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“盲人摸象”故事中的玄机 “盲人摸象”的故事可谓尽人皆知，它出自于《大涅槃经》。 我们常会嘲笑或怜悯那些盲人。可是，我们并不知道，“盲人摸象”的故事不只是写在佛经里，而是每天都在我们的生活中上演着。而最可怕的发现也许是，我们自己就是盲人！  v 一个问题：谁对谁错？ 我小时候，有一段时间曾在一位叔叔家寄住上学。我发现他们家好多事都做得不对。比如炒菜，他们放油特别少，菜炒出来一点儿也不鲜香。更让我无法接受的是，他们切藕时居然不像我们家那样切成圆圆的片儿，而是切得碎碎的像豆子一样。在我们家，炒出来的藕片儿是脆生生、白亮亮的，让人一看就胃口大开；而在他们家，炒出来的藕丁儿是黑乎乎的一坨，筷子夹都夹不起来！ 他们家怎么会这样做菜！ 如果我对叔叔家的人说：“你们这么炒菜不对！”他们会认为自己错了吗？ 不会！ 他们可能会说：“我们家这么炒菜当然是对的，因为……你们家才错了！” 那么，到底谁对谁错呢？ 在《大般涅槃经》第三十二卷中，记录着广为流传的“盲人摸象”故事： 国王让一群盲人摸象，问他们大象是什么样子。摸到象牙的盲人说大象像萝卜，摸到象耳的说大象像簸箕，摸到象头的说大象像石头，摸到象鼻的说大象像杵，摸到象脚的说大象像臼，摸到象脊的说大象像床，摸到象腹的说大象像瓮，摸到象尾的说大象像绳。这些盲人都以自己所触及的大象身体某个部位为大象，都认为自己所“见”的才是真实的大象。 “盲人摸象”是佛为让人们悟道而讲的。人们只看到真相、真理中的那么一丁点儿，然后就执著于这一丁点儿是整体，认定自己所知所见才是真相、真理，别人的看法都是偏见，张口就是“我对你错”，互相否定，由此产生对抗，给自己的生活带来各种烦恼。 故事中的盲人，因为摸到大象不同的部位而得出不同的结论，互相之间会骂：“你明明错了都不知道，太愚蠢了！”“笨蛋，我才是对的！”我们一看就知道这些盲人多么可怜可悲——他们明明错了，但又都认为自己是对的。 其实，类似的情况在我们的生活中时有发生。 在与配偶、孩子、父母、同事、朋友、陌生人的沟通或相处中，我们明明知道这样做是对的，而对方偏就要那样做。当我们指出对方的错误时，他不但不承认，还会一口咬定：“我是对的，你才错了！”真要把我们气坏了！——天理何在！ 这样的事情，难道你没有遇到过吗？一定有的。不信，你好好想一想……想起来了吧！ 原来，“盲人摸象”是几乎每天都会发生在我们身边的故事；原来，摸象的盲人就是生活在我们身边的人！和他们的沟通或相处，是让我们非常烦恼的事情。我们明明知道我们是对的他们是错的，却没办法让他们认识到自己的错误。 真的是这样吗？  v 一个发现：我是盲人 “盲人摸象”故事中的盲人无疑是愚蠢的。但是，当我们认定盲人的愚蠢时，是因为他们确实愚蠢吗？ 未必！ 一个盲人说大象像簸箕对不对？ 当然对！他摸到的大象耳朵确实像簸箕。 如果我们非要咬定：“你说错了！大象怎么能像簸箕呢？它明明像木杵！” 我们这么坚持，愚蠢不愚蠢？ 有人可能会分辩说：“我是亲手摸到的大象啊，确实像木杵！” 你摸到大象像木杵是亲手摸到的，他摸到大象像簸箕也是亲手摸到的，只不过你摸到了鼻子，他摸到了耳朵，二者有区别吗？ 所以，当我们认为对方是盲人时，要反问自己：我是不是和他一样盲？甚至比他更盲？ 回过头来说，当年的我就是一个很讨厌的人，寄住在叔叔家，不知道给人家添了多少麻烦。而我，不但不感恩，反而自以为是，连人家炒个菜都要油多油少、切大切小地挑毛病，觉得人家这不好那不对。这和摸象的盲人有什么区别呢？ 其实，“盲人摸象”是一个寓意深刻的故事，它要讲的不是眼盲的人摸象，而是心盲的人摸象；象所指的也不是普通的大象，而是真相、真理。所谓心盲，就是我们往往为自我的习惯和认知所迷，执着于一己之见，失却对真相、真理的把握。 “盲人摸象”中的盲人到底是谁呢？是我们身边的那些人吗？ 不！ 真正的盲人只有一个，就是我们自己！  v 一次探讨：无位思考 “盲人摸象”故事中的盲人，在摸大象时都有一个下手点，就像我们在生活中思考问题时，都有一个站位。站位决定了人看到什么、想到什么。我们的问题是，站到一个位置上就站死了，只接受在这个位置上所能见的那些，不能全方位地看问题，甚至不能换一个角度看问题。 而一个真正的明眼人是无位思考，也就是说，他不执着于任何一个位置。比如两个人辩论，明眼人可以先站在一个位置跟你辩，你会发现自己错了，他赢了。然后他让你按他刚才赢你的话说，再和你辩，辩着辩着，你又发现自己错了，他赢了。这时他再让你站到他刚才赢你的位置，照着他刚才赢你的话说，他接着和你辩，你会发现自己又错了。无论你怎么错，他都可以再和你换位置来辩，让你照他赢过你的话说，最后错的还是你。 曾经有一位朋友和我探讨“世上有没有佛”的问题。 朋友：你说有没有佛？ 我：你先选择一方吧！ 朋友：好，我就选世上没有佛。 我：那我就选世上有佛。 朋友：我们开始？ 我：请问，什么是佛？ 朋友：嗯……不知道。 我：不知道什么是佛，你怎么知道没有佛？ 朋友：嗯……好像我错了。如果我先问呢？ 我： 好，你问吧。 朋友：什么是佛？ 我：佛就是有智慧的人。有没有？ 朋友：有。 我：还有什么要问么？ 朋友：没有了。 我：那我来问。世上有没有有智慧的人？ 朋友：有。 我：那有没有佛？ 朋友：看来我又败了。 我：没关系，你可以重新选择。 朋友：好，我就选世上有佛。 我：那我选择世上没有佛。 朋友：你先问。 我：好，请问为什么世上没有佛？ 朋友：哎，你得按刚才说的问啊！ 我：那就按刚才说的问。请问什么是佛? 朋友：佛就是有智慧的人。 我：请问什么人是有智慧的人？ 朋友：就是……就是聪明人啊。 我：什么是聪明人？ 朋友：我就是聪明人啊，哈哈！ 我：聪明人怎么连败两次？呵呵！ 朋友：不行不行，我换一种说法。当时我跟那个朋友是这么说的：上帝说过，世上没有佛，因为佛是看不见摸不着的。 我：我们就按这个说法继续。请问，世上有没有上帝？ 朋友：当然有。 我：请证明上帝存在。上帝看得见摸得着么？ 朋友：哦……我换一种说法，世上没有上帝。呵呵，看你怎么办！ 我：好，既然没有上帝，怎么能相信上帝说的话呢？ 朋友：看来我又败了。你太有才了！你怎么能每次都是对的？ 我：不是我每次都是对的，而是你每次说话都是有问题的，但你又发现不了问题。平等思维认为：每个人都有可能是错的。 朋友：每个人都有可能是错的？ 我：对，因为每个人的认识都是有限的，如果有人看到的比你看到的更多更广更高，那你就可能是错的。如果有人看到了我的局限，我当然也是错的。 v 一条道路：盲人怎么开眼 智慧的人看事物一目了然，而没有智慧的人就是盲人。盲人的盲不在眼，在心。盲的根本在于内心执着，没有智慧。 一个心盲的人站在哪儿都错，因为他站在哪儿就执着在哪儿。 而一个内心通达的人，他就是看不到大象，跟人谈论大象时也不会错。这就是智慧的作用。有了智慧，人生的通达就会显现，我们会进入一个新的人生层面。那种感觉就像小时候看电影《天仙配》，天上的云彩拨开，啊，居然有一个神奇美丽的天宫在！ 到了那个层次，我们再看到的世界绝不是常人能看到的。我们会清楚地看到，事情只要这样做就很简单，每个人都会很开心，而大家就非要那么难过地去做事情。 经常有人会向我提出一些问题，我在回答问题时根本不需要思考，张口就给出答案。 为什么我可以这样？ 因为在我看来，所有的问题都太简单了！我看到事情明明这样做就可以轻松解决，但大家就非要执着于不这样做。就像摸到大象鼻子的盲人，其实他伸伸手就可以摸到大象耳朵，但是他就死死抱着大象鼻子，坚定地说：“大象就像木杵！”我们明眼人一看就知道问题在哪里。大家提的问题，就相当于一个抱着大象鼻子的盲人来问我：“我摸到的大象明明像木杵，可那个人非说大象像簸箕。唐老师你告诉我，为什么那个人这么糊涂？他为什么说大象像簸箕？”对这样的问题，大家说，我还需要仔细思考了才回答吗？显然是不需要的。 “盲人摸象”的故事，一般人是很难理解透的。 为什么理解不透？ 因为我们从来想不到，自己就是盲人。我们在读这个故事的时候常常只会想：那些盲人真愚蠢！ 其实，不是那些盲人愚蠢，而是我们自己愚蠢。 发现并承认自己愚蠢，这就是智慧的萌芽，就是一个盲人的开眼之始。  |
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