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罗翔刑法讲义的三部中论述中国刑罚历史的本子。也就是人是如何惩罚和折磨人的历史。 刑罚的起源当然有多重说法，但古今通用的，应该就是三种原因的混合——维系统治权力的需要（权力天授），战争后果，维系社群稳定。其它诸如契约论、正义论，大多是在人类知识积累到一定程度的十七世纪开始反思出来的。 其中有一个特异的起源说是在中国——所谓苗民说。刑罚的第一次成形，目前传说是周穆王时期的吕侯所作，其实那时候汉字都还不稳定，就开始制定刑罚了。刑罚的对象，是三苗——也就是非我族类，南方的诸多少数民族群体。就是说这群人不服周天子管辖，所以需要制定刑罚进行约束。个人认为，这其实也就是战争后果起源说的一种，无非是那个年代周的统治尚未遍及南方诸地，很多地方还时不时有反叛产生，平叛之后，制定刑罚来处罚判民。所谓苗民，可能也不是专指三苗各族，应该是通指南方反叛者。 最早成型的刑罚是五刑——墨、劓、刖、宫、大辟五种。墨就是在皮肤上刺字涂黑；劓就是割掉鼻子或耳朵；宫就是毁坏生殖器，男的都知道怎么弄，女的更残酷——捶击女人胸腹，使肠道下坠，压迫子宫，造成子宫脱垂；大辟就是处死，处死的方法更多了。这些是始自夏代，一直到周完善。 像墨刑还稍微好点，劓刑其实对人的残酷不亚于后面两种——割了鼻子，人的相貌完全就毁掉了，这是一辈子也无法弥补或挽救的事。春秋时期，受劓刑的人太多，这群人感到难以在本地生活，就结伙迁移到了西北边境，以至于当地的外族人很奇怪，怎么中原会产出这种没有鼻子的人种。包括受了墨刑的部分人，也采用了这样的方式，产生一个有趣的结果——边远地区的民族见中原人士都刺字涂黑，以为这是中原时尚，纷纷加以模仿，这一模仿，就成了这些民族沿袭至今的传统习俗。 宫刑完全冲着摧残而来的，最可怕的，是嬴政曾经动用了70万受了宫刑的罪人修建阿房宫和骊山。到南北朝之后，宫刑逐渐从五刑中去除了，却演变成了一种时兴的私刑——贵族大户都可以阉割自己的家奴，到了明清则直接变成时兴“自宫”。 宫刑，从被宫，发展到自宫，也就是从摧残人的肉体，变成了摧残人的尊严和民族精神，肉体被残发展为精神和人格的自残——随着集权制度的日趋严密和完善，社会阶层固化严重，谋生之道极窄，草民的生存空间日益逼仄，从而奴性越来越重，宫了进大户人家当奴，或进宫当奴，成了底层人民走投无路的选择。实际上，直到帝制结束，民国已建之时，中华民族五百年的“自宫史或者说精神和人格自残史”才真正结束。 到汉代，更牛，增加了更多的肉刑——如鞭刑、割舌、烹煮等。到南北朝时期，好一点，削减了很多肉刑，增加了诸如流放、绞刑这样相对好点的刑罚。到隋文帝时期，确立了新的五刑——笞、杖、徒、流、死。好景也不长，到宋、元、明、清，重型又开始增多，如凌迟。当然，总体上而言，近三千年里，我国的刑罚都没有走出从殷商时代就已完善的五刑体系——我们常说中国文化五千年悠久，同时也不要忽略，我们的观念和体制，也居然可以维持两千年没有什么变化，这是何其惊人的拒绝发展和变化的态度。 新五刑里的笞刑和杖刑是最轻的，当然也不轻松。笞刑就是所谓鞭刑，鞭并不是皮鞭，而是用荆条或竹条制成的相对轻便的笞。自隋代开始，历朝都有定制，多长多宽都有规定。杖刑威猛很多，一般都可以把人打死，尤其是打背部，直接就可以把内脏打烂。到唐代之后，笞刑和杖刑突然间变成了拷打人犯的方式——无须定罪，直接开打。廷杖这种东西，后来干脆变成了权力的工具，与法律完全没有了关系，这应该是刑法上的大退步。 徒刑，就是使役刑的总称，给官家干活去。主要内容包括：一是城旦和舂，城旦就是砌城墙，舂米；二是鬼薪和白粲，就是砍柴和择米；三是隶臣妾，就是给官府当奴婢；四是司寇和如司寇，就是监察盗匪，守备边防之类的；五是候，就是到边境当斥候，侦查敌情之类。在汉文帝之前，徒刑是没有时间限制的。 回想过去，历史上第一个正式提出废除肉刑的，是汉文帝。不然怎么说文帝乃是千古仁君。不过，他的改革却又开启了一个长达千年的争论和持续变革——肉刑废除之后，死刑和生刑之间的差距变得很大，要么死，要么关着，刑罚的惩戒和宣传教育效应降低了。所以后来是，肉刑存了废，废了又立，而且不断新增了一些刑罚，如流放，劳役等等。 流放这个惩罚从上古就有了，春秋时期就很多，不过其作为正式的刑罚之一进入五刑体系，却是在南北朝之后——主要还是对于惩罚和人身权利的认识是逐步发展的过程。流放就是迁徙到国家控制范围内的最边远区域，这在基础设施和交通不便的古代而言，当然是一种痛苦的惩罚。不过随着生产力逐步发展，流放相比其它五刑还是要好了很多。到清末，即便是流放到宁古塔的犯事者，也还能维持基本的生存条件，与当地住民共同生活。 到清末，受到西方法律制度借鉴的影响，一直到进入二十世纪初，我国的刑罚才真正从周代就确立的五刑制度突破出来，形成了自由刑体系——主刑包括罚金、拘役、有期徒刑、无期徒刑和死刑，从刑则包括褫夺公权和没收。清末的这部自由刑体系刑法，成为了民国和新中国刑法的原本。 1911年的宪法大纲里就已经规定了“非按法律规定，不得加以逮捕、监察和处罚”，这一条人身保护令，又经历了近八十年的曲折，在1997年的刑法中才予以正式确立。可见在这片国土上，保护一个人的人身自由权是有多么艰难，更不用说思想自由权。 刑罚中最重的当然是死刑。从古至今，死刑的方式列出来，也算是一种人类自残的创造力展现。以下内容慎入。 死刑中最轻的是绞刑。正式入典也是在南北朝时期，只不过中国的绞刑不同于西方，西方是悬吊，以人自身体重下坠绞死，大多数时候其实是犯人颈椎被拉断而死，算是给了个痛快。中国传统的绞刑，还真是两个人把绕在犯人脖子上的绳子，用棍子绞起来，慢慢勒死人，想也能想到那种痛苦。 其次是斩。腰斩或斩首，腰斩并非入典的死刑，而是法外酷刑。著名的两个腰斩者，一个是明代的方孝孺，朱棣判腰斩之后，垂死蘸血写了十二个“篡”字，痛骂朱棣；一个是清代的俞鸿图，被雍正判了腰斩之后，垂死写了七个“惨”字。算是被雍正就此废除腰斩。 再次是枭首。就是砍了头，把头悬挂起来示众。第四是弃市，行刑致人死，然后暴尸街头。第五是戮刑，戮是以凶器摧残肉体的意思，分为先戮后杀，和先杀后戮两种，反正就是不仅弄死人，还要侮辱人的肉体。这种刑罚可谓持续久远，从先秦一直持续到清末。第六是磔刑，杀了之后，分开尸体悬挂起来亮相，跟今天菜市场里肉摊上那种一样。第七是大家都熟悉的车裂。第八是醢刑，把人杀死后砍成肉酱。第九是大家熟悉的炮烙。第十是焚刑，烧掉。第十一是烹刑，煮烂。这个刑罚在汉代及以前非常盛行，不知为什么。汉代之后就逐渐消亡了。第十二是笞杖杀，即鞭打或杖击至死。第十三是沈河，淹死。第十四是剖心，很明了，不过它与沈河一样，在民间私刑也用得很多——可见不仅是说统治者有多残酷，老百姓也一样。第十五是射杀。第十六是坑刑，活埋。第十七是剥皮，这就已经不是官刑了，当然，官府也经常使用。 第十八是凌迟。凌迟正式进入官刑，居然是在宋仁宗手上。当然，之前刀数较少，有8刀，24刀，36刀，72刀，120刀等。以24刀为例，一、二刀去双眉，三四刀去双肩，五六刀去双乳，七八刀切双前臂，九十刀去双上臂，十一、十二刀去两腿肉，十三十四刀切小腿肚，十五刀捅心脏，十六刀斩首，十七十八刀切两手，十九、二十刀切两碗，二十一、二十二切两足，二十三、二十四切两腿。想象一下。 对死刑的限制，起始于清末，却也很波折，真正实现死刑限制是在2007年最高法正式收回死刑复核权。也就是说，2007年之前，各省就有生杀予夺之权。我国目前刑法罪名总数四百个，其中死刑罪名46个，相比国外占比很高，而且其中大多数罪名都是非暴力犯罪。 关于赎刑，感觉算是对刑罚的一种救济措施。从春秋时期开始，就一直存在——用罚金替代一定的刑罚。到后来，演变为各种刑罚之间可以有一定的折算，如愿意接受笞刑来替代一年的流放之类的。到隋唐开始，特权也可以赎刑——即按照官员等级可以赎刑。赎刑以外还有恤刑，根据特殊情况予以宽减的情况——如老人、孕妇、残疾人等，在接受惩罚时可以根据具体情况适当从宽。 刑法和刑罚直接作用于人身，因此最能体现政府与个人之间的关系。从把人作为工具，到把人作为目的，刑法和刑罚的发展历程就是如此。 |
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