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来源：王德恒先生（ID：Mrwangdeheng） 作者：王德恒 我这里说的鹰，是一种叫“海东青”的中型猎鹰，凶悍迅疾。它能将大它十倍的大雁咬住脖子从空中扭绞下来，然后啄食大雁的脑子。也能将草丛中的兔子用尖利的爪子抓起来，啄瞎眼睛，再摔在石头上，也是吃兔子的脑子。还有许多它袭击狼和牛羊的记载和传说。 而“珠”，说的是北珠。汉朝开始将珍珠产区分为南北两地。北地以东北的牡丹江、混同江、镜泊湖等地的淡水珠为代表，史称北珠。到了靺鞨时期，采珠形成规范，在时间上，进入农历冬月的时候，才能凿冰捞蚌，三四百个蚌中才会有一个含有这种北珠。 女真建国前，分为“熟女真”和“生女真”。熟女真是正规的编户民，正常纳税。对于生活在深山老林荒原地区的女真人，辽国没有让他们入籍，采取的是羁縻手段，免交税负。虽然不收税，但是，每年要生女真的进贡物品，贡品主要就是三样，一是猎鹰海东青；另一是价值高昂的北珠。再就是貂皮。 代表海东青的文物在代表肃慎文化的新开流遗址就发现了——海东青鹰首骨雕，是一件七厘米长的圆雕，用坚硬的石器在兽骨上精心雕磨而成。整个体势呈弯月形，鹰的眼、口部雕琢清晰，手法简洁古拙，构成一种寻觅和猎取食物的神态。从这个意意义上来看，说海东青是女真的图腾也未尝不可。 当时，辽国皇帝办公实行的是“捺钵”制度。一年四季，由皇帝领头，后宫嫔妃，皇亲国戚，丞相枢密、各路大臣，领军大将跟着，马队驼车随后。最显眼的是一队鹰坊使者，足有二三百人，每人臂上架着猎鹰海东青，浩浩荡荡，到选定的捺钵地，支上大帐，然后，放鹰走马，猎取大雁天鹅和各种野兽，也张网捕鱼，临河垂钓。这是他们办公会议的序曲。然后，这些人在皇帝的主持下，开始开会研究国家大事，处理各种事物。每年捺钵多次，以春季的捺钵最为重要，因为要研究一年的事情。而且，春季捺钵必有“头鹅宴”，“头鱼宴”，这种宴会不但招待王公大臣，随行四品以上的官员，更重要的是要接待各边疆地区的少数民族首领。其中在黑龙江、松花江、嫩江一带的捺钵，招待生女真和五国部的首领，是最为重要的内容。 就从举办这样的宴会，我们也能看出来海东青对他们的重要性。实际上，经过将近二百年的反复体会，捺钵的各种仪式已经成为定制，就像咱们现在搞庆典，有的程序是必须有的，已经具有了宗教方面的意义了。比如说放礼炮、升国旗之类。那时，放飞海东青行猎，捕捉大雁天鹅就是必须的一道程序，没有这道程序，“捺钵”几乎不能进行。偶尔一次没有捕捉到大雁野鸭，会议就是进行了，也呈现出不祥的气氛，情绪低沉，国政开议往往无人建言。所以，海东青的重要性，不是因为契丹贵族必须玩这种鸟，而是有了政治的和宗教方面的含义了。 何况，就在捺钵时候，接见边疆各个少数民族的代表，联络感情，也是重要的内容。也是不能离开猎物的展示。 海东青这种猎鹰早在唐代就有训练的，唐墓中就出土过画着官服人肩上站立着海东青的壁画。 大诗人李白曾有诗歌颂它：“翩翩舞广袖，似鸟海东来。” 海东青难捕难驯，九死一生，难得一名鹰。女真人捕到野性十足的海东青后，要放在“熬鹰房”里，经过最少七天七夜的“熬鹰”，消磨尽野性。还要通过“过拳”、“跑绳”、“勒膘”几个环节，才能把鹰驯好。然后，进贡给辽廷。辽国皇帝和大臣每年纵鹰助猎结束，无论怎么好的海东青都要放归大自然。如此，抓抓放放，周而复始。如果鹰路阻断，辽国的捺钵几乎不能进行。如此一来，海东青越要越多，而捕捉起来则越来越困难。除了放诱饵张网捕捉外，还要攀爬海边的悬崖峭壁，掏取幼鸟，这时，勇猛善战的海东青就要拼命的攻击掏鸟人，许多人因此摔伤乃至摔死。 后世史家通常认为，契丹贵族索要海东青、北珠、貂皮等，是激起生女真和五国部的愤怒和不断起义的原因，确实如此，而且生女真起义的手段之一就是“断其鹰路”。鹰路一断，辽国就要其大军镇压起义。 但是，辽国后期对北珠的需索越来越多，根源竟在于和辽国和平相处的宋朝。也就是说，是宋朝的对北珠的需要才造成了这个局面。北宋神宗熙宁年间，“朝贵已重尚之，谓之北珠”。据《梵天庐丛录》记载：“牡丹江上游，宁安城南，其余巨流中皆有之”。 北珠颗粒硕大，颜色鹅黄，鲜丽圆润，晶莹夺目，“实远胜岭南北海之产物”，因而备受皇室赏爱。 “澶渊之盟”后，宋辽之间搉场贸易非常发达，其中宋朝从宫廷到民间特别“竟尚北珠”，就是非常喜欢佩戴北珠作为装饰品。 据《三朝北盟会编》卷3载：“天祚嗣位立未久。当中国崇宁之间，漫用奢侈，宫禁竟尚北珠。北珠者皆北中来榷场相贸易，天祚知之始欲禁绝，其下谓中国倾府库以市无用之物，此为我利而中国可以困，恣听之。” 就是说在北宋崇宁年间，宫廷内非常奢侈，宫娥嫔妃贵族女子最为推崇的就是佩戴北珠，以此来炫示高贵富有。 宋朝“北珠”的来源就是宋辽之间的搉场贸易。有史料记载，刚刚即位的天祚帝知道这件事情后，曾经想禁绝向北宋出口北珠。下人们对他说，北珠实际上是没有用的东西，可是宋朝竟然拿出几乎全部的府库金银来购买北珠这种没用的东西，这样对我们大辽来说是非常有利的，只要我们多卖出北珠，宋朝就会越来越困惫。真实的好处则是我们得了。天祚帝听了感觉非常有理，便听任搉场进行北珠贸易。 “而天祚亦骄汰，遂从而慕尚焉。”到了此时，不但宋朝要多多购买北珠，骄纵的天祚帝也喜欢上了北珠，他的随从也追随着宋朝竞相以北珠装饰。于是，北珠的需求量越来越大。 皇帝的许可和需要，推进了北珠的需求，高额的利润，使辽国契丹贵族对北珠的要求更加急迫，对女真和五国部的压迫也越来越深重。五国部也属于辽国羁縻的边远部族，和生女真有血缘关系，只是比较远，属于“女真别部”。 而北珠可不是容易得到的。 “北珠美者大如弹子，小者若梧子，皆出辽东海汊中”。 北珠个头大的如同弹子。弹子有多大，我问过专门制作弓箭的艺人，他们说比我小时候玩的玻璃球要大一圈。 那是珍品。 梧子，梧桐树树仔。 “每八月望，月色如昼，则珠必大熟，乃以十月方采取珠蚌。” 农历八月十五时，月色如同白昼，人们前来观察，看哪里的蚌虼成熟了，记住位置。北珠就藏在珠蚌中。但此时还不能下海去采，要等到冬月才可以采蚌取珠。这个冬月是农历的十月。 十月的江水坚冰盈尺，要凿开冰层下海捞起蚌蛤才能得到北珠，就算八月观察好了，一般要三百枚左右的蚌蛤，才能采到一颗北珠，好一点的北珠当然要捞更多的蚌蛤才行。 有人认为，海东青专以珠蚌为食，食蚌后将珠藏于嗉内。海东青素来喜欢捕捉天鹅，有以天鹅脑浆为食的习性。于是，五国部人和女真人还要训练海东青捕捉这种天鹅，从天鹅的嗉子中寻找北珠。经过实际训练，这个说法没有道理。北珠主要还是靠人工采集。这是传说。 为了获取北珠，许多五国部和生女真采蚌人因此冻伤甚至冻死。后来，女真人发明了蒸馏酒，凿开冰层，需喝这种入内如火的酒才能下到冰水里采蚌。 生女真人（包括五国部人）要吃如此大的苦，为的是辽廷和宋廷的奢华需要。 “海东青者出五国……必求之女真，每岁遣外鹰坊子弟促女真发甲马千余人，入五国界，即海东巢穴取之，与五国战斗而后得，其后女真不胜其扰。” 为了获取海东青和北珠，辽朝设置了派专门征收海东青的“鹰坊子弟”，号为“银牌天使”，前往生女真各部索取。再要要他们发兵千余人进入五国部征收海东青和北珠。 从辽上京、中京到黑龙江出海口一带的鹰路，就是这样在“战斗”中维持着运转。这种情形一直维持了一百五十多年，直到1114年生女真首领完颜阿骨打举兵起义。 到了金朝后期，有人开始称北珠为东珠。清朝顺治七年起，采珠完全归官府垄断了。而到了满洲国时期，北珠就再也采集不到了。 原标题《生女真的捕鹰和采珠》 作者：王德恒，考古学家，中国科学院科学传播研究中心研究员，北京市作家协会会员。 |
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