境由心造
------写在顾高俊、王敬宇、徐丽霞三人画展之前
当下画坛，团体书画展、群体艺术展、个人作品展，繁花锦簇、品目繁多，且大旗虎皮、高朋满座。自发性的交流展览却不为多见。曾几何时，中华民族一代艺术大师，各其向背。岭南、海上、长安、金陵画派纷呈，艺旨明确、风格彰显、恪尽敬业、多有建树为后世仰慕。起始并不是各自张扬，而是艺旨领带、鳞毛凤角。
“境由心造”画展的三位画家顾高俊、王敬宇、徐丽霞，曾共同于中国画艺术创作院短期的共同创作研习。是艺术旨趣相近，仰或是艺术追求共勉。又或是何种向艺的心性与人事的契机将长江三角洲、华北平原、粤西邕江三个不同经济、艺术及民俗背景下起步的学者，在京城画坛的成长中有了相互勉励、共同进步的期冀。
近期为岭南知名刊物《大美术》约稿中，三位画家的作品着实在编辑部引发一致关注。即使岭南派一代开创者和当下岭南派画风的坚守者，在中国画的创新中也未曾逾越画面用色的鸿沟。
直观三位画家的作品已不能用传统的分科来约束了。随着社会的发展、人类的进步，从现时代的审美进化中，以二维的思考向着三维的认识幻化。他们三位画家的艺术探索正是向着绘画性的三维境界迈进。他们的绘画手法，既不着意刻画，也不肆意放纵，而是冷静地用画笔和墨色指向中国传统绘画框定的意向风范。在即所谓“墨不碍色、色不碍墨”的相互助长中实现对中华民族精神的顶礼。
我作为一名比他们荒废年轮的中国画色彩的探索者，期待他们能够将中国画的优秀传统发扬光大。他们有能力将中国画向着人类艺术高峰推进，
祝境由心造——展览圆满成功！
中国美协会员 中央文史馆书画院研究员 北京墨彩画院院长 王天禾
2022年元旦
| 关 于 艺 术 家 |
王敬宇，出生于1973年5月，河南太康人，毕业于河南大学美术系。2004年考入北京画院，师从王明明、南海岩、程振国等诸名家。现为中国美术家协会会员，北京阳光国画院院长，文化部中国画艺术创作院创作部主任、周口市政协委员，现居北京。作品多次在全国专业报刊杂志上发表，并被人民大会堂、中国美术馆以及国外美术机构收藏，出版有《王敬宇画集》《王敬宇彩墨人物画》《王敬宇作品集》等。
| 部 分 展 品 |
寻找自己的土地
——王敬宇彩墨人物十年小结 文/贾德江
因为是王明明、南海岩的学生，我见到王敬宇其人其画，就有一种亲近感。南海岩是一位令人敬佩的画家，他所创造的彩墨写实人物画，以罕见的浓墨重彩和精微写实相结合的语言，如泣如诉地实录着藏族同胞灵魂深处的质朴无华之美，创造性地借用西方写实之手法为中国画注入了新的发展动因，提升了中国人物画的表现力度和深度，弥补了崇尚水墨的写意人物画对写实造型和色彩的诉求，强有力地推动了当代中国写意人物画的发展。十多年来，我断断续续地为南海岩编辑出版过好几本画集，令我印象最深的是近年编辑出版的《艺术本源--南海岩彩墨人物画技法解析》一书，全面地梳理了这位在当代画坛享有盛誉的著名人物画家的艺术思想、艺术技巧和艺术特色，我们从中可以窥见南海岩艺术发展的脉络以及诸多带有启示性的经验。无形之中，我与南海岩也建立起相识相知相互关怀的友谊。
虔诚 138×68cm
毕业于河南大学美术系的王敬宇是南海岩的崇拜者，自2005年开始就师从南海岩先生求艺问道，至今已有十六个年头。在此之前，他曾就读于北京画院王明明工作室，所接受的美术教育使他懵懂初开，走出了学院教育的肤浅，而直抵传统笔墨的堂奥。特别是王明明的影响不仅仅在于为他打下传统功底，而且引导他“笔墨当随时代”，坚持“一手伸向传统，一手伸向创新”，努力寻找自己的艺术土地。这对于刚出校门的王敬宇来说，无疑是一次认识上的飞跃，也为他的艺术发展道路指明了方向。
金谷138×68cm
王敬宇好学多思、真诚务实、胸怀理想，这大概是王明明和南海岩先生偏爱他的原因。从学于南海岩之后，他更是心无旁鹜，不仅努力领会南师的艺术思想和彩墨技巧，逐步掌握和丰富自己艺术语言的表现力，而且多次跟随老师深入西藏采风写生，去寻觅和捕捉那些令他身心触动的生活情态。每次归来之后，他都按捺不住创作的激情和欲望，都会相继创作出一批以藏民为主体的作品，尤其是藏女，是他表现得最多的题材。他和他的老师一样，深爱那些“不知道自己多么苦，也不知道自己多么美”的藏女形象，通过雪域高原那方没有被现代文明沾染的雪山、荒原和白云所表达的原始、淳朴的人性精神，一直成为他此后艺术创作凸显的主题。
小卓玛 138×68cm
以西藏藏民为题材的作品，王敬宇前前后后画了10年，但他的兴致未衰，总感觉到自己塑造的形象还不尽人意，彩墨技巧还不够到位，个性化的语言还有待进一步形成。他求助于老师，得到的结论就是“实践再实践”“生活再生活”。“实践再实践”就是多画、多体悟，在实践中解决笔墨与造型的兼容，掌握笔墨与色彩的融合;“生活再生活”就是激励他下定深入西藏的决心，多观察体验唤醒自己的艺术直觉和灵感，以创作带动笔墨的更新。
五老论道图180×48cm
方向明确，道路必广。王敬宇遵循师训，不间断地走进西藏，深入西藏，不停歇地跋涉在青藏高原与喜马拉雅山之间。高原神圣、雄阔、苍凉的自然环境。藏民坚韧、顽强、旷达的个性纯朴善良、背负着生活重荷的美丽藏女，以及他们虔诚、热烈、单纯的宗教信仰，都强烈地感染着他，令他着迷和感动。10年的漫漫长路，他上下求索，养成了勤奋耕耘、在实践中思考的习惯，他耐得住寂寞、清贫自守，数年如一日地面壁思索艺术的真谛，在笔墨中挥洒激情，品尝甘苦，常常沉浸在他老师情感深处那种一以贯之的仁厚与缠绵之中，使他只能选择具象写实、彩墨辉映的手法，来表达自己的情感，而并不在意旁人的诟病。他认为，即便画得和南师一样，也并没有什么不好。倒是他作为学生求之不得的事情。
商山四皓图180×48cm
在他近几年一系列反映西藏生活的作品中，关怀生命，咀嚼人生，挖掘质朴中的大美，赞颂没有污染的灵魂，是他作品的精神追求。他很少在形式上做文章。而是任其情感的驱使，表现他的所知所见所思所想。读他的作品，至少在以下几个方面显示出特殊的魅力。
对弈图67×68cm
其一是在近乎原生态的高原生活的选材中，表现有动于衷乃至发人深思的立意。这里没有强烈的社会性主题，没有对庄严崇高的关注，却有着真切的感动和对平朴清隽的倾心。有《诵经》老妇人对美好生活的祈福，有《情窦初开》的少女对人间真情的渴望有位立在《高原春雪》中的藏女在等待亲人的归来，有劳作在《黄金季节》的藏女不知疲倦的倩影，也有《其乐融融》的家人聚会。王敬宇没有描写画中人的亢奋和激动、歌舞与狂欢，而是在最普遍的生活常态中，表现那朴素、自然、真诚的无言之美。不能说所有的作品都做到了真善美的统一，但画中所积淀着的对默默忍受命运、甘于人生艰辛的藏族女性同胞的一种深隐的关切和恋念，应该是他作品最引人注目的色泽。
南国佳人67×68cm
其二是王敬宇所画的各类藏女，多孤独一人，或在寒风里，或在雪霁中，或在荒原上，总是身处空阔的原野，云天低垂，雪山作景，牦牛为伴，尘路漫漫。
蓬莱仙隐图67×68cm
画家一方面着意于情景交融的创造，清远的回忆多于实近的描绘;一方面集中于形象的细致刻画，实的描绘多于虚的想象。这些表现藏女的一系列作品几乎都远离熙攘的人群，都把主人公置于流动而辽远的自然怀抱里，没有罪恶与虚伪，只有劳作与自足，多以写意的背景衬托写实的人物。画中人物类似于肖像画，偏重于形象的深度描绘，减少和弱化了动态，尤其是颈项、腰肢、手指等表情性动态，强调的是写实水墨对形和结构准确描绘的要求，使人物朴实、自然，没有丝毫的弄姿作态，似乎她们都生活在无欲无念的境遇之中。形象背后内蕴的是喜是忧、是甜是苦，只能让细心的观者去体味了。
溪山论句图 67×45cm
其三是在笔墨与造型之间努力深化造型意识，对源于西方的写实手段进行中国式的改造与升华。他坚持写生，力求在写生中进一步发挥素描关于结构、体积、透视的知识技能，同时他明确地看到了在水墨写实人物画中运用色彩的三个层次:一是色彩与笔墨一样要为造型服务;二是色彩与笔墨一样，要见笔见性;三是需要根据描绘对象的丰富和感悟的新颖，相应地发挥色彩的表现力;显然，他作品中的凝聚力仍建立在厚重的线形变化和丰富的皴擦相间的线面交融的基础上，并把西画造型的素描关系、色彩关系不露痕迹地融入形象塑造的笔情墨趣之中，达到了笔中见墨、墨中见笔、色中亦见笔，乃至彩墨交融、互为灿烂的境地，而以笔含力、墨含韵、色含情的方式表现了西部藏民的灵魂之美。
溪园问娇图 68cm×136cm
王敬宇的彩墨写实人物画，已逐步形成了上述的颇有艺术魅力的个人风格，虽与南师相去不远，但他深知风格是艺术家的生命状态，不是某种一成不变的手法。为此，他潜心研究临摹领悟古今中外大师的名作与创作理念，在不丢弃自家面目的基础上走出师辈的门墙，探索一种新风格，寻找到自己的土地。从他近期创作的《红苹果》《金色年华》等作品来看，已初见端倪，不但神形兼备、内蕴丰富，而且笔墨浑厚中见灵动，彩墨互动中见神采。我认为，王敬宇已经从一个方面超越了自我，也刷新了自我。
教子图138×68cm
我喜爱王敬宇这个既有平常心又富上进心的画家同样喜爱他着眼于人文关怀不断精进、不断突破、不断完善自己的作风。我也分明看到，王敬宇是一个务实而不虚华的存在，他已为自己和严肃的人物画提出了高远的目标，而且做好了“生命就该拼命”的准备。虽然现在还不能说他的目标已完全实现，但我相信，以他对艺术的执着和真情，孜孜不倦和坚持不懈的努力，以及他的才华，把已闪耀着希望光辉的彩墨人物画推向新的境地，应该是指日可待的现实。
秋山对弈图 138×68cm
蕉荫论句图 138×68cm
对弈图 138×68cm
搜奇得句图 138×68cm
春荫一曲说相思 138×68cm
雨后新蕉有佳人 70cm×140cm
清吟雅兴图45cm×68cm
敏而好学图45cm×68cm
知音图45cm×68cm
蓬莱仙隐图45cm×68cm
酒中仙45cm×68cm
东坡玩砚图 45cm×68cm
对弈图45cm×68cm
南山归隐图 45cm×68cm
春荫品茗图68cm×45cm
新春雨蕉图68cm×45cm
南山归隐图 68cm×45cm
陆羽品茗图68cm×45cm
长寿图68cm×45cm
听松图 68cm×45cm
羲之爱鹅图 68cm×45cm
