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记得初识“渔阳”二字，源自《唐诗三百首》中白居易那首长诗。后来方知，渔阳古郡，核心位置便是今日天津蓟州。遗憾的是，当年诗人所观所闻的“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”早已远去。留存至今的遗迹，是深长商街，明代鼓楼，还有始建于唐、拓展于清的文庙，始建于辽、凸显砖雕的白塔寺……深冬清晨，我踏着洁白松软的积雪，缓缓移动着脚步，在深度联想中，走向街西侧的千年古刹——独乐寺。
禅林内外，一片宁静。我面向佛殿焚香礼拜之后，凝神聚气，品读积雪半掩的匾额楹联，追思曾在此挥笔的一代名家……欣赏墨迹之时，我忽感到这里与众不同！回首数十年，我在大江南北，探访古迹万千，见到的古人题刻也多不胜数。然而，殿阁牌坊的古人题刻，大多源自当朝天子、忠良贤臣，或是当朝书画巨匠，宗教大师……而悬于独乐寺正殿的匾额，竟为明代奸相严嵩所题，令人百思不得其解！
试想，残害忠良、聚财敛物、心存歹毒、误国害民的人，挥墨题写，怎能与佛家净土交集！雪花大如席，渐渐覆盖了足迹，柔曼的玉片银屑，让我须眉皆白。殿阁旁的古柏，在寒风中吟啸。禅院的竹丛，在迷离中摇曳，我倏然醒悟——在朝专权20余年，其势如山、其财如海的严相，为伪装自己，也常表现虔诚向善之态，希望以题写名刹匾额，求内心平衡、安乐长生。这又何尝不是另一种贪求？仰叹佛门广阔、胸怀博大，没有因严嵩落得百代骂名而因人废字。回顾历史，多才、少德者不乏其人。漫漫史潮，不该忽略人的多面性。严嵩虽德性低劣，却留下结构严谨、遒劲挺拔的墨迹，让后人客观权衡、区分古人德与艺。
轻步入山门，眼前观音阁巍峨耸立。由诗仙李白题写匾额的殿阁，在诸多古迹中可谓罕见。这座观音阁，在辽代统和二年（984）经过修缮，至今坚固依然。殿堂之内，观音泥塑像高16米，为我国诸多古寺中高大泥塑观音像之一。仰观，大悲观世音面露微笑、衣带飘洒、姿态优美、自然生动，堪称辽代雕塑精品。殿阁之内，其他彩塑佛像、壁画艺术无不精彩生动。古寺内，保留的一段史料记述了这里的奇异——雄伟大殿、联排禅房，竟然经受住千年以来多次地震。每次剧烈振动，古建声声作响、随着晃动，震荡过后，又一切如常。20世纪初，年终岁尾，风雪交加。八国联军数千人闯进独乐寺，掠取殿阁中的珍藏。数十年后，侵华日军、军阀孙殿英部，也先后入寺，将寺内很多文物据为己有……好在独乐寺的建筑，院落的格局，竟然没有受损。尽管殿堂楼阁染上沧桑之色，依然不失其高伟端庄。
那日，当我在感叹连连中走出寺院时，降雪早已远去。回顾独乐寺，还是那么安详、低调、古朴、端庄。我在想，'’独乐'’的深意，或许如暮雨禅林之间，松竹从容吟啸？或许如梵呗轻烟之上，白云悠悠舒缓过往？简而言之，无限禅机，又岂是凡夫俗子所能感悟！ 旅游文学的小作坊 在本公众号发布的作品，同时会在腾讯内容开放平台【企鹅号】、【360图书馆】等主流平台网页版同步刊出。敬请作者前往关注并收阅！
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