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关于老子和《道德经》 老子，是怎样的一个人，他和他的那个时代，没有为他留下只言片语。《道德经》是证实老子其人和时代的一本书。 今天关于老子本人的传说，是历史和老子开的一个玩笑，只有他的那本书，让人没有办法对他说三道四。 《道德经》是老子对自己说的话，是对天下说的话。是他对自己对天下说的实话。因为是实话，是说实话，所以，老子除了说话和说实话，再没有别的意思。 所以，老子没有留下他生平的一言半语。 老子的那个时代，也像老子一样，也说话，也说实话，所以，那个时代，因为说实话，所以，让老子的《道德经》今天可以出土；又因为说实话，所以，没有把老子的生平留给后人。 在没有老子生平和《道德经》能出土这件事上，一定有着说话和说实话者的存在，他们也许比老子更加埋名。 后来的事情，就变味了。 老子的传说越来越多，也越来越传神；《道德经》越来越被推崇，解读的人也越来越多。 说话这件事，在老子，就是说自己的话，说实话，把自己的实话说出来，因为这实话说得很经典，于是就作为经典的实话流传了下来。 可这流传，就有了很多说实话之外的意思。 解读老子《道德经》的实话，在老子的实话里埋伏了说话者的后来动机。于是这事越做越热闹。 《红楼梦》里有句话解读如此热闹解得最好：“乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。” 最有意思的是疯跛道人听了甄士隐解“好了歌”之后，说得那句话： “解得切，解得切！” 今人解读老子和《道德经》，原来在《红楼梦》里早有评价：解得切！解得切！ 2022-1-17 |
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