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为什么我说王阳明是大贤 而不是圣人圣人是什么境界 孔子说 从心所欲不逾矩 从心所欲就是自然天真无为的出世间造化 不愈矩又说明了他纯粹的不违背世间。 这就是出世入世融为一体的完全纯熟的状态。于是我们观察释迦老子孔子这种大圣人，他的安静仁慈柔软悲悯已经是完全自然的状态，而没有一点点人为的克制。自然的柔软，不是压抑。 禅宗祖师离三圣只差一点点了，他也是自然的天真和直心，也是大道，但他们离三圣的唯一差别，就是他们或威严（如孟子）或静默（如曹洞）或暴怒（如德山）或放肆（如颜钧），当然这也是他们直心的合道的姿态，但犹如孔子说 不得中行而与必也狷狂乎！ 他们确实没有达到释迦老子孔子的柔软仁慈。然而他们也是在大道中，也是直心，也是不违心，也不纠结。不落世间，也是光明磊落。故而他们离大圣只差一点点了。只是功夫尚不醇厚。故不能达到真正的大圣，不过也是成就者了。 我们继续讨论阳明，他何以不能成圣，因为他还有一些子曲折，他纵然发明良知，一生在实践知行合一，然而当时世界的那种环境和政治局面，让他必须隐晦的行曲折之路，如他对于万历皇帝大仪礼事件的态度（沉默），他对平灭广西瑶乱的方式（杀人），他对明武宗宦官使者的曲媚求全，他对佛法道家的暗窃明排，都是让他无法达到纯粹纯正的巅峰的圣人，没办法，不仅仅是他个人的问题，而是时代不允许出现圣人。 王阳明尤如此，曾国藩更是如此，他的残暴 忍阴险，虽然出于政治凶险的自保举措，然而确实离圣人之道更遥不可及了。 |
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