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在众人喧哗之所，你能得到热闹，能得到智慧的生发吗？喧哗热闹之处，人的眼睛被光色牵引，心灵被喧闹诱惑，不会有智慧冒出哪怕是一丝小芽的。 静谧之处，才是智慧生发之所。心要安静，就需孤独。独处一方，才有静谧。请看下面语段： 孤独本身是一种美，它令人精神容易集中，思考容易自由。模糊的会清晰，隐藏的会浮现，像一团雾，必须静静地在荷叶上沉思，才有可能搓出一颗颗珍珠。（白灵《十句话》） 1. 孤独，远离了喧嚣、热闹，才有精神的专注和思考的自由。在喧嚣热闹的地方，你不可能专注思考的。比如，在所谓歌星的嘶吼声中，你不可能专注思考的。 2. 惟有在孤独造就的寂静中，先前认识模糊的，会渐渐清晰；先前隐藏的，会慢慢浮现。历史上，大凡有造就的人，多是孤独的钟情者。诸葛亮居于草庐，终有达于天下；国画大师齐白石衰年变法，十载关门，成为中国画之巨擘；达摩禅师，寓止于蒿山少林寺，面壁而坐，终日默然，十载冬暑，终成正果。 3. 因为孤独，所以寂静；因为寂静，所以专注；因为专注，所以成就——像一团雾，必须静静地在荷叶上沉思，才有可能搓出一颗颗珍珠。一代才女李清照，南渡之后，惨惨戚戚，夜雨敲窗，心思绕梁，于是搓出了《声声慢》这颗诗词史上的珍珠。 当然，建模师要提醒大家的是，孤独绝非孤僻，不可混为一谈。孤独是一种独特性情，是一种远离喧闹、独享心灵自由的独特性情。而孤僻，大概可以归为一种病，得治。 作家白灵的话，你理解了吗？如何强化理解呢？重要的方法之一，就是将自己的生活经验融入其中——如果根本不会踢球的人，却眉飞色舞地大谈特谈足球场上的精彩，就连一个伪球迷都算不上。对不对？ 一切没有自身体验参与的阅读，都是假阅读。是不是？ 1. 走在街上，高音喇叭里的歌曲震耳欲聋，行人高调的声浪汹涌而至，你的心灵，被声音严重干扰，甚至有一种发疯的冲动。回到家中，门一关，顿时万籁俱寂。那种安静、清爽，真是最美的享受。 2. 夜半时分，睡不着，临窗而望，黑黝黝的街道，点点的灯光和星光。这个时候，最容易泛出诸多往事，曾经的欢乐嘻闹，曾经的苦涩泪水，曾经的伤感失落……寂静、独处是往事自由泛滥的温床。 3. 人群中只有喧闹和迷醉，孤独中却有清醒和专注。你有没有孤独时的大收获？如夜半时分的一篇满意作文，晨曦初露时的一个绝妙顿悟？ 孤独是美，当然也不能刻意追求，须得任其自然——凡刻意所为，皆是心魔。 精妙的认识，深刻的思想，大多是被某事物触发而生发的。牛顿先生沉浸于物体下落之谜，那天，偶然见苹果从树上掉落，瞬间心结解开。 我们将句子白灵的认识，与作家周国平的认识并列在一起。周先生的认识，能不能让你对白灵的语句有更新鲜、独特的认识？一般的思维流程如下： 1. 细细研读，找到二者的接口。 2. 在联系处，生成新的认识。 3. 用最合适的语言，表达出新的认识。 孤独本身是一种美，它令人精神容易集中，思考容易自由。模糊的会清晰，隐藏的会浮现，像一团雾，必须静静地在荷叶上沉思，才有可能搓出一颗颗珍珠。（白灵《十句话》） 独处是人生中的美好时刻和美好体验，虽有些寂寞，寂寞中却又有一种充实。独处是灵魂成长的必要空间。在独处时，我们从别人和事务中抽身出来，回到了自己。这时候，我们独自面对自己和上帝，开始了与自己的心灵以及与宇宙中的神秘力量的对话。一切严格意义上的灵魂生活都是在独处时展开的。和别人一起谈古说今、引经据典，那是闲聊和讨论；唯有自己沉浸于古往今来的大师们的杰作之中时，才会有真正的心灵感悟。和别人一起游山玩水，那只是旅游；唯有自己独自面对苍茫的群山和大海之时，才会真正感受到与大自然的沟通。所以，一切注重灵魂生活的人对于卢梭的这句话都会有同感：“我独处时从来不感到厌烦，闲聊才是我一辈子忍受不了的事情。”（周国平《在无趣的时代活得有趣》） 1. 找到接口：前者的“精神容易集中，思考容易自由”等状态，正可以是后者“独处是灵魂成长的必要空间”具体表现。这就是一个接口。 2. 生成认识：新认识的基本框架是“独处是灵魂成长的必要空间，可以令人精神容易集中，思考容易自由”。 3. 表达认识：独处是人生中的美好时刻和美好体验，独处是灵魂成长的必要空间。独处之时，拒绝喧嚣，拒绝热闹，让人精神容易集中，思考容易自由。此时，先前模糊的会变得清晰，先前隐藏的会渐渐浮现。那些模糊的隐藏的认识的积累，像一团雾气，此时在寂静的荷叶上沉思，就有一颗颗晶莹的珍珠滚落。 需说明的是，两个语段的接口不止上面那一个。即使接口一致，表达出来的认识，也不可能完全相同。
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