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“民见憎”，语出《韩非子·用人》。其意思是说，老百姓被国君憎恨了，或者也有老百姓憎恨国君的意思。 至于一旦“民见憎”了，这样会给国君或国家带来什么后果呢？韩非相关文曰：“使燕王内憎其民而外爱鲁人，而燕不用而鲁不附。民见憎，不能尽力而务功；鲁见说，而不能离死命而亲他主。如此，则人臣为隙穴，而人主独立。以隙穴之臣而事独立之主，此之谓危殆。”此段翻译过来意思是说，因为当初燕王对内讨厌憎恨自己本国的老百姓，对外又偏偏喜欢鲁国（别国）的老百姓，所以才导致了燕国人不被燕王所重用，而燕王喜欢的鲁国人他又用不着（人家不会上赶着离开鲁国去燕国而让他用）。本国老百姓被国君憎恨，则他们当然就不会出来为国君做事了；就算鲁国的老百姓被你燕王喜爱，但他们也不可能冒死去亲近你燕国的国君啊！所以，一个国家如果真出现了这种“民见憎”现象，则就会产生两种社会后果：第一，国君把自己与臣民孤立起来了。第二，臣民也便成了这个国家的一种隐患。 最后，什么叫做危险？韩非说，一个国家如果用具有“隐患”的臣子去侍奉被“孤立”的君主，则这就叫做危险！ |
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