回答网友《灵枢·阴阳二十五人》疑问的草稿作者：亚布 《黄帝·内经灵枢》： 黄帝曰：余闻阴阳之人何如？伯高曰：天地之间，六合之内，不离于五，人亦应之。故五五二十五人之政，而阴阳之人不与焉。其态又不合于众者五，余已知之矣。愿闻二十五人之形，血气之所生，别而以候，从外知内，何如？歧伯曰：悉乎哉问也，此先师之秘也，虽伯高犹不能明之也。 黄帝避席遵循而却曰：余闻之得其人弗教，是谓重失，得而泄之，天将厌之，余愿得而明之，金柜藏之，不敢扬之。 歧伯曰：先立五形金木水火土，别其五色，异其五形之人，而二十五人具矣。 作者解释：五形：金、木、水、火、土；五音：宫、商、角、徵、羽；“宫、商、角、徵、羽”五音各有五种声调，5x5=25种声调，恰好可以用来对照着讲这25种阴阳之外的人的气血运行表现。 “宫、商、角、徵、羽”（读音为gōng shāng jué zhǐ yǔ）是我国古代五个音符，类似简谱中的1、2、3、5、6。即宫等于1(Do)，商等于2(Re)，角等于3(Mi)，徵等于5(Sol)，羽等于6(La)，亦称作五音。 歧伯听完黄帝的问题，开始用桌子上的古琴作作比喻，回答这25种阴阳之外的人的气血状态。首先他从东方“木形之人”说起。 《黄帝·内经灵枢》： 木形之人，比于上角似于苍帝，其为人苍色，小头，长面大肩背直身小，手足好。有才，劳心少力多忧，劳于事，能春夏不能秋冬感而病生。 作者解释：歧伯首先回答黄帝的“别而以候，从外知内”，先说了“木形之人”的相貌，天资，身体素质和与一年四季的关系。这属于“外”的层面，“望、闻、问”；还剩下“知内”没有回答，那就得“切”，切脉，切经脉。于是歧伯一根一根地拨弄着桌子上的琴弦说： 《黄帝·内经灵枢》： ①木形之人的足厥阴，佗佗然； ②大角之人比于左足少阳，少阳之上遗遗然； ③左角之人比于右足少阳，少阳之下随随然； ④钛角之人，比于右足少阳，少阳之上推推然； ⑤判角之人比于左足少阳，少阳之下枯枯然。 作者解释：这把七弦现代的古琴是被改造过的，古代古琴是五根弦。《帝王世纪》说:“炎帝都于陈,作五弦琴。” 五弦琴每条线上各有五个乐音。在“角”这根弦上的乐音分别是：大角、釱角、判角、左角、上角。 ①“切”木形之人的足厥阴肝经，好比是五音“角”音里面的“上角”音，用手触摸，它是“佗佗”的声音； ②“切”木形之人的左足少阳（胆经），好比是五音“角”音里面的“大角”音，足少阳经上，用手触摸，它是“遗遗”的声音； ③“切”木形之人的右足少阳（胆经），好比是五音“角”音里面的“左角”音，足少阳经下，用手触摸，它是“随随”的声音； ④“切”木形之人的右足少阳（胆经），好比是五音“角”音里面的“钛角”音，足少阳经上，用手触摸，它是“推推”的声音； ⑤“切”木形之人的左足少阳（胆经），好比是五音“角”音里面的“判角”音，足少阳经上，用手触摸，它是“枯枯”的声音。 综述：这五种“木形之人”的气血经脉之象分别为“佗佗”“遗遗”“随随”“推推”“枯枯”五种脉象。本文作者只举这一个例子。既然处于五音“角”音内“木形之人”有5种，那么再加上5种“徵”音（火形之人）、5种“宫”音（土形之人）、5种“商”音（金形之人）、5种“羽”音（水形之人），一共是25种，这就是歧伯回答黄帝《阴阳二十五人》气血脉象的全部答案。 附文：以下是网络解释：全是错误的，是一个不懂医术和乐律的人，按文字强说的。 他说： 木形的人，同五音中的上角相比类，与天上的东方苍帝相似。其特征是：苍色，小头，长面，大肩，平背，直身，手足小，有才气，好劳心，力小，常为各种事务忧心劳神。耐春夏，不耐秋冬，感受了秋冬不正之气就会生病。这一类型的人，属于足厥阴肝经，他们的体态是优美的。木形中属于太角的一类人，比类于左足少阳，少阳的上部，其情态是意满自得的。木形中属于左角的一类人，比类于右足少阳，少阳的下部，其表现是和顺的。木形中属于釱角的一类人，比类于右足少阳，少阳的上部，其表现是意气昂扬的。木形中属于判角的一类人，比类于左足少阳，少阳的下部，其表现是公正坦直的。 |
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