|
录自李紫剑老师著作《狂生谈拳录》册三 问： 轨迹拳学是什么样的拳法？属于哪个流派？ 创始于什么年代？何人所创？创于什么地方？ 答： 轨迹拳学是超越流派、超越时代，最原始、最本真、最现实、最现代化的、全新的拳学体系。 轨迹拳学是不受任何人为规则的限制，不择手段“为所欲为”，以“消灭敌人保全自己”为唯一原则的实战拳学。 轨迹拳学创立于20世纪90年代初期，创始人是中国人李紫剑。 轨迹拳学创于嵩山北麓一个名叫竹林的小山沟。 问： 轨迹拳学和中国传统武术是什么关系？轨迹拳学与域外武技有无瓜葛？ 答： 轨迹拳学是中国传统实战武技的归纳、提纯、优化、简化、深化和精练，是中国传统武术脱胎换骨的再生。 轨迹拳学是诞生于中华民族的原汁原味的中华武术，它的诞生与域外武技并无瓜葛。 轨迹拳学创立之际，域外武技尚不为万山丛中的竹林所知；当域外武技登门造访这世内桃园时，轨迹拳学已经完成了独立学科的全过程。 问： 中国传统武技以博大精深著称于世，流派数以百计，功法成千上万，一个人穷毕生精力尚难全面继承，在这种情况下，你还要标新立异，岂不是画蛇添足、房上架屋吗？ 域外武技这几年气势汹汹咄咄逼人，在专业化、职业化竞技领域，总体水平遥遥领先于我国现时状况，个体水平更不可同日而语，这是有目共睹的。有志之士无不认为要赶超世界先进水平，必须学习对方的先进技术，提高自身的水平，在形制上和域外武技接轨，然后才有可能与国外强手抗衡。你对国外武技视而不见，听而不闻，岂不是不识时务、舍近求远吗？ 答： 前人的学术成果只能代表他们那个时代的学科水平，并不能说那个境界便是学科学术的终端。我们目前所谓的古传拳法，其诞生之时，也无一不是创新拳法。 古人并没有因为前有古人而“述而不作”，我们也没有理由把古人的功夫和他们的学术抬到无以复加的高度，更没有理由把古人的遗物当包袱背起来，一代又一代地重复前人做过的试验，在前人走过的路上徘徊。 在起点和目标之间，最近的途径只有一条，最现实的方法只有一种，而迂回的途径可以多至无数，可供选择的方法同样多至无数。 拳学的修证不也是这样吗？ 数百个流派一如数百条道路，千万种功法一如千万种走法，试问，最近、最直的路在哪里？最现实、最科学的法又在哪里？ 感谢走在我们前边的人，他们的学术实践给后人留下了大量的原始资料，使我们有可能通过对各种数据的分析类比，优选出近似直线的行动路线，优选出最切实可行的最富有成效的行动方式，那么，应时代的召唤，轨迹拳学担负起了这个历史使命，难道不是历史的必然吗？ 对一个人来说，生命只有一次，只是那么短短的一段时间。要在这有限的时间内创造出最大的人生效益，必须尽量减少无效劳动。 显而易见，传统武术那旷时日久的苦行僧似的修练方式已经远远落后于时代，传统武术那各守门户的流派思想已经失去了积极的意义。可以说，流派武术和苦修功法已经走到了路的尽头，不可能再有大的作为了。 在这种情况下，除了确立一个超越流派的、划时代的、全新的拳学体系，推行一系列最科学、最直接、最简洁、最易行的拳学修证方式，难道，还有别的选择吗？ 古今中外的人，形体结构基本上是相同的。在相同条件下要达到同样的目的，人与人的动作模式、轨迹大形一定是近似的，绝不会有原则的差异。这是人体运动的铁的定律，域外武技也决不例外。 域外武技在单项技术研究、个体强化训练和商业化管理、职业化竞技等方面，确实大有成就的经验可以借鉴。但若论对拳学学科的总体研究，以及人体运动规律的研究，在轨迹拳学看来，他们只不过相当于中小学生年级的水平。因为，轨迹拳学揭示的是人体运动的本质，而他们研究的却主要是现象。他们认为的高级技术，在轨迹拳学看来不过是一般常识，他们无法解决的技术问题，在轨迹拳学看来不过是小菜一碟。 例如，在拳击运动中，无数的拳手靠手臂修长称雄拳台，而搂抱技术又往往使许多极具实力的拳手一筹莫展，人人都想打破这种格局，然而时至今日，仍没见谁有破解的妙法。但是，在轨迹拳学看来，此真乃小事一桩！一旦“同动、近取”为拳击手采用，长长的手臂就很难再抖威风；一旦近距离不定向发力技术为拳手掌握，抱搂将面临从拳台上永远消失的可能。 多少年来，禁止拳击的呼声一直被数钱的声音掩盖，许多人无可奈何。但是，一旦轨迹拳学的发力技术得到推广，职业拳击运动很可能就会寿终正寝，因为每一击都可能成为致命的一击，生命毕竟比钱更重要。 柔道和相扑的复杂形式和技术，在轨迹拳学看来不过是屈指可数的几个大形的变化；泰拳的惊人表现在轨迹拳学看来，仅仅是简单的技术＋硬度，并不具备拳学的深度和广度……其它林林总总的域外武技，不管他自我认为多么独到，在轨迹拳学看来，总不外乎总结现象、雕琢技巧、强化肢体，其学术价值只不过相当于中国传统的流派武术，离学科学术的境界尚远。在这种情况下，轨迹拳学若去学习他们，何异于马去向牛学习赛跑，凤凰借乌鸦的毛扮俊，岂不是昏了头脑吗？ |
|
|
来自： 昵称20499314 > 《待分类》
