外有120根戟，后被八国联军盗去。清朝入关后，并没毁掉前朝的宗庙，而是将明朝皇帝的牌位移至历代帝王庙，修缮后的太庙，就成了自家的祖庙。

从戟门旁走进太庙广场，正面就是太庙的核心建筑震撼壮阔的享殿。享殿是明清两代皇帝举行祭祖大典的场所，也是古建筑群中最为瞩目的地方。整个大殿坐落在三层汉白玉须弥座上，气势雄伟，庄严肃穆。大殿檐下悬挂着满汉文书写的“太庙”九龙贴金题匾。

太庙内的祭祀功能，早已空空如也，现在中华和钟成为了太庙内的馆藏文物。其实更值得一看的是大殿本身，据介绍大殿面阔11间，长有68.2米，殿高32.46米，尤以殿内68根金丝楠木整根高大柱闻名，最高达13.32米，最大直径达1.2米，还有地面金砖、屋顶斗拱、天花彩绘等，低调华丽，奢侈而不外露！

太庙祭祀有着严格的规定，已上升到国家层面，属于国家级别的祭祀场所，重大战事天灾，打了胜仗或者平定叛逆后，皇帝都要亲自到太庙致祭。平时的祖先牌位奉祭在寝殿，祭祀时才移至此处的神座上安放。

最早的太庙只是供奉皇帝先祖及历代皇帝的地方。后来皇后、宗室、功臣的神位，在皇帝的批准下也可以被供奉在太庙，称为配享太庙。那些为臣不忠、为子不孝之徒，是没有进入太庙资格的。清代东配殿享受祭祀的亲王有代善、多尔衮、多铎、豪格、胤祥等14位，西配殿享受祭祀的文武功臣牌位有费英东、张廷玉、傅恒、阿桂、福康安等13位，张廷玉是死后配享太庙的唯一汉臣。

太庙后是寝殿，也称中殿，是平时供奉历代皇帝皇后牌位的地方，祭典前一天移到享殿，祭毕奉回。清末供努尔哈赤、皇太极、福临、玄烨、胤禛、弘历等十一位皇帝皇后牌位。

祧庙单起一个须弥座，一道红墙与前面两座大殿隔开，原来供奉开国皇帝以前祖先牌位的这个庙，就叫“祧庙”。祧庙只祭祀到前四代远祖，即肇祖、兴祖、显祖和景祖。明代开国皇帝朱元璋，出生贫苦，认祖归宗并没有攀高枝，更没编造祖先的高贵血统，祧庙里供奉的祖先都是穷苦农民。清代追认努尔哈赤六世祖为肇祖，其余供奉努尔哈赤曾祖、祖父与父亲。

从天安门东的南门出来，回望金碧辉煌的太庙，跨越了600年的变迁。新中国成立后，国家筹备工人俱乐部，这座当时有着五百多年历史的帝王庙，被改造成了北京市劳动人民文化宫，并请毛主席亲笔题字。曾有很多单位在此办公，后经不断腾退改善，有了现今的面貌。

太庙的祭祀功能早已经不复存在，现主要是文化活动场所。作家赵树理曾赋诗:“古来数谁大，皇帝老祖宗；如今数谁大，劳动众弟兄；世道一变化，根本不相同；还是这所庙，换了主人翁”！曾经的太庙，如今的人民乐园，乐在了太阳升起的地方！！