萌虎过年，金石为伴，好别致的年味儿！

zpin 2022-01-21

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虎年马上就要到了，今天画事君给大家带来一组非常应景又有趣儿的虎年的画儿。

虎虽是伤人的猛兽，在在中国人的感情中，却是一个瑞兽，虎虎生威，虎头虎脑，和虎有关的词儿，基本上都是好词儿，而坏词儿都被狼和狐狸承包了。

传统绘画中的虎，多以写实方法呈现，四足而行，或虎啸，或警醒，比如画虎的张善孖，不能不说是栩栩如生，但却时代气息太过浓厚，仿佛是挂上了九十年代的生肖挂历。

而今天带来的这组，是来自北京画院职业画家李凤龙老师画的虎。

在发给我图片之前，我对传统水墨中画虎这个题材是不太看好的，要是画成张善孖那样，那可不太好挂。

但是看了图片以后，非常惊喜。通篇朱砂色却不浓艳，因为加入了金石古拓的元素，使得画面喜庆而不失古雅，而刻板印象的老虎，也在这里和金石拓印互动，解锁了更多姿势，有持莲者，有点睛者，有虎兔相逢者，亦有嬉戏玩耍，拜观砖拓者。身姿生动，活泼可爱。

看到实物后，更是惊艳，那一笔一笔细细勾勒的毛发，仿佛能从画纸中生长出来，而老虎的动态，平添几分萌感，却不是把虎画成猫而刻意形成的廉价萌感。整个画面实际尺寸看起来，比手机里的图片更有感染力，也更适合现代家居。

过年了，带一幅艺术品回家，或者自己悬挂欣赏，或者送给属虎的孩子，亲朋，好友，都是一件视觉享受精神享受的美事。更何况李凤龙老师的艺术事业正在冉冉上升的途中，各种展览和宣传都在进行，也许无心插柳，反而成了大树呢。

艺

术

家

简

介

李凤龙

一九七零年生

湖南长沙人

号不远复斋

北京画院专业画家

艺术委员会委员

中国美术家协会会员

出版

《卅六记 · 李凤龙中国画图录-壹》

《蜗古集 · 李凤龙中国画图录-貳》

《习篆初阶》

《不远复斋印存》

《不远复斋古玺印辑存》

展

品

欣

赏

画虎祈福，谋皮谋毛。
祈年寅春，既雕既琢。
福兮春兮，亦真亦幻。
惟心之系，乃家乃国。

作品名称：《丝路谒古》

尺寸：65*28cm

作为荆楚之人，李凤龙对于此地的信仰观念和文化，自然山水及其生灵，有着天然的熟悉和亲近感。以其山水作品论，岳麓湘水、潇湘烟云、水塘河泽，是他笔下的常客；以其动物花鸟作品论，南方山林之兽（如虎、豹、兔等）及林泽之鸟（如鹤、白鹭、山雀等），更是他笔下的熟客。

而画虎，是他自年少学艺始，一直持续至今的绘画对象。并且他个人生活的一大嗜好，就是对金石博古的爱好、探访、收藏、研究，这也使他更天然地了解并沉浸于荆楚地域及其文化中，进而自然地浸润着他的艺术对象、艺术思考和艺术创作。

作品名称：《强子孙》

尺寸：54*26

此时期虎的表现，渐渐呈现出一种“拟人化”的表现方法，即虎与人结合成一体，具有各种“拟人化”的动作、姿态、表情、情绪等。而采用这种表现方法，创作的灵感来源可最早追溯到他所熟知的中国战国时代之前艺术中的造型手法之一“兼体造型”，以及后来他非常熟悉的中国宋代著名长卷《搜山图》的表现手法，或许还有中国传统文学神话（如《山海经》、《楚辞》）、《搜神记》）中的形象影响。

作品名称：《嘉阳会古》

尺寸：66*40

“早在汉代佛教传入中国之时，佛及其相关因素，如佛像、飞天、莲花、白象，与中国传统信仰神仙（如西王母）及其祥瑞象征物（龙、凤、虎等），被视为同等地位，甚至被当作瑞仙和瑞兽，同样具有长生不老、飞升和幻化法力，能救渡众生。”这些虎与佛教文化观念及其相关题材作品，也都潜在地影响着他的艺术创作。可以说，他笔下 “拟人化”的虎，根植于中国宗教信仰和传统观念。

作品名称：《持莲问答》

尺寸：50*28cm

金石拓本博古画在艺术史上的发展，真正开始于清代，到了晚清至民国时期，曾盛极一时，如以海派画家为代表的作品，但却象是昙花一现，此后画坛较少再现。

李凤龙创作的金石器物与动物（虎、鼠等）、花卉（梅花、荷花）、人物等相结合的作品。这些作品中的金石器物，或直接是原传拓本，或是以笔墨（彩墨）绘，绘画形象则或工或写，或艳丽或疏淡，而特别是在金石器物与绘画相互间的“形与形”、“形和意”上的独特构思和组织安排，使得这些金石拓本博古画，除了具有金石气息、传统笔墨韵味外，透露出其在金石拓本博古画中的探索和创新。

作品名称：《文殊屏赞》

尺寸：46*29cm

李凤龙结合其独创的拟人化特征的虎，及其表现的娴熟技法，成功开创了一种“平面的、残缺的拓片与绘画相结合”的艺术形式。

值得注意的是，金石拓本博古画在艺术史上主要用的是“全形拓”与绘画相结合的创作形式，因为全形拓具有生动性的“全形”形象和丰富的笔墨韵味，与国画能够相得益彰。而“平面和残缺的拓片”，因其缺少上述因素，几乎无人能涉。

佛教拓片（包括佛像、佛碑、飞天等）”系列，虎或礼佛、或闻法、或教子、或随飞天说法幻游等。大虎庄重严肃，小虎顽皮可爱。作品中的虎与拓片整体造型及其内的形象，进行了精巧组合安排。

作品名：《南来祥瑞》

尺寸：58*32cm

古品拓片（青铜器、砖、瓦、印等）”系列，虎或举、或抱、或持、或抚等等瑞物（拓片），姿态则依古器而或侧卧、或躺仰、或倒立、或腾空、或跳跃、或飞舞等，与拓片上富有美好吉祥、平安富贵、健康长寿等意义的古文字和祥瑞图像纹样，以及象征财富、权力、高贵等意义的古代青铜瑞器，共同构成生动活泼、庄重清新、内涵丰富、审美独特的画面。

作品名称：《点睛图》

尺寸：52*27cm

画面中的虎，处于“观看和被观看”的状态，虎以各种姿态“观看”拓片上的文字或形象，这一观看似乎也在引导提醒着画外观者进行观看；它似乎也在进行一系列的“灵修”活动——一种生命存有的姿态，一种“道行”的身体实践。

“前人画虎，取其威猛雄姿，予写山君，自少时始即得此一字之诀，曰楞……。”
从一开始画虎，他就有了与众不同的见解和立意。
而随着学习、创作和研究的深入，他的画虎，不仅立足于中国传统文化，尤其以荆楚地域文化和信仰观念为出发点，深耕这一传统绘画题材与中国宗教信仰、传统艺术等的关系。
浪漫主义色彩的非凡想象力，创新了画虎的造型手法和表现技法，发展了以虎为题材的绘画表现形式，在金石拓本博古画中把“平面和残缺拓片”与绘画相结合，开拓了增强了绘画的文化内涵，形成不同于传统中国画的审美体验，推动着中国绘画史的发展。
《李凤龙的“楞”虎》

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除了作品真迹

这次还给大家带来了专门制作的

《九福图》木板水印

也是年味十足！

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汉·佚名诗《春阳》句：惟春之祺。《汉书·礼乐志》注 : “ 福也。”

壬寅将至，画虎贺岁，取古人以图画拟字形之法，得“九福图”稿，九、久、虎、福谐音，以彰嘉义。

古之四大发明，成其大而于其细，尤其造纸、印刷二术传承学术、文艺，功莫大焉。

木版水印，自明代始，即承丹青之美、文献之助、博古之雅。乃以斯图为稿，倩能工刻版，历时旬月，选笺名坊，巧匠刷印，得一百七十余幅，祈虎年祥瑞也。

恭作铭曰：
画虎祈福，谋皮谋毛。
祈年寅春，既雕既琢。
福兮春兮，亦真亦幻。
惟心之系，乃家乃国。

辛丑腊月李凤龙于京华

九福图（原作）

此次所用底纸，为金宣堂宣纸厂生产的星月牌古法四尺玉版净皮宣。纸笺加工，乃委托风和堂郑智源纸笺工坊，以板栗壳和槐米纯植物色为染料，无添加任何化学染剂，颜色纯正，色彩自然，固色持久。再施以明胶、金箔。历经染色、施胶、洒金、阴干、熨平、砑磨等工序，成此纸笺。

纸笺底纸：古法玉版净皮宣

纸笺染料：槐米、板栗壳等

施胶

洒金所用 98纯金箔

洒金

纸笺自然阴干

手工砑磨

此次雕版倩金陵王来斯先生完成，纯手工雕刻，以刀作笔，纤毫毕露，真能手也。

手工刻版