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作者 ：儒风君 · 威猛榴莲 很多时候，我们看到的，不一定是事实，而我们以为的事实，也不一定是真相。 经典影视剧《搜索》，讲述了一场公交车让座风波。 女主叶蓝秋，在体检中查出淋巴癌晚期。 听闻这个消息，无异于晴天霹雳。心理再强大的人，都难免烦闷崩溃。 心如死灰的她，第一反应便是，医院是不是搞错了。 而医生却要告知家属，这使得她最后的一丝幻想也破灭了。 公交车上，她魂不守舍，拒绝了让座的要求，加上那句“要坐就坐这（大腿）！”，被网友拍下来，遭受网络暴力。 大家都指责她没让座，却没人知道那天的她经历了什么。 双重绝望之下，叶蓝秋自杀了。 一个生命的陨落，竟是来源于众人不知情的评论。 柔软的舌头，可以挑断一个人的筋骨。语言，有时候比棍棒更伤人。 我们的随便一句评论，对于被冤枉的人来说，可能就是一把尖刀。 1 不乱评价，是眼界 大家都听过经典故事盲人摸象。 故事中的4个盲人，很想知道大象的样子，于是便用手触摸大象以此来感受大象的样子。 一个盲人摸到了大象的牙齿，便说，大象就像是一根又大、又粗、又光滑的萝卜； 另外一个高个子摸到了大象的耳朵，便反驳道，大象是一把蒲扇； 一个矮个子摸到了大象的腿，说大象是跟柱子； 而最后一位年长的盲人却反驳道，你们说的都不对，大象是一根草绳，原来他摸到的是大象的尾巴。 为此，四人争论不休，都说自己的描述是对的，其他人的描述都不对。 事实显而易见，他们都错了。 生活中，我们因为局限于自己的生活圈子，并不能看到事物的全貌。 就像故事中的瞎子一样，只能接收感知到跟自己生活圈层相关的信息，便盲目且自信的说这就是真相。同时排斥否定与其不同的所有观点。 因此，想要了解真相，是否可以多模大象的几个部位，那他就比只摸到尾巴的人，对大象的认识更多一些，也就更接近大象的真实面目呢？ 井底之蛙的故事，我们每个人都耳熟能详。 我们常常取笑故事中坐井观天的青蛙的目光短浅，盲目自信。 殊不知成年后的我们，有多少人活成了井底之蛙却不自知。 很多时候，我们仅仅因为一个细节，就对人和事物盖棺定论。 然而，多数情况我们看到的仅仅是冰山一角，事件的一小部分。 而真相却需要多角度了解事情的全部经过，才能知晓。 不乱评价，暴露了你的眼界。 当我们没有看到全貌前，不要轻易对一个人，一件事，下结论。 2 不乱评价，是格局 经典故事《东坡与佛印》里一个烂熟于心的段子： 东坡问佛印：你看我像什么？ 佛印答：我看见一座佛 佛印反问东坡：那兄台看我像什么？ 东坡哈哈笑道：像一坨屎 佛印晒然不语.... 东坡甚得意，回家与苏小妹炫耀，说论禅论赢了，还踩了佛印一大脚 小妹说：大哥你输了，还那么得意？ 东坡愕然。 小妹说：佛曰相由心生，佛印心中有佛,所以所看之物皆佛. 而哥哥心中有屎，所以所看之物皆屎。 在心理学上，这叫做“投射效应”。人们常常出现一种错觉，以自己内心所想、所见为标准，以此来评判他人，认为对方也是这样。 每个人都有自己的想法，但是这些想法可能仅仅是自己加工出来的。 因此，无须将自己的主观意识强加于其他人。 古人云：“得其大者，可以兼其小。” 格局的本质，就是一个人自上向下的兼容性。 不以己度人，不随意对他人做论断，体现一个人的格局。 3 不乱评价，是修养 《礼记》有云：“君子约言，小人先言。” 君子说话小心谨慎，小人说话妄言妄语。 你永远不可能真正了解一个人，除非你穿上他的鞋走来走去，站在他的角度考虑问题。 《了不起的盖茨比》里，有这么一段话： 我年纪还轻，阅历不深的时候，父亲就教导我，“当你想要批评别人的时候，你就记住，这个世界上的人，并非个个都有你拥有的那些优越条件。” 这世上，并不是所有人都过着一样的生活，也不是所有人一出生就有优渥的环境。 有人居高楼，有人住深沟；有人万丈光，有人一身锈。 有些人光是活着就已经拼尽了全力，不是不够努力，而是没有选择的权利。 《消失的凶手里》有这样一个段子： 他们之所以贫穷，是因为他们不够努力。 答：他们之所以贫穷，是因为你们垄断了所有资本，无论他们怎么折腾，都摆脱不了贫穷。 不是他们不够努力，只是因为这些事情没有发生在你的身上。 没穷过，就不要说“何不食肉糜”。 别人的人生到底经历过什么，发生过什么，你根本想象不到。 很多时候，我们确实无法感同身受，但我们可以选择善良。 不乱评价别人，不轻易对别人下判断，不在人后说闲话。 贫穷限制了一个人向上的想象力，富裕同样限制了一个人向下的想象力。 一个人最基本的修养就是，不随意评价他人。 儒风君说： 不要评论别人，免得被人评论。 抱着一偏之见，自以为绝对正确，而去揣测他人、评价他人。这本身就是思想狭隘的表现。 在迎来送往之中，学会爱和珍惜，让心灵慢慢地成长，才是生命最美的邂逅。 每个点赞和在看，儒风君都喜欢！ |
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