【原】【辉光日新1407】天天读经典：（原思、冉雍）当仁不让与英雄不问出处、圣贤不问出身

“V” 习惯

为者常成，行者常至。

知行合一。

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物无美恶  过则为祸

 天天读经典 

原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋！以与尔邻里乡党乎！”

《论语.雍也篇》

注释：

原思：姓原，名宪，字子思，孔子的学生。

宰：家宰，管家。

邻里乡党：古代地方单位的名称。五家为邻，二十五家为里，一万二千五百家为乡，五百家为党。

参考资料的解释：

原思做了孔子家的总管，孔子给他九百斗粮食的报酬，他推辞不要。孔子说：“不要这样推辞！（这是你该得了，仅管拿着！自己如果实在用不了这么多，）多余的就给你的邻里乡亲吧！”

理解延伸：

我们都知道，谦虚使人进步。

朋友间还有一句话，叫“谦虚过度，等于骄傲”。

由此看来，自己该得的，别人真心实意给的，自己该拿的就不必过于客气，仅管拿着，这既是自身价值的体现，也可以算是对别人的尊重。

就像别人给你一个苹果，如果你拒绝了，你不仅失去了一个苹果，也失去了接近你们之间距离的机会；也就是说，如果你接受了，你不仅得到了一个苹果，也得到了一份友爱。

当然，如果你实在用不上、不想吃，你可以在适当的时候，再把这个苹果送给需要的人、想吃的人。这样，你又将获得更多人的友谊，何乐而不为呢？

子谓仲弓曰：“犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”

《论语.雍也篇》

注释：

子谓仲弓：有两种解释，一是孔子对仲弓说；二是孔子跟别人谈论起仲弓。这里依照前者。 

犁牛：耕牛。古代祭祀用的牛毛色为红色，角长得端正，需要单独饲养，不能以耕牛代替。

骍(xīng)且角：骍，红色。这里指毛色为红色、角长得端正的祭祀用的牛。

虽：即使、纵然。

用：指用于祭祀。

山川：在往古和春秋时代，指神祇。

其：通“岂”，怎么会、怎么能。

舍：舍弃。

诸：“之于”合音，代指它（犁牛之子）。

参考资料的解释：

孔子对仲弓说：“耕牛虽然不能用于祭祀，但是它生的小牛犊长着红色的毛皮，两角整齐，即使在祭祀大典的时候不用它，山川之神难道会舍弃它吗？（一定会让它得到重用的）”

理解延伸：

据说冉雍的父亲属于贱人贱民，家境贫寒，品行不端。所以冉雍在内心一度很自卑。南怀瑾先生认为这一段，孔子就是以“犁牛”喻指冉雍的父亲，以“犁牛之子”喻指冉雍，告诉他“心里不要有自卑感，不要介意自己的家庭出身如何，只要自己真有学问，真有才具，真站得起来，别人想不用你，天地鬼神都不会答应的。”

英雄不问出处，圣贤不问出身。在老师的教导帮助下，冉雍的德才都得到了极大的成长，孔子称赞他“可使南面”，也就是可以让他独挡一面、主政一方。