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点击上面蓝字“望安山文学”，关注我们，谢谢！  从画家张桂枝仕女图说开去 文/张俊杰 昨天，笔者在欣赏国家一级美术师、中国工笔画学会理事、现任中国画院副院长、中国老子书画院名誉院长、中国书画艺术家协会副主席、中国书画家协会常务理事、新浪博友张桂枝工笔画中，颇为其书法以瘦金体见长、工笔画以形传神，形神兼备的功力而折服，一直想解读一下大姐的书画作品。 之所以敢于发表点看法，基于两个原因：其一，书画艺术需要老百姓去支持，尤其是从事文字、艺术工作者去呵护。对于一名长期从事一线的工商行政管理机关文秘工作老战士而言，不擅长书画艺术，并不影响其欣赏、把玩书画艺术作品，理由很简单——机关文字写作工作跟书画艺术一样，同属于创造性活动。其二，张姓发源地在河北省境内，无论是1947年10月生于河北盐山的张桂枝大姐也好，还是1971年12月生于湖北省老河口市的本人也罢，均同属一个大张家。因此，自家人解读对错与否，均会包容之。 毕竟，张桂枝大姐不是普通人，绘画和书法有较深底蕴，曾受名师点化不谈，单就是全国“五一劳动奖章”获得者、享受国务院“政府特殊津贴”、 并被联合国人才组织授予“世界知名人士”荣誉称号、荣获“世界和平勋章”等足以让人敬仰。幸亏，昨夜散步回家写到一半，临时有事，没有继续写完“仕女图——出水芙蓉”艺术杂谈，今天再次细看此书画后，方感里面内涵外延太深刻，值得细细把玩。 这幅题为《仕女图——出水芙蓉》、 画家张桂枝的人物画，存放在大姐新浪博客“仙桥精品画苑”之中。从整体布局上看，很富有创意，仕女背后一副镜框里面荷花、莲叶栩栩如生，墙壁上一副书法作品遥相呼应。镜框旁边刚刚洗过身子的浴缸还冒着热气，茶几前仕女披长衣裙，畅怀露脐，面色红润地靠着座椅上，让读者情思飞跃，回味无穷...... 然而，对于一般人而言，不仅看不出这幅画最精妙之处，还误以为大姐在以“色”取悦观众。确实，这位古代仕女秀色可餐：高耸的乳房、丰满的身材、白皙的皮肤、高贵的气质等等，足以让众多俗人疯狂！按常人思维大姐无非在赶潮流，满足世界上一些俗人欲望而已。 其实不然，这幅画真正动人之处，笔者认为在于那露在外面的一只脚——美始于脚下！试想，一个国际书画艺术大师，怎么会刻意迎合你我百姓而登上艺术的最高殿堂？艺术把玩需要知识，需要理性思维活动，第一次咱还以为这一处是大姐“败笔”，甚至于怀疑大姐上述功名真伪。因为从仕女图基本可以断定是宋代以后妇女图，熟悉仕女生活的均知道仕女包括三种人：宫女、以美女为题材的中国画、旧指贵族官僚家庭的妇女。显然，从大姐这幅画基本可以断定是个夫人（判断穿戴、身材），很大程度上讲是贵族官僚家庭的妇女，这就与时代背景不相符。尽人皆知，我国古代“三寸金莲”审美观点，大姐这幅画中那只大脚，岂不是贻笑大方？但是，细细研读历史以及大姐经历便知，这恰恰是大姐技高一筹之处。 据历史资料记载：一些学者经研究指出，中国古代女子缠足兴起于北宋，五代以前中国女子是不缠足的。满清统治者入主中原后，起初极力反对汉人的缠足风俗，一再下令禁止女子缠足。但此时缠足之风已是难以停止了，到康熙七年（1668年）只好罢禁。由此推之，这幅书画主角是满清统治者家中妇女。 大草原上马背上之烈女，竟然出落得如此动人，说明一个道理：她们服饰也好，穿戴也罢，均已脱掉野性十足的粗犷之美，无形中接受了中原文化，浑身清透草原与中原女子双重之美。 再次，浏览墙壁上书画与仕女之脚，基本可以反映出这位仕女之主公——宫廷大臣，是一位指挥千军万马，掌控一方天地的名门贵族。他们与中原汉人不同，尤其是南方汉人最大不同之处，在于思想深处没有这些男子“三从四德”、禁锢妇女等陈规恶习，但是却愿意吸收中原先进文化，比如墙上书画以及家人服饰等，足以见证马背上之人，心胸之广阔，视野之大。 当然，任何一位书画大师之作，尤其是美女画，均会达到雅俗共赏之效果。咱们南方流行“男不露脐，女不露皮”，至今依然留存在许多守旧之人脑海中，难以根除之。试想，大姐这幅画寓意之深刻之处，更多奥妙因自己功底太浅，没法感悟，但是有一点可以证明大姐书画，确实满足咱们精神需要，给我们不少愉悦！ 二〇二二年一月五日星期三  插图/网络 张俊杰，笔名千里汉江、红盾文秘战士。男，汉族，1971年12月30日出生于湖北省老河口市，1992年大学中文专业毕业，迄今一直供职于湖北省老河口市市场监督局，曾被求是理论网、光明网、荆楚网、长城网等十大媒体评为特约时事评论员，网络媒体著名时政评论家。现为襄阳市作家协会会员。  |
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