 天边归雁披残霞，乡关在何方？（http:///9xUW0T欢迎造访喜马FM“逸庐夜画”主播台） 中国古人讲究谐音，对“四”这个数字似乎有特殊癖好。虽说普通话中“四”和“死”同音，好生不吉利；但是按古羌发声，“四”的谐音是“喜”，十分的讨喜。所以古人很喜欢拿“四”来说事，比如四大发明、四大名著、四大美女，还有四大名山。 四大名山的说法都又分为好几种，传统意义上说的四大名山是指庐山、龙虎山、黄山和九华山。但是佛教中的四大名山却是五台山、普陀山、峨眉山、九华山。道教又不一样了，分别是武当山、青城山、龙虎山、齐云山。 其实上面所说的各类四大名山的说法,莫衷一是，皆为后世因袭附会。追本溯源，在中国上古神话传说中，最具老资格的正宗四大名山是：昆仑山、不周山、蓬莱山、瀛洲。 昆仑山、不周山、蓬莱山、瀛洲。这四大名山才是真正的万古圣山，数千年来坚定地存在于经典的古籍和人们的内心，呼之欲出，思之无痕。岁月如流沧海桑田，红了樱桃绿了芭蕉，历史变成传说，传说变成神话，没有一个人知道这四大名山到底在哪里。 逸庐水墨涂鸦之作：红蓼渡头秋带雨（镜片。38cm×38cm） 不周山是天地间最古老的神山，在中国神话传说中有及其重要的地位。 不周山是天地的发源地，盘古开天地，最后化为不周山，托住天地不再合；不周山也是人类的发源地，女娲在此用黄泥造人、并常驻此山随时接受人类信访。 传说中不周山位于天地的中心点，是柱在天地间的一座顶天立地的大山，支撑起天，不然天就要塌下来。并且不周山是凡人唯一可以上天庭的路径。只可惜不周山终年寒冷，凡夫俗子自然不能随性通过。 不周山之名，最早见于《山海经·大荒西经》：“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周”。不：表否定之意；周：周全，完整。不周山，就是不完整的山。山海经的解释是有山而不合，就是山顶好像分成了两爿，合不到一起。 毛润之先生曾经有首诗词，其中有一句“唤起工农千百万，同心干，不周山下红旗乱”，这里所说的不周山就是指神话传说中那个不周山。象征着天地之间的终极秩序。 关于不周山的传说，最著名的莫过于“共工怒触不周山”。共工是水神，和火神祝融天生水火不容，一言不合发生了大战。共工败逃，祝融追杀，共工悲愤之极，一头撞向不周山，于是不周山撞断，天崩地裂，天塌了一个大窟窿，天上天河狂泻，日月星辰向西北倾，从此东升西落；地上洪水泛滥，江河皆东南流。 古人为何称不周山在大地中央？那时还没经纬度的概念，判断方位依据是阳光的照射。北半球阳光南斜，南半球阳光北斜。只有居于赤道附近的地方，南北照射均衡，古人才会判断出此地是大地之中。 不周山到底在哪里呢？又要骑在赤道上，又得山顶终年积雪，长得像个擎天柱不说，还得有合不到一块儿的两爿山峰。这样奇特的地理特征明晃晃地摆着，整个地球上，要同时符合这三个基本条件的山，只有非洲的乞力马扎罗山。 乞力马扎罗山正好位于赤道南北纬0°上，该山主要由基博、马温西和希拉三个死火山构成，其中央火山锥呼鲁峰，海拔5,895米，是非洲最高点，山顶终年积雪。该山的主体以典型火山曲线向下面的平原倾斜，形状就像个断了上半截的大柱子。说是天柱的遗迹，看着也像。 乞力马扎罗山在赤道上却山顶终年积雪不融，有着世界上唯一无二的"赤道雪山"奇观。更为奇巧的是：乞力马扎罗山有两个主峰，一个叫乌呼鲁，另一个叫马文济，两峰之间有一个马鞍形山脊相连，颇具“有山而不合”的异相。 乞力马扎罗山在大约36万年前出现过一次大规模的爆发，它释放的黑色熔岩盖过希拉火山口，在马文兹火山的原址上形成了乞力马扎罗山鞍。共工怒触不周山。 《山海经·西山经·不周山》记载：“不周之山。北望诸龇之山，临彼岳崇之山，东望泑泽，河水所潜也，其原浑浑泡泡。爰有嘉果，其实如桃，其叶如枣，黄华而赤柎，食之不劳。”一派热带草原气候的景象。所描述的果实像桃，叶子像枣，开黄花长红萼的植物，这不就是金合欢树嘛！金合欢树在乞力马扎罗山下草原到处长得欢。 “不周之山”北望的“诸龇之山”，显然就是乞力马扎罗山北边的非洲第二高峰肯尼亚山；“岳崇之山”应该就是非洲第五高峰梅鲁山，就在乞力马扎罗山西南70公里。那么“泑泽”是个什么湖? 《山海经》中多处提到“泑泽”，史学界为此拼了命瞎猜不已，有说是罗布泊的、有说是青海湖的，还有说是星宿海的，但是《山海经》中的泑泽是个方圆十几万里以上的真正淡水湖“大泽”，然而中国境内无大的淡水湖，最大的咸水湖青海湖在最鼎盛之时也就不到5000平方公里，皆称不上“大泽”。逸庐觉得“泑泽”正是乞力马扎罗山东北部的维多利亚湖，此湖面积69484平方公里，是世界第二大淡水湖。 维多利亚湖的原名阿拉伯语念叫“乌凯雷韦”湖，东非肯尼亚的土著发音如“要乌拉乌”、“约乌勒乌”，颇似“泑”的古音发声。维多利亚湖还正是“河水所潜也”——是世界第一大河尼罗河的源头。 不周山是天地创始人盘古的化身，也是人类创始祖女娲的根据地。当年女娲造人，就是在不周山下大泽之畔，用绳子沾了水狂甩黄泥点子，批量造出了第一批人类始祖。如今考古发现，也恰是证实了最早的人类诞生在东非肯尼亚维多利亚湖边，人类在此地横空出世又渐渐成熟，沿着母亲河尼罗河走向北非、走向亚欧大陆、扩散到了全世界，从此分出人种部族、创造多种文明。 共工怒触不周山之后，女娲也是在不周山脚下，就近炼五彩石补天，天倒是终于补好了，但不知为何，女娲不肯修复不周山。盘古大神就此尸骨无存、祭断祀绝。从此人间再无不周山。 盘古大神是中国上古神话体系中位分极其超然特别：开天辟地后，化为不周山；不周山倾倒，盘古寂无声。盘古在幽冥中沉睡万万年，也没有了任何新的音讯传说，在中国的神仙谱系中，天上神班神位万千，没有任何留给盘古的位置；天下寺庙祠堂何止万千，没有一处专供祭祀盘古神。 逸庐水墨涂鸦之作：秋高望断塞上声（镜片。38cm×38cm） 蓬莱山是一座漂浮海上的虚无名山，上古的典籍中记载它位于渤海之东，是神仙住的地方。当年秦始皇信了这种没影子的说法，派徐福东渡寻找蓬莱山求长生仙药。徐福往东方航海，消失在茫茫大海之中，再也没有回头。 古代日本人就把富士山叫做蓬莱山。不知是日本人托古往自己脸上贴金，还是的确徐福到过日本留下了传说。日本人坚持说徐福往东方航海，没有到达蓬莱山，却到了日本，在日本繁衍生息，当起了土皇帝，过着胜似神仙过的日子了。 昔日汉孝桓帝年间麻姑献寿时，提到蓬莱山据说在海上向东航行三个月之处。日本弹丸之地，和山东半岛一衣带水，抱根大木头漂个三五天也就到了，不大可能是蓬莱。 麻姓源于地名，属于以居邑名称汉化为氏。汉唐以来，朝鲜半岛的百济国，不论哪一朝代将都城建在哪里，皆称都城为"固麻"。百济灭亡之后，有以故国都城称谓为姓氏者，称固麻氏，后化为单姓麻氏和固氏，世代相传至今。而朝鲜百济国，正是殷商后裔所建。 麻姑穿一种四方形的有点像麻袋的白色直筒裙子，在腰间拿带子一束，十分流畅和飘逸。这一身利落的俏打扮眼见就是典型的玛雅风，而且麻姑还能听讲中国话，她多半来自中美洲，是流亡美洲的殷商遗民后裔。 “印加”就是“殷商”的转音、已知的最古老的美洲文明是来历不明，凭空降临的奥尔梅克文明（Olmec）。奥尔梅克文明约起源于公元前1100年左右，正是《史记》所记的殷商失国部族东行出海流亡之时。 跟蓬莱山离的很近的瀛洲，也是一座会走动飘移的神山，位于东海之上，李白说在《梦游天姥吟留别》中第一句便是“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”，找不到也好，存在心里，生生世世留着念想…… 这些传说中的名山我们当然找不到，永远也找不到，因为它们只存在上古文化的密码里，存在华夏子孙的血液里…… 后来，四大名山就化为了四大生命符号：修道之人死了升天的上昆仑山；在凡间修真成功活体升天的去找蓬莱山；本来就是神仙下凡的归不周山；生前得道死后成仙的上瀛洲报到。这四大名山，是人间死亡的四条终途，生命的四种归宿；也是凡人华丽转身踏入仙班的四条绿色通道，是仙人永恒生命的四个新起点。
明朝时在中南海的南海中建了座“南台”，此台四面临水，衬以亭台楼阁，像座海中仙山，号称仙岛皇宫。清朝顺治、康熙年间曾两次修建，是帝王、后妃的听政、避暑和居住地。清世祖顺治皇帝情场失意斩断红尘，大概是觉得生无可恋，因而百无禁忌，觉得此处恍如瀛洲，便将此地更名瀛台。 后来十全老人乾隆凑趣，御笔题写"瀛台"二字，偏爱在这里设宴轰趴，还创了国宴特供“瀛台酒”。但瀛台之名，毕竟通溟，非天命强盛人皇克制不住。如是想来，当年慈禧太后把光绪皇帝圈禁在瀛台，听听这个囚所的名字，就觉得颇有点诛心了。 1949年改天换地之后，自然不再讲究避忌这些了。毛公周公刘公朱公邓公等开国诸公均曾居住于此。而现在，瀛台正殿涵元殿是中国领导人会见外国领导人的定点场所之一。 一篇公众号说不尽仙山谱牒，本篇且只说说昆仑山。 现代的地图上，赫然就有个昆仑山，就是那个地跨新疆、西藏、青海那个大摇大摆的昆仑山脉。 《史记·大宛传》中记载：“汉使穷河源，河源出于寘，其山多玉石，采来，天子案古图书，名河所出山曰昆仑云”。远古神话说黄河源出昆仑山，张骞认为：新疆于阗的和田河就是黄河的源头。于是汉武帝根据张骞的见闻，就把和田河的源头的这条巨大山脉命名为昆仑山，算是致敬传说中的古昆仑仙山。 这就是现实的昆仑山之所以得名的原由。也就是说，到了西汉时期，真正的昆仑山在哪里，就已经没人知道了。秦皇一炬焚书，古格万般成谜。 古籍所记的古昆仑山只是“方八百里”的神秘山地。现实中这条昆仑山足足横亘万里，显然是太大啦！再说方位四至和地貌特征也都不对。 有人说传说中的古昆仑山就是现在的泰山，这是扯淡！因为根据《山海经》和《穆天子传》的记载，昆仑山应该在葱岭西部，须得穿越帕米尔高原乌孜别里山口，因此至少得在帕米尔高原以西，远达现在的中国境外。 《山海经》中有两段关于昆仑山的记载，记叙备细： 《山海经·大荒西经》说：“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。” 《山海经·海内西经》又说：“海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。昆仑之虚，方八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。而有九井，以玉为槛。面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。在八隅之岩，赤水之际，非仁羿莫能上冈之岩。” 《山海经》的两段文字，站在世界地理的视界，把昆仑山的位置交代的清清楚楚：“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前。”而在中国上古典籍中，古称“西海”就是地中海，“流沙”是指沙漠地区，“赤水”指红海，“黑水”指尼罗河。这个位置，显然就是现在西奈半岛上的西奈山。 西奈山又叫月亮山。位于地中海的南面即“西海之南”、内盖夫沙漠的西部即“流沙之滨”、红海的北部即“赤水之后”、尼罗河的西南部即“黑水之前”。 《山海经》中说道古昆仑其下有“弱水之渊”，其外有“炎火之山”。上古时期以南为上以北为下以近陆为里以濒海为外，这“弱水之渊”就是西奈山北部的死海、“炎火之山”就是西奈山东北濒海的戈兰高地。 《山海经》中说古昆仑是“方八百里”。古人常说“方圆百里”的面积，不是指边长，而是以一个定点为圆心半径百里的范围，1里是500米，所以百里就是50000米，“方圆百里”就是50000米半径的圆面积。也就是2πR=7850平方公里。那么古昆仑山的“方八百里”便是62800平方公里——这倒是真巧了：西奈半岛这座山的面积恰好就是23500平方英里，折合61000平方公里左右！ 《山海经》中又说到古昆仑是“高万仞”：仞是古代的长度单位，在上古时期计量单位模糊，仞和尺的字常常互相通用，1仞或1尺，都可特指成年人一臂的长度或手的指掌长度。据陶方琦《说文·仞字八尺考》谓：周制为八尺，汉制为七尺，东汉末则为五尺六寸。如果按1仞等于8尺，粗暴折算“高万仞”就是高8万尺，折合26666米，当然是荒谬的！世界上也不存在超过海拔一万米的山。 古代尺的具体长度与今之尺大相径庭。商代一尺合今16.95cm，按这一尺度，人高约一丈左右，故有“丈夫”之称；周代一尺合今23.1cm ；秦时一尺约23.1cm ；汉时一尺大约21.35——23.75cm ；三国一尺合今24.2cm ；南朝一尺约25.8cm ；北魏，一尺合今30.9cm ；隋代一尺合今29.6cm；唐代一尺合今30.7cm；宋元时一尺合今31.68cm；明清时，木工一尺合今31.1cm；现代一尺合33.33cm。 再往上推，《山海经》反映的七八千年前的上古时代，一尺该多长自然无法考证。但是周尺一尺约合23.1厘米是已然明证的。而夏商的1仞，又差不多折合周尺的1尺，即在《山海经》所成书的周代，1仞相当于现代的23.1厘米。因此“高万仞”可以推算出来大约为2310米。——这又是太巧了：请百度一下即知：西奈半岛这座山的海拔高度恰好就是7497呎，折合2285米左右！两者的高度记录相差不过25米左右而已，看来《山海经》说“高万仞”是取了个整数值！ 古人诚不我欺呀！ 《山海经》过去常被吐槽说是玄幻笔记，荒诞不经。其实把《山海经》放到中东北非一带去阅读，还是基本上对的上号的。还有一本《水经》也是这样，被人指斥所说之事无本无根。但要是把《水经》的语境放在中东两河流域，那就有些靠谱了。 当然如果西汉时代的《淮南子》记载：昆仑虚高一万一千一百一十四步二尺六寸，山又叠叠重重的有九层。汉代6尺为1步，按汉尺的1尺22cm折算一下，竟有14671.052米。这个说法就相当不靠谱了。 《淮南子》还记载了昆仑虚上有大稻子，约有四五丈粗，在它的西边有珠树、玉树、璇树、不死树，不死树上结的果实人吃了可以不死。还有凤凰和鸾鸟。凤凰和鸾鸟头挂蛇，足下踏着蛇，胸腹前挂着蛇，沙棠树和琅玕树在它的东边，琅玕树上生长美玉，是凤凰和鸾鸟的食物。它的南边有绛树、雕鸟、腹蛇、六首蛟、视肉，还“聚肉形如牛肝，有两目，食之无尽，寻之更生如故”，北边有碧树、瑶树、文玉树，这些都有点不像在说正经话。 逸庐水墨涂鸦之作：墨色纷绯赋洛神（镜片。38cm×38cm） 西奈山的名字，是根据古代闪米特民族神话中的月亮老人辛(Sin)而命名。所以也能意译叫“月亮山”。西奈山的希伯来语作Har Sinai、阿拉伯语作Jabal Musa、西文翻译为Mount Hareh或Mountain of Moses。汉文《圣经》中翻译或作西乃姆山。亦称何烈山、摩西之山。不管声调怎么转音变调，原始名称是“Mount Moses”其实都是源自“母西”的谐音——“西王母之山”! 西奈山还有个宗教名称：The Holy Peak。在自古以来就被犹太教、基督教和伊斯兰教都视为圣地。在犹太历史中，西奈山是上帝发出启示的主要地点，根据《圣经》中“出埃及记第20章”和“申命记第5章”，上帝在此向摩西显灵，并赐给他十诫，该山因此封圣。而在基督教和伊斯兰教的传说中西奈山也有差不多神迹出现：上帝、圣贤或先知自山中降临，为世人指点迷津。所以，后世各教信徒们又虔诚地赋予西奈山“神峰”的名称：The Holy
Peak。——“Holy Peak”在中国古籍中，便音译为“昆仑墟”！ 随便插点小知识，以色列人的上帝一词叫“YHWH”，而不是“Jehovah”。 “Jehovah”读作“耶和华”，这个发音是公元7世纪后，基督新教对这个犹太教神圣名字的误读，至今正统的犹太教徒和天主教徒并不承认这个念法。“YHWH”的正确发音是“雅维姆”或“亚瓦姆”，或许其音更似“西王母”？ 昆仑山是中国古代神话的摇篮，现今已知的几乎所有上古神话，都和昆仑山有点多多少少的关联。难怪被称为“万山之宗”、“龙脉之祖”。 在上古蒙昧时代，古昆仑山是一个有着特殊地位的圣山, 称为“昆仑墟”。所有古书几乎一致说：昆仑山在西方，距离中土数万里。所有古书也几乎一致说：昆仑山深处，住着西王母。 西王母就是昆仑山的标配代言人。关于西王母，得有个专篇展开详考。请关注《逸庐夜画》公众号的明日新篇发布：《瑶池阿母绮窗开：西王母的前生后世》。 逸庐水墨涂鸦之作：秋声（镜片。38cm×38cm） 因昆仑山远垂西奈，“昆仑”一词，在中国古代除指昆仑山外还泛称指黑色的人种或物品。唐人沿用此义将黑色皮肤的人统称为昆仑人。《旧唐书·南蛮传》曰：“在林邑以南，皆卷发黑身，通号昆仑”。这些黑人大多来自于南洋诸岛和非洲地区。 宋代周去非《岭外代答》卷三记载：“西南海上有昆仑层期国，连接大海岛，……海岛多野人，身如黑漆，拳发，诱以食而擒之，动以千万，卖为蕃奴。”这些人大多数是被从北非昆仑山一带贩运到中土的。或精习乐舞，供人娱乐，或屈为奴仆，供主人役使，所以时人称其为昆仑奴。 唐朝开放异常，在国际化大都市长安，各种肤色的人满街游走，当时贵族圈内流传的一句行话，叫做“昆仑奴，新罗婢”。新罗的婢女若同于今时菲佣，专业训练，乖巧能干。而昆仑奴一身漆黑，体壮如牛，性情温良，踏实耿直，京中世家大族，没有“昆仑奴”和“新罗婢”效命，则难称豪门。 严格分辨的话，唐代的昆仑奴，一部分确是辗转来自北非，又称为“僧只奴”。“僧只”是马来群岛和唐人对非洲黑人的称呼，“僧只”之称即“Zangi”的音译,即桑给，其实就是现在的桑给巴尔。昆仑奴也有一部分是居住在东南亚及南亚地区的矮黑人，属尼格里托人种。古人不会去细分黑奴来源，只要是来自异域浑身漆黑的，都叫“昆仑奴”。 《千字文》提到“玉出昆岗”。昆仑山中处处有河，河中多出玉石，昆仑玉质地坚韧、温润细腻、晶莹光洁，故质纯致密且色泽素雅。昆仑玉的主要特点就是坚硬，上古时代曾用昆仑玉制作兵器，制作祭天祈福的法器。昆仑玉被誉为具有山川精灵、人文精神的美物，成为君子高洁情怀的象征。女娲补天是到昆仑山采的五色石，精卫填海也是到昆仑山衔的小石头。 现在的和田玉就是托名昆仑玉而出名的。和田玉硬度在摩氏6.5以上，密度3.0以上，透闪岩成份达93%以上，但在玉石分类中依然属于软玉，并不是传说中的神品昆仑玉。 昆仑山中还盛产各种奇奇怪怪的天材地宝，白娘子把许仙的灵魂吓得出了窍，就到昆仑山盗吃了能让人还魂的仙草。 昆仑山是黄帝在下界的都邑。昆仑山由神陆吾主管，他还管理着天上九域。陆吾人面虎身，虎爪，九条尾巴。神陆吾，据郭璞注释，就是肩吾，庄周曾说：“肩吾得之，以处大山。”形体像虎一样的陆吾神，说就是《海内西经》中的开明兽。 昆仑山中有一种土蝼，喜欢吃人。土蝼生有四只角，安静时像只大山羊。山中还生长着一种叫做钦原的大鸟，形状像马蜂，大小类似鸳鸯，钦原如果螫了其他鸟兽，这些鸟兽就会死掉，如果螫了树木，这些树木也会枯死，人遇上它凶多吉少。 昆仑山上有一种名叫沙棠的树，形状同棠树相似，黄色花朵，红色果实，果实的味道像李子，但没有核。沙棠可以用来防御水灾，如果吃了它的果实就不会淹死。山中的薲草形状像葵，味道像葱味，吃了它可以解除疲劳。 昆仑山上还有一种鹑鸟，是凤凰之属的鸟类，《海内西经》中说，昆仑开明西北皆有凤凰，就是指的这种鹑鸟，《禽经》中说：“赤凤谓之鹑。”鹑鸟管理黄帝的各种器具和服饰。 昆仑山的仙主西王母住在“瑶池”边。李白说“若非群玉山头见，会向瑶台月下逢”。据《山海经》记载，西王母每年八月初八在瑶池举行蟠桃宴会，宴请诸神仙。 昆仑山是生气之源，物本之源。从昆仑山向全世界发出五支龙脉，三支通到中国，一支伸向欧陆，一支连脉东非。昆仑山也是天下大河的总源头：河水发源于此，向南流去，然后再向东流入无达。赤水也发源于此，向东南流去入汜天之水。洋水也发源于昆仑山，向西南流入于丑涂之水。黑水也从昆仑山中流出，向西南流入大杅。 逸庐水墨涂鸦之作：莫愁（镜片。38cm×38cm） 现实中的昆仑山就没什么好说的了。无非千里冰封万里雪飘，无非玉虚峰、玉珠峰、公格尔峰、昆仑河、库里湖、昆仑泉、云上草原、野牛沟岩画、六月映雪奇观、垫状驼绒藜。卡尔达西火山群、叶尔羌河洪积扇、拉达克东方盘羊……纵然万千气象，终究人间格局。 倒是昆仑山脉附近，有个那棱格勒峡谷有点意思。 那棱格勒峡谷又叫“死亡谷”，在世界上却名声显赫，为世界著名的五大死亡谷之一。那棱格勒峡谷东起青海布伦台，西至沙山，全长105公里，宽约33公里，谷里四处弥漫着一股阴森慑人的死亡气息。谷中水草肥美，植物繁茂，但是人畜动物进内，九死一生，尸骨无存。 那棱格勒峡谷终日雷电不断，惊天动地，奇怪的是，雷电仅限谷中肆虐，谷外却是常年风和日丽，晴雨妖娆。据测定在这一带靠近山顶的地方有1000—3000高斯的强磁性，这个来历不明的磁力场鬼斧神工，犹如天神布下的魔法阵，自行运行了千千万万年。 那棱格勒峡谷中常有与圣埃尔摩火同样的尖端放电现象。一旦人畜不幸遭到雷击毙命，随之便会尸体消失。科学家们吞吞吐吐解释说，这个现象或许与这一带覆盖着的冻土有关。厚达几米的冻土层一到夏天气温上升，则变成沼泽地。活人活畜没事，死人死畜就会被沼泽地立即把尸体淹没，隐藏起来。 ——这个解释你信吗？反正逸庐顽劣，听着觉得不像！
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