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孔子强调“事君以忠”，如果不忠，当属无礼违礼。孔子也曾谈论过管仲的无礼，但与其功业相比，管仲可以称为仁人。
子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。”召（shào）忽：管仲和召忽都是公子纠的家臣。公子纠被杀后，召忽自杀。管仲则归服于齐桓公，并当上齐国宰相。九合诸侯：九，多次。齐桓公称霸诸侯以后，多次召集诸侯盟会，维护了诸侯之间的秩序。子路说：“齐桓公杀了公子纠，召忽自杀殉主，管仲却没有自杀殉主。”说：“管仲不能算是仁人吧？”孔子说：“桓公多次召集诸侯盟会，停止了武力争斗，是依靠管仲的力量啊。这就是他的仁德，这就是他的仁德。”齐襄公时，国政混乱。管仲、召忽保护公子纠逃到了鲁国，鲍叔牙保护小白逃到莒国。襄公十二年（公元前686年），公孙无知杀齐襄公，自立为君。次年，齐国大夫雍廪杀无知，并商议重立君主。高、虢两家事先暗地通知小白回国，鲁国听说以后也发兵送公子纠回国，并派管仲带兵堵住莒国到齐国的路。管仲一箭射中小白的带钩，小白假装倒地而死。管仲派人回鲁国报捷，鲁国于是慢慢地送公子纠回国，过了六天才到。没想到小白早已赶回齐国，被立为国君，即为齐桓公。与此同时，齐桓公立刻派兵迎战鲁国军队，拦截公子纠，打败了鲁国军队，抓住了管仲，公子纠在召忽的陪同下逃回鲁国。齐国以强势要挟鲁国交出公子纠或者将其杀死。鲁国不敢得罪齐国，杀了公子纠。召忽则为公子纠殉难，自刎而死。管仲虽是桓公的仇敌，但确实是一位难得的人才。鲍叔牙诚恳规劝桓公，应该劝服管仲，为我所用，将来一定会有大的作为。齐桓公听从了鲍叔牙的意见，不但没有追究管仲，而且任命管仲为齐国宰相。后来，管仲辅佐桓公“九合诸侯”，平定宋国内乱，北击山戎，南伐楚国，灭掉谭、遂、鄣等小国，成为春秋第一位霸主。子路为人重情重义，认为桓公杀了公子纠，召忽为他殉节，取义成仁，而管仲不为公子纠而自杀，是为不忠不义，怎么能称为仁？孔子则认为，齐桓公能够不用武力征战而取得诸侯的信任，并且有效阻止诸侯之间的征战，终于成为诸侯盟主，正是管仲辅佐的结果。“春秋无义战。”春秋时期，诸侯之间常常征战，都是为了一己私心。打来打去，最终受苦的全是百姓。孔子极不赞同使用武力，而希望推行礼乐之治，使天下安宁，促百姓富足。管仲不是为了一主，不重自身名节，只为天下苍生，这正是其仁德所在，所以孔子连连称赞其“如其仁”。
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